习坎卦解读：天险、险地皆水流所习

坎卦解读更新（文：李守力）

习坎卦解读：

【原解读】：

○行险而不失其信：

行险即便习坎险。天险、险地皆水流所习：水升天险为云气，水落天空为雨雪，水越山崖为瀑布，水钻山谷为川流，水淌沟壑为江河，然而水流行险，最终必汇入大海，所谓不失其信实也。

【更新】：

○行险而不失其信：

此释卦辞“有孚”。坎卦“有孚”有二：一为朝宗于海，是归宿有孚；一为潮汐随月盛衰，是行动有孚。《周易集解》引虞翻曰：“水行往来，朝宗于海，不失其时，如月行天易经坎卦第二十九原文，故习坎为孚也。”行险即便习坎险。天险、险地皆水流所习：水升天险为云气，水落天空为雨雪，水越山崖为瀑布，水钻山谷为川流，水淌沟壑为江河，然而水流行险，最终必汇入大海，所谓不失其信实也。

按坎卦卦辞“有孚”，《说卦传》“坎为水，为月”，可见《易》已有潮汐随月之说，故《易》以坎为有孚。《乾凿度》曰：“坎北方之卦也，阴气形盛，阳气含闭，信之类也，故北方为信。”《周易集解》引虞翻曰：“水性有常，消息与月相应，故不失其信矣。”王充《论衡》曰：“涛之起也，随月盛衰，大小满损不齐同。”晋代杨泉《物理论》：“月，水之精也。潮有大小，月有盈亏。”唐窦叔蒙《海潮书》：“海之潮汐，并月而生，日异月同，盖有常数矣。盈于朔望、消于胐魄习坎卦解读：天险、险地皆水流所习，虚于上下弦，息于朓朒。轮回辐次易经坎卦第二十九原文，周而复始”。北宋张载《正蒙》：“海水潮汐……间有大小之差易经坎卦第二十九原文，则系日月朔望，其精相感。”李士鉁曰：水行有渐，而性有常，消长以时，潮汐以候，未尝失其信也。胡远浚曰：“水之不失其信，可以潮汐验之。天学家谓地球与日月各有公重心，其潮汐之子午应期，由于离心向心二力。有孚，维心亨，坎之所以取象焉。”

《周易》以坎为孚：需卦上坎，讼卦下坎习坎卦解读：天险、险地皆水流所习，比卦上坎，井卦上坎，其卦辞皆含“有孚”；随卦，四、五刚爻居互体坎卦之中，故九四“有孚在道”，九五“孚于嘉”；九四为睽卦互体坎卦之中爻，故言“交孚”；革卦三、四、五刚爻居互体坎卦之中，故三爻爻辞皆含“有孚”。（详见《周易密钥》：《周易》“孚”字解读）