颐卦-综合详解：口颊，颐养，修身养性，闭关修练

《周易》第27卦：单磊易（易卦），根尚摇下【易卦-全面详解】

嘴巴和脸颊保养得很好。修身养性、闭关修行。

彝原指人的口颊，引申为滋养、养身、修身。具体而言，易卦强调“慎言”和“节食”。

易卦是典型的肖形卦。上下阳线如唇，中间四阴线如口，故名义。六芒星上停下振，类似于人嘴的咀嚼动作：上颚停，下巴动。内行外行，犹如人的闭关修行。表面上，它看起来一动不动的像一座大山，但里面实际上是在努力工作。另外，根山是外养的，所以易也有内养的意思。

卦也有动知之意，告诫君子知足，一举一动，尤其是与“口”有关的两事，如食言。具体来说，就是少说话，说话谨慎，才不会有口舌之灾；饮食要谨慎适度，注意不要吃对身体有伤害。这也是《象传》所说的，“君子慎言，少食”。

就卦序而言，彝卦顺着大兽。 《序卦》：“以后可以养兽，所以作为奖赏。”大兽说兽聚才、用才，紧随其后的易卦，有聚才、养才之意。

不道一卦，吉祥正直，安居乐业，清口。这就是修身养性之道。在破译好卦和坏卦的时候，这也应该是原则。故下属动的三要(震)都是凶，属静的上三要(根治)都是吉祥的。

【易卦-卦辞详解】

易、真机、观一，找借口。

《彖》云：彖、真姬、杨政之姬也。观察易，观察他所支持的；向自己求真，观察自己是自立的。天地滋养万物，圣人滋养圣人和众生，时日大。

《象》曰：山下有雷，义，君子慎言，少吃少喝。

修身养性，童贞为吉，观照他人如何养生，以求得自己的脸颊丰满。

这句话是观察和学习修身之道。 《传》云：“观夷，观其所养；自求真，观其自养”。观一就是观察别人，向别人学习修身之道。 “找借口”就是观察如何养活自己、修炼自己以获得自己的成就感。

《香传》云：“君子慎言，节食。”这就是修身之道。

【易卦-药辞详解】

正月初九：鳖，看我吃，凶。

“大象”说：看我吃饭不贵。

你不用放弃你的乌龟，看我盛宴，凶猛。

我不知道如何保持安静以保持精神活力，但我看着别人的宴席羡慕他们，然后变得焦躁不安。如果你能坚持静下心来，好运自然而然，但如果你急于追求欲望，你就会给自己带来耻辱。

乌龟是对“自立”（self-）终极例子的隐喻，因为据说乌龟只有吸一口空气才能生存，是一种自立的生物。舍弃自养之道，转而看别人大吃大喝，贪得无厌，凶猛。这是对“美味局外人”的暗示。

正月初九是下卦的主线，第一行，也就是所谓的“震动”。只是住在杨家，本来是掌权的，却对应着六四，何必凶？易卦吉居安宁，但第九天是皮疹，所以凶猛。

放弃，放弃，放弃没有用。呃，你，询问者。龟有两种解释。一种是把乌龟当成能预知吉凶的神，另一种是把乌龟当成能自食其力的神兽。多依易经颐卦第三爻，喜欢大口吃东西。花，花动，上下垂直运动。多义是嘴巴和脸颊的活动，咀嚼的样子。

另一种解释是，纯灵龟为了放弃乌龟不信神。看我吃就是看我吐槽，吃就是口才江河。不信神的灵就应该相信人的大话，所以他们是邪恶的。

六十二：典义，刷经。余秋仪，招来了凶手。

《象》曰：六十二恶相，同作恶。

倒立寻求支持，违背常理。向高处求养，求之非人，谋杀之。

六十二阴柔中中，何为凶？六行中，只有下月初九与初六有关，却因软硬而违背修行之道。 “玉秋意”是指六二向上求养，上卦为根，山，故称“丘”，上卦能养六二，只有上九，但只有五可以支持六二。 ，五是阴，六五和六二不对应，所以星座凶。

六十三：拂衣 颐卦-综合详解：口颊，颐养，修身养性，闭关修练，贞洁凶猛易经颐卦第三爻，十年不用，无利。

《象》曰：十年勿用，大逆道。

违背修身之道，贞洁被认定为凶手。十年无用，无益。

当然不应该坚持错误的修身方式，所以有“贞洁猛”之说。 《象》曰：“十年勿用，大逆道。”意思是，这完全违背了修身养性的原则，当然是杀气腾腾。六三软刚硬，不在位，位于下卦真卦的顶端易经颐卦第三爻，也是振动的顶点，违反了静默之道。不仅凶猛，而且十年。三人忧虑多，成障碍，宜安安静静地生活，不要改变。

搅拌，违反。没有利润，没有利润，没有远的利润。没有什么好处可言。也可以理解为“无所适从”，无能为力。

6月4日：殿乙，吉祥，虎视眈眈，欲追，无咎。

“大象”说：最好的运气就是照亮顶部。

Ji，倒立寻求支持。老虎走路时低头，追逐猎物的欲望自然流露出来，丝毫没有愧疚感。

像老虎向外求养，专注于猎物，虽然眼睛很近，但心却想的很远。愿望虽然表达的很清楚，但因为是自然而朴实的。

这里的点医是6月2日点医的代名词，都是指从下面第九天开始求援。 6月4日对应正月初九，是吉祥的日子。 6 月 2 日和正月初九不宜靠近。

戈影是老虎走路时向下看的方式。因6月4日在年初九求支，故称“吉平”。初九传授“灵龟”，6月4日传授“猛虎”。乌龟是修身的终极典范，而老虎则是另一种寻求外援的典范。元年初九，不使用养灵龟之法，凶猛。 6月4日虽外求养，天真自然，受其养，故吉祥无过。

六十五：福景，住在镇集，不准入大川。

《象》曰：生活在贞洁的吉祥中，就是遵从上面的。

违背修身之道的常识，正直安居是大吉。

六十五是一个高位，但占据它是软的。如果不在位置上，就不足以养活自己。相反，它寻求卓越。但因柔刚（顺），与上相一致，故为吉祥。大川，在《易经》中，比喻“危险”，不涉入大川，就是不冒险。

六九：游毅、李季、李社大川。

《象》曰：立骥依依，大喜。

修身之道之源，困苦吉祥，有利于应对大川之危。

上玖又是外卦（gen）的卦主和夷卦的全卦，是下面四阴行求养的对象，所以叫“夷”，是说易的保养就是由此而来。但刚柔相济，不在位，抬下四阴线 颐卦-综合详解：口颊，颐养，修身养性，闭关修练，责任重，故严。吉祥，六五阴行是承（顺），对应六三内卦。 《易卦》讲的是行善静之法。九处玄顶为玄顶，为玄固卦之师，能静而止者，故吉祥。本文取自易学网。子曰：小人不耻不仁，不怕冤，见利不劝。无威不罚，小罚大戒，这是小人的福气。

易说，“学以致用，免责备”，亦称。善无积累不足以成名，恶无积累不足以毁身。小人视小善无益而避之，视小恶无害而不去。

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