《邵子神数记闻》之按语意犹未尽

昨天附在《邵子神数记闻》之前的按语意犹未尽，今再专文做一伸说。

我的《邵子神数记闻》发表多次，是希望有人能看懂这篇文章的最终根本意图，是要说明邵子神数是一部忽悠人的书。遗憾的是至今没有人看懂。这方面我仍孤独。

我当时这样写，是要欲抑先扬，必需把《邵子神数》迷惑性即它拿人的一面表现充分，它为什么名声那样大？为什么常期流行被捧得很高？都由于它编制聪明而庞大，结构晕人，九曲连环。

另外，我写此文时邵子神数与铁板神数，觉得应给操此术者留点活路，不少人靠这玩艺维持生计哩，我不能一棍子敲碎了他的饭碗。本来我揭示江湖陋习的文章已经得罪了不少人，何必在这件事上搞得一揽无余呢！

而且，只要稍微细心，就能了然我文章的本质立意。一、我指出不是这些操术者像贾平凹文章中的林青云、孟云房一样瞎了眼睛，而是相信这本书的人“瞎了眼睛”，意在规劝求占此书者，你怎么能去找这些人呢？二、我特别强调，我对之施术的贾平凹、陈云岗，都是我非常熟悉的，如不熟悉情况，知道生辰八字也是白搭。三、我告诉陈云岗《邵子神数记闻》之按语意犹未尽，讹传得玄乎的事情都是这么传成了真的。五、我还告诉他，这只是一种“术”。

大家都知道“条条大路通罗马”，却不知“罗马可通条条路”。只以为卖家货好，想不到卖家是 有求于买家，了解了买家情况之后才能“看客下面”，“看脚配鞋”。

一九九四年，在河南开完易学会，有两个年轻人，一个上海的，一个吉林的，硬跟着我要来西安学得此书用法。我没办法，只好明告他们，这是一本欺世的书；他们说：“我们不嫌！”

既知欺世，还是要学，你想想邵子神数与铁板神数，为什么？！就是用这些伪术来武装自己以欺世盗名邵子神数与铁板神数《邵子神数记闻》之按语意犹未尽，这更坚定了我不传此秘的决心。

《邵子神数记闻》一文就是告诉世人，你看我就是耍了一个把戏，把大家都骗得一楞一楞的。魔术都是假的，但都是前人智慧的再现，玩得越干净漂亮，越得做繁难艰苦的准备工作。《神数》架构庞大，手段诡秘，要破解使用它可不是轻而易举的事。

有不少善良人死信报出一个人的八字，用《邵子神数》就可以真正推出此人的一切；谁要说真话，说不行，他还很气愤。多年来我为此事因说真话，惹得许多易友不高兴。我真想办一个揭露真象的班来说服这些朋友，但怎么想都觉得不能，如果这样做岂不是扩大骗术让谬种留传吗？！

自省起来我的《记闻》写得也有毛病，就是把《神数》迷惑人的过程写得不留破绽，过于神奇惊人了。就如同扬雄《法言》批评西汉大赋的讽谏效果是“劝百讽一”一样。它的创作主旨原是讽谏皇室及上层在物质享用方面的奢华腐败，而结果却“劝百讽一”，主要作用成了煽惑和鼓励人向往华贵奢侈（“劝百”），使得讽刺的作用微乎其微了（“讽一”）。在《记闻》文中，揭露其假其伪虽有五点之多，因为隐晦不明，没有引起读者对“讽”的注意，而对“劝”则留下了深刻的印象。在他们的意识中《神数》真成了“神”。