风水堂：圆图见天地之顺

伏羲规横图为圆之图

（眉批］以已生为顺，未生为逆。已生自八四起至一一，未生自一五起至八八，皆逆数。故日：易逆数也。

后天八卦方位之图

邵子日：顺天而行，是左旋也。皆已生之卦，故云数往者顺。逆天而行，是右行也。皆未生之卦，故云知来者逆。

圆图见天地之顺，方图见天地之逆。天地之运，不顺不行。天地之交，不逆不生。顺而行所以生物，逆而生物所自生。圆图自乾一至震四，自異五至坤八，皆自南而北，自上而下，为顺。方图自乾一之八卦至坤八之八卦，皆自北而南，自下而上，为逆。

圆于外者天也。天气左旋而顺风水堂：圆图见天地之顺，起于子中。方于内者地也。地气右转而逆，超于丑寅之间。其卦画自然配合之象，巧妙如此。

已上诸图，皆出邵氏。邵氏得之李之才挺之，挺之得之穆修伯长，伯长得之陈希夷先生，所谓先天之学也。

《说卦传》日：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。雷以动之，风以散之，雨以润之，日以恒之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。

图从中出

先天之学也，心学也。故图从中出，万事万化生于心。是以康节之学，本先天之易，尚象而不尚辞。盖欲以不言之数，如伏羲六十四卦，初无言语文字也。以六十四卦方圆图言之，圆图象天包于地外，方图象地列于天中，是一大阴阳相配也。分圆图而观之，自复至乾，得一百十二阳爻、八十阴爻，是阳数多，阴数少，即春夏之昼长而热也。自娠至坤，得一百十二阴爻、八十阳爻，是阴数多而阳数少也，即秋冬之昼短而寒也。此可见卦分阴阳，立两仪而主运邵子神数原文，行不息之事也。分圆图而观之，西北十六天卦自相交，东南十六地卦自相交，其斜行则乾兑离震巽坎艮坤邵子神数原文，自西北而东南，皆阴阳之纯卦，所以不能生物也。西南十六卦天去交地，天卦皆在上，而生气在首，故能生动物而头向上。东北十六卦地去交天风水堂：圆图见天地之顺，天卦皆在下，而生气在根，故能生植物而头向下。其斜行则泰损既济恒未济咸否，自东北而西南邵子神数原文，皆阴阳奇耦之卦，所以能生物也。吾因是而知植物之命在乎根，动物之命在乎首也。又合二图而观之，方图乾处圆图亥位，谓之天门，是天气下降也；坤处圆图已位，谓之地户，是地气上腾也。［眉批〕卦一图或主此说，非《极》之所尚也。此南北十六卦，所谓阴阳互藏之宅。泰处圆图寅位谓之鬼方，否处圆图申位谓之人路。此东西十六卦也。天地交泰而生生不息，所以泰居寅而否居申，所谓阴阳各从其类也。夫圆图主运行之事，方图主生物之事。［眉批］明如指掌。运行者气也，生物者质也。气非质则无所附丽，质非气则岂能资生？可见天有生物之气，地有成物之形也。