奇门风水布阵 未建也就是待建之宅子，或办公楼，命运之变也

玄空立向，奇门布局

未建也就是待建之宅子，或办公楼，或者厂区，当然以玄空风水法立向为佳，但是，我们往往发现，一些单位或个人，请了风水大师用三合派风水布局后，出问题了，他们才想起来换一种方法，但大多为时已晚。可以补救的唯一途径，就是用奇门在室内布局。当然奇门风水布阵，在没有发生问题前，有人相信了大师的话，你是再劝也不听的，比如，某单位，一位朋友开车叫我去玩，但车刚进大门，我就发现新盖了一座非常漂亮的办公楼，在车上对朋友说，这个单位快出大事。主要领导轻则有回禄之灾，重了不好说，因为，作为主体办公楼，形成了损财回禄之格局。并嘱朋友小心审慎，以防不测之祸。一年后，该单位主要领导，因损失数亿而入狱。由此可知，玄空风水是实证的哲学。

有位网友指责我写风水类文章是搞封建迷信。但这位网友在2008年我去北京期间，还打电话一再要我为其看住宅，并给其预测未来命运。我和该网友是故人，因对其太过了解，拒绝了他的要求，想不到该网友半年后就成了“科学人”，成了捍卫科学的卫士。当然，该网友一定不会忘记，十八前在北京的“水边”之断，也不会忘记对其亲戚寿命有限之断，更不会忘记一次次请教未来之变的种种过去事。

何谓命运？人心之动，命运之变也。这就是命运。预测，就是对未来人心的一种把握。也就是说，预测是通过价值逻辑的方式，分析个人或单位未来的一门学问。

玄空风水的立向问题，我有多篇文章论及，但一直未谈奇门布局问题。当然，要谈这个问题，应该从奇门对宅运的预测谈起。有人可能说奇门风水布阵，奇门属于兵阴阳的范畴，对行兵打杖有用，但对风水就没用了。其实，这是对奇误解，因为，奇门不仅可以用之于行兵打杖，排兵布阵，而且可以预测宅运。奇门预测宅运的方法并不复杂周易百科网，也就是按来人时间布局，问其门开何方就可以了。再看吉凶格局，按其八门九星，年月日时合断之。

奇门布宅，和奇门预测不同，因为，奇门预测是被动的接受，奇门布宅则是主动的按排，所以，二者有重大区别。但是，如何用奇门布宅呢？根据时间，事先优选出格局，到时间放置床，办公桌，香案等处，或者，放置风水石的一种方法，就是奇门布宅。但这种奇门布宅法彼为耗神费力，所以，一般情况是不用的。

奇门布宅和玄空风水立向不是一个概念，因为，前者是趋吉避凶的被动之举奇门风水布阵，后者则是主动布置制化机制，使物质场形成良性的互动状态。也就是说，前者是对立向错误的一种处理方法。有人可能认为这不合科学，但是，我国古典预测方法就是一种哲学科学，是实证科学而非实验科学。

还有就是，不论是风水还是预测，它们都是空间哲学。也就是说，是通过空间哲学原理，推测吉凶祸福的一些方法。当然，风水以玄空为最验，预测当推奇门最奇准。

在写作本文的过程中，拜读了黎鸣先生“‘易大象’是一切理论之父”的文章，发现黎先生陷入到了易大象的泥淖。因为，“易大象”是后人对卦象的解释，而并非八卦之真谛。八卦的真谛在于无文字处，也就是在卦象与卦变的嬗变之中。所谓卦变的嬗变，即奇门风水布阵 未建也就是待建之宅子，或办公楼，命运之变也，程序递变形成的逻辑体系。其实，程序逻辑是“易经”预测的唯一途径，没有程序逻辑也就不存在了。当然，程序逻辑也是一种我称为“多元并列发散式系统闭环”的思维方法。从黎先生的文章中，我们发现，先生常常攻其一点，不顾其余，可见先生并未窥得“易经”之壶奥。

“易经”之学，本来无象无体奇门风水布阵 未建也就是待建之宅子，或办公楼，命运之变也，由程序逻辑构成其哲学体系（程序逻辑的表达方式是由数字或者八卦构成的，而数字与八卦，又是合一的，也就是形二而实一），用之预测，很准，用之分析研究问题，很妙，哪里有黎先生所说的毒素问题？当然，文字易中，毒素不少，但那不是“易经”本意。黎先生把非易当“易经”，有失大家风范。