《易经新论》连载（192）新卦序卦名的连接与逻辑

《易经新论》连载（192）

新卦序卦名的连接与逻辑 一

坤宫

在《易传》的《序卦传》中谈到了卦名的连接问题，但极少论述逻辑关系，大多都是生硬的指定形式，如“需者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以讼”，需卦后面为什么一定是讼卦呢？不可以是震啊、困啊、颐啊、损啊等等可能与需有关联的卦吗？所以这里并没有论述逻辑关系，是生硬指定的，因此讼卦的意义就很难反映与前卦的因果联系！

又如“比也。比必有所畜，故受之以《小畜》。物畜然后有礼，故受之以《履》。履而泰然后安，故受之以《泰》”。本人愚钝，不知道为什么比卦之后一定是小畜卦，道理是什么呢？是师、离、旅、丰等卦不行吗？物畜为什么然后就要有礼呢？有什么联系呢？礼与履又有什么关系呢？有因果关系吗？为什么履后就“而泰然后安”呢？履后就蹇可不可以？就困、坎、艮行不行？如果不行为什么不行？

《序卦传》中不讲规律，不讲因果关系，也就是不讲逻辑，然后就直接给出答案、给出结论，是实实在在的硬说，是不讲道理。可就是这样无法服众、不能自圆其说的卦序还是被人们硬生生地吹捧了数千年，是孔圣人的威望太高，人们不敢擅自否定他的大作，还是人们的认知太低，无法透析《易经》的真谛？无论怎样，一篇漏洞百出的卦序被人们追捧和应用了数千年，而对《易经》的研究和应用进行了数千年到目前仍然止步不前，从一个侧面证明了这篇卦序是错误的。

本人应用数学、周期、哲学的三种方法确定了八卦的统一卦序，它们如图2、3所示：

这八个卦形成一个周期，形成《易经》卦序的主体框架，也形成了八宫，形成《易经》的八个中周期，每一宫内的八个卦仍然遵循这个规律，形成每一宫的的中周期。数字是八卦的数学表示形式，这个数列形成《易经》的规律顺序，也就是事物运动的普遍规律，《易经》的新卦序完全遵循这个规律，所以在论述卦序各个卦名的意义时首先要了解这个规律，理解这个规律，然后才能应用这个规律，才能理解卦名、它们的连接和连接的逻辑。

要了解新卦序卦名的连接与逻辑，首先要了解八卦的卦名和运动。八卦的运动也就是《易经》中八宫的运动，它们的图形如图3、11所示：

八宫在周期中运动的意义是：坤宫是最基础、最稳定的相对静止的阶段；震宫是事物由相对静止开始运动的阶段；离宫是产生矛盾并分离开始斗争的阶段；兑宫是事物运动进入激烈斗争的阶段，是达到最高峰前的阶段；乾宫是激烈斗争的最高峰，也就是循环运动的最高峰。巽宫是在高峰之后做向下收敛的运动，矛盾得到缓和的阶段；坎宫是回归的意义，完成矛盾运动向平稳运动的转折，艮宫的意义为停止，完成一个周期的运动，回归静止。

这八宫的运动意义是在图3、11的大周期中体现的，在每一宫内八卦的运动意义完全与此相同，因此在诠释卦名和它们的连接逻辑时仍然要以这些状态为基础。

图3、5显示的是本人排列的新卦序和相关数据，这里面蕴涵了众多哲理与规律。图3、13是新卦序的大循环图形，图3、14是本人为新卦序的每一卦起的新卦名，这里面既有每一卦的运动状态，也有每一卦中暗含的哲理，更有与上下卦的连接意义以及建立连接关系的逻辑基础。

注释：图3、13最内一圈文字是各宫宫名；内圈数字是新卦序64卦的自然顺序，可以看出有一些省略；内格文字是中周期八卦卦名，因为是重复的，所以有一些省略；外格文字是新卦序64卦卦名；最外圈数字是传统卦序的数字，可以看出在新卦序中它们是散乱的。

新卦序的第一宫是坤宫，它包括的八个卦名分别是：坤、复、明夷、临、泰、升、师、谦《易经新论》连载（192）新卦序卦名的连接与逻辑，它们对应的数字是：，正好是《易经》的基本规律数字，这也正好显示了坤宫的基础作用和它对规律的揭示作用。

这一宫卦名连接的因果关系和逻辑基础是：

新卦序的第一卦为坤卦，它的数字是0，在数学上是最根本的起点，也是横轴，是一切运动的基础；在运动周期中它是第一卦，无论是中周期还是六十四卦的大周期它都是一切运动的基础。它的现代卦名为安顺恒远，意义是这种状态最稳定、最顺利可以恒定和长远。在图3、11的大周期中可以看到它是无限延展的，也可以包含传统解释的博大、包容等意义。

坤卦是纯卦，无论是在八卦的中周期中还是在六十四卦的大周期中它的卦名都是相同的，这种情形表示的是无论在中周期还是大周期中，它都表现相对静止的稳定状态，都是数字为0的基础状态，所以在六十四卦的大周期中坤卦是最稳定、最基础的状态，是一切运动的出发点。

新卦序的第二卦为复卦，它的数字是1《易经新论》连载（192）新卦序卦名的连接与逻辑，在数学上是从最根本的0之后的第一个数字，显示新运动的开始；在运动周期中它是第二卦，无论是中周期还是六十四卦的大周期它都是第二卦，实际是最基础状态之后开始运动的第一卦，在中周期中它对应震卦，是振兴、振奋的意思，因此它的现代卦名是循环复始，是在完成前一个周期的大循环之后重新开始一个新循环的意义，因此着重一个复字。

新卦序的第三卦为明夷卦，在中周期中它对应离卦，它的数字是5，如果按照自然顺序的发展，到第三卦的数字应该是3，但要注意的是，《易经》是按规律顺序进行的运动，也就是按顺序的运动，因此到第三卦的数字是5，在下面要论述的所有周期中都必须按这个顺序进行；在运动周期中它是第三卦，无论是中周期还是六十四卦的大周期它都是第三卦，在中周期中，第三卦是开始产生矛盾开始分离的状态，但不要忘了，在每一宫的周期中，诠释每一卦的卦义时，最重要的是受每一宫状态的主导，现在在坤宫，是最稳定的一宫，所以在诠释明夷卦的卦名和卦义、前后连接的逻辑时必须以坤宫的状态为基础。明夷卦的现代卦名是光明道路，所以就有了循环复始、开始新运动之后的光明道路。

新卦序的第四卦为临卦，在中周期中它是兑卦，它的数字是3，如果按照自然顺序的发展，到第四卦的数字应该是4，与前面的明夷卦是同样的道理，这里的数字是3。在运动周期中它是第四卦，无论是中周期还是大周期它都是第四卦，在中周期中，第四卦是分离之后斗争的激烈状态，与明夷卦相同，这里是坤宫，所以不能用这个解释。临卦是在光明道路之后的顺利发展，并且第五卦是中周期的最高峰，第四卦临近这个最高峰，它的现代卦名是临峰筹謀，所以是临卦。

新卦序的第五卦为泰卦，在中周期中它对应乾卦，它的数字是7，在八卦的数字中是最大的，所以对应中周期的最高峰如图4、4所示。坤宫是稳定、顺利发展的状态，在这个状态中，最稳定、最顺利的就是这个周期的最高峰兑卦变随卦测感情，就是泰卦，同时它也是六十四卦整体运动中最稳定、最顺利的最高峰，所以泰卦是所有六十四卦中顺利发展最好的一卦。在图3、13六十四卦的大循环中可以看出，坤宫在大循环最基础、最稳定的底部，而泰卦又是这个最稳定、最顺利发展的最高峰，所以它在坤宫的最底部，这个位置就奠定了它最好一卦的地位。这个位置与大循环的最高峰，第三十七卦的乾卦相对应，乾卦是乾宫中周期激烈运动的最高峰，同时它也是六十四卦中激烈运动的最高峰，它的数字是63，在六十四卦中是最大的数字，也对应这个最高峰的位置。

乾卦与泰卦同是运动的最高峰，但它们的意义完全不同兑卦变随卦测感情，乾卦是经过艰苦奋斗，浴血奋战取得胜利的最高峰，而泰卦的现代卦名是安泰顺吉，是稳稳当当、顺利发展不经过波折就达到了理想目标，所以泰卦是《易经》中最好的一卦，在这个意义上乾卦就是位于它之后的卦象。

新卦序的第六卦为升卦，在中周期中它对应巽卦，它的数字是6，这是在周期运动过程中第一次出现的偶数，前面出现的数字除了最基础的0外都是奇数：1537，从奇数上升、偶数下降的角度看，它们都是上升的运动，而且在上升的过程中有不同程度的曲折，表示运动的复杂性。图4、4是用斜率表示的中周期坤震离兑乾巽坎艮的运动图形，也就是基本规律的运动图形，这与上述的论述是相符的；在图形学的角度，1537分别表示的都是正斜率，显示图形的运动是向上的，这与图4、4也是相符的。数字6是偶数，表示运动是向下的，它表示的斜率是负的，因此图形显示也是向下的运动。在上升运动过程中第一次出现偶数，出现负斜率，表示这里是运动的转折，是由上升转变为下降，由于有了这个转变整体运动才能完成周期与循环。

在中周期的意义中，巽卦是向下、回归的意思，是矛盾的缓和和趋近于消除，所以它是在最高峰乾卦之后的向下运动，但在图3、13大周期的坤宫，巽卦在乾卦之后，也就是升卦在泰卦之后，在整体大循环中，升卦是在最顺利发展、也就是在最低处的泰卦之后向最高处乾卦的上升运动，所以它的卦名为升，现代卦名是上升方略。

新卦序的第七卦为师卦，在中周期中它是坎卦，它的数字是2，虽然在中周期中它是矛盾向稳定运动的回归运动，但在大周期中它仍然是向上的发展运动，只是运动的程度有所缓和。前面已经确定了升卦的状态与意义，要上升就要兴师动众，所以这一卦的卦名是师，它的现代卦名是出师规则。

新卦序的第八卦为谦卦，在中周期中它是艮卦，它的数字是4，它是偶数624中最后一个数字，是运动周期下降阶段的最后一个运动阶段，同时它也是中周期的最后一个阶段，体现艮的停止意义，回归于静止和稳定。在大循环中，谦卦即体现中周期运动终结的稳定状态兑卦变随卦测感情，又体现大循环中坤宫在发展运动初期的平稳状态和需要采取的态度，它的现代卦名是谦恭立身。

上面论述是完成了新卦序坤宫一个中周期的运动，就是坤震离兑乾巽坎艮八卦、也就是规律顺序的运动，它们对应的卦名分别是坤复明夷临泰升师谦，它们达到了卦义、数学、卦名与周期四者的统一。这只是一个坤宫的运动，在后面所有卦名的诠释中，必须先确定在大循环中是那一宫，然后确定这一宫的运动状态，再在这一宫状态的基础上论述八个卦名的连接和逻辑，这八个卦名和运动意义又必须遵循一个中周期的运动过程来阐释，这样才能将卦名与连接，运动状态与逻辑统一起来，才能揭示得清楚。

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作者：于雁鸣，工作单位：原黑龙江省科委分析测试中心，任重要领导职务，后下海创办个体研究所，继而专心研究哲学与《易经》，著有《辩证唯物主义新论》哲学专著，45万字，由黑龙江人民出版社出版；所著《中华经典文化哲理阐析——易经内涵透辟诠释》一书共74万字，分上下两册，是当今绝无仅有的用科学与哲学方法诠释的《易经》，其具体内容现在今日头条与天涯社区发布着连载。

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本头条号连载的是：

30、 《易经新论》连载（30） 新卦序第3卦 明夷卦指示前进方法与道路

31、《易经新论》连载（31） 新卦序第4卦 临卦昭示靠近稳定与顺利的最高峰

32、《易经新论》连载（32） 新卦序第5卦 泰卦是与乾卦相反运动的最高峰

33、《易经新论》连载（33） 《易经》创建了辉煌的数学体系

34、《易经新论》连载（34） 卦象是不同事物的运动与组合

35、《易经新论》连载（35） 纠正对“覆卦”“错卦”的错误认识

36、《易经新论》连载（36） 取代“错卦”的卦象关系

37、《易经新论》连载（37） 取代“覆卦”的卦象关系

38、《易经新论》连载（38） 用新卦序快速确定卦义的方法

39、《易经新论》连载（39） 新卦序第6卦 升卦标志全部激烈运动的开始

40、《易经新论》连载（40） 新卦序第7卦 师卦开始向胜利进军

41、《易经新论》连载（41） 新卦序第8卦 谦卦反躬自省增强实力

42、《易经新论》连载（42） 纠正对卦象的错误认识

43、《易经新论》连载（43） 揭开《易经》千古之谜的核心规律

44、《易经新论》连载（44） 揭开先天八卦图的奥秘

45、《易经新论》连载（45） 对先天八卦“日用而不知的”的悲哀

46、《易经新论》连载（46） 只有一个人知道的卦象称谓的不同由来与区别

47、《易经新论》连载（47） 新卦序第九卦 豫卦警示要安乐有度

48、《易经新论》连载（48） 新卦序第十卦 震卦开始发展运动

49、《易经新论》连载（49） 新卦序新诠释 丰卦要扩展实力准备斗争

50、《易经新论》连载（50） 最新理论是最老文化（易经）的哲学基础

51、《易经新论》连载（51） 四个字构建起《易经》的逻辑基础

52、《易经新论》连载（52） 世界最早的辩证法建立《易经》的思想方法基础

53、《易经新论》连载（53） 批判长久以来阴阳概念的错误

54、《易经新论》连载（54） 纠正《易经》阴阳定义的传统错误

55、《易经新论》连载（55） 立体世界中卦象的阴阳属性

56、《易经新论》连载（56） 晋卦阐释前进的方法

57、《易经新论》连载（57） 噬嗑卦论述刑罚的应用

58、《易经新论》连载（58） 离卦列举了分离的种类与情感

59、《易经新论》连载（59） 众多理论支撑《易经》的创建与应用

60、《易经新论》连载（60） 20多位教授支持于雁鸣

61、《易经新论》连载（61） 黑龙江大学副校长支持于雁鸣

62、《易经新论》连载（62） 黑龙江省政府参事扬育光支持于雁鸣

63、《易经新论》连载（63） 《易经》中必须认识的三种顺序

64、《易经新论》连载（64） 《易经》中三种顺序的统一

65、《易经新论》连载（65） 睽卦揭示不同事物之间的关系

66、《易经新论》连载（66） 大有卦诠释“有”的底线和准则

67、《易经新论》连载（67） 鼎卦阐释新旧政权的转换与扬弃

68、《易经新论》连载（68） 本书消除了《易经》几乎所有的谜团

69、《易经新论》连载（69） 双周期构成太极图

70、《易经新论》连载（70） 双规律构成太极图

71、《易经新论》连载（71） 全部运动构成太极图

72、《易经新论》连载（72） 太极图的阴阳属性

73、《易经新论》连载（73） 太极图阴阳的变化

74、《易经新论》连载（74） 未济卦阐释不完整的运动凶险

75、《易经新论》连载（75） 旅卦论述发挥一技之长可以改变命运

76、《易经新论》连载（76） 太极图来自立体本原

77、《易经新论》连载（77） 太极图的三维图形

78、《易经新论》连载（78） 太极图的动态形式

79、《易经新论》连载（79） 太极图阴阳的平衡

80、《易经新论》连载（80） 太极图与人类

81、《易经新论》连载（81） 太极图与生态

82、《易经新论》连载（82） 太极图诠释了现代哲学思想

83、《易经新论》连载（83） 萃卦阐释汇聚的方法与哲理

84、《易经新论》连载（84） 随卦揭示追随领袖的原则与底线

85、《易经新论》连载（85） 革卦诠释革新的必然与突变

86、《易经新论》连载（86） 太极图与自然

87、《易经新论》连载（87） 太极图阴阳的动态形式

88、《易经新论》连载（88） 太极图平面的动态形式

89、《易经新论》连载（89） 太极图立体的动态形式

90、《易经新论》连载（90） 太极图深入地诠释了哲学思想

91、《易经新论》连载（91） 兑卦诠释对立的方法与哲学

92、《易经新论》连载（92） 夬卦阐释斗争既要决绝又要有所准备

93、《易经新论》连载（93） 大过卦揭示大灾难必然过去新发展必然到来的

94、《易经新论》连载（94） 《易经新论》学术会议论文系列之一 事物运动周期

95、《易经新论》连载（95 学术会议论文系列之二 《易经》内涵在周期中的体现

96、《易经新论》连载（96） 学术会议论文系列之三 太极图的构成与含义

97、《易经新论》连载（97） 学术会议论文系列之四 《易经》内涵新诠释

98、《易经新论》连载（98） 《易经新论》学术会议论文系列之五 《易经》新 卦 序

99、《易经新论》连载（99） 困卦阐释在困境中应采用的心态与方法

100、《易经新论》连载（100） 咸卦揭示协调一致的重要性

101、《易经新论》连载（101） 《易经新论》学术会议论文系列之六《 易经 》与 自 然

102、《易经新论》连载（102） 《易经新论》与其它书籍写作方式的十大不同

103、《易经新论》连载（103） 《易经新论》与其它书籍写作内容的十大不同

104、《易经新论》连载（104） 何谓“太极”

105、《易经新论》连载（105） 八卦的起源与新诠释

106、《易经新论》连载（106） 卦象表示的自然意义

107、《易经新论》连载（107） 否卦

108、《易经新论》连载（108） 无妄卦

109、《易经新论》连载（109） 同人卦

110、《易经新论》连载（110） 易经新论另辟蹊径的道路

111、《易经新论》连载（111） 重卦的起源

112、《易经新论》连载（112） 卦象结构的整体否卦与整体泰卦

113、《易经新论》连载（113） 重卦表示自然意义的组合

114、《易经新论》连载（114） 阴阳的起源与实质

115、《易经新论》连载（115） 履卦警示前进的注意事项

116、《易经新论》连载（11） 姤卦论述美好与结果之间的辩证关系

117、《易经新论》连载（117） 《易经新论》的新研判

118、《易经新论》连载（118） 阴阳的转换与平衡

119、《易经新论》连载（119） 讼卦表示诉讼可以改变命运

120、《易经新论》连载（120） 遁卦指明隐退的最好时机

121、《易经新论》连载（121） 八宫第六宫的意义与动态

122、《易经新论》连载（122） 八宫第七宫坎宫的意义与动态

123、《易经新论》连载（123） 八宫最后一宫艮宫的意义与动态

124、《易经新论》连载（124） 天时在周期中的体现

125、《易经新论》连载（125） 方位在周期中的体现

126、《易经新论》连载（126） 观卦告诫人们在观察总结后再行动

127、《易经新论》连载（127） 对于收益必须有正确的态度

128、《易经新论》连载（128） 家人卦讲述治家与治国紧密相连

129、《易经新论》连载（129） 五行在周期中的体现

130、《易经新论》连载（130） “九五之尊”或“九五至尊” 的新诠释

131、《易经新论》连载（131） 《易经》文本的认定

132、《易经新论》连载（132） 《易经》的发展过程

133、《易经新论》连载（133） 《易经》中存在的谜团

134、《易经新论》连载（134） 中孚卦指明正位与诚信可以巩固关系和位置

135、《易经新论》连载（135） 小畜卦是说高尚的道德可使社会和谐

136、《易经新论》连载（136） 巽卦揭示按规律运动圆满吉利

137、《易经新论》连载（137） 阴阳概念的重要性

138、《易经新论》连载（138） 卦象体现时空的多层内涵

139、《易经新论》连载（139） 卦象体现多时空的多层内涵

140、《易经新论》连载（140） 阴阳的哲学新诠释

141、《易经新论》连载（141） 世界最早的哲学在中国

142、《易经新论》连载（142） 涣卦阐释完成任务之后的遣散与方法

143、《易经新论》连载（143） 渐卦描绘新生活的开端

144、《易经新论》连载（144） 纠正对坤卦“直方大 ”的混乱认识

145、《易经新论》连载（145） 简单卦象的深奥内涵

146、《易经新论》连载（146） 爻辞“月几望”的正确诠释

147、《易经新论》连载（147） 快速绘制64卦卦象的方法

148、《易经新论》连载（148） “先甲三日 、 后甲三日 ”等的周期诠释

149、《易经新论》连载（149） 比卦卦义新诠释

150、《易经新论》连载（150） 屯卦卦义新诠释

151、《易经新论》连载（151） 即济卦卦义新诠释

152、《易经新论》连载（152）《易经》的新四象

153、《易经新论》连载（153） 世界最早的哲学在中国

154、《易经新论》连载（154） 位置理论是《易经》的哲学基础

155、《易经新论》连载（155） 节卦卦义新诠释

156、《易经新论》连载（156） 需卦卦义新诠释

157、《易经新论》连载（157） 辩证唯物主义与《易经》

158、《易经新论》连载（158）不是中国没有哲学而是人们没有看懂中国的哲学

159、《易经新论》连载（159）《易经》难懂的原因

160、《易经新论》连载（160）《易经》中标志性的四卦

161、《易经新论》连载（161）《易经》中最难理解的离兑两卦新诠释

162、《易经新论》连载（162）《易经》的阴仪八宫

163、《易经新论》连载（163）《易经》的阴阳两套新卦序

164、《易经新论》连载（164）《易经》的阴仪坤宫

165、《易经新论》连载（165）古人用周期与循环作为《易经》的基础

166、《易经新论》连载（166）“存在的就是合理的”的不合理性

167、《易经新论》连载（167）太极文化是圆文化

168、《易经新论》连载（168）太极图包含太极、两仪、四象等结构

169、《易经新论》连载（169）太极图与人类消亡

170、《易经新论》连载（170）做一天和尚撞一天钟的正面理解

171、《易经新论》连载（171）天地否与地天泰的由来

172、《易经新论》连载（172）阴仪离宫（丽宫）的意义

173、《易经新论》连载（173）阴仪兑宫（悦宫）的意义

174、《易经新论》连载（174）《易经》是科学不是迷信

175、《易经新论》连载（175）《易经》是哲学不是迷信

176、《易经新论》连载（176）孔子没有悟透《易经》

177、《易经新论》连载（177）你知“道”吗？

178、《易经新论》连载（178）生命在于平衡

179、《易经新论》连载（179） 井卦（新卦名：重振家园）卦义新诠释

180、《易经新论》连载（180）坎卦（新卦名：越坎策略）卦义新诠释

181、《易经新论》连载（181）蹇卦（新卦名：新态维艰）卦义新诠释

182、《易经新论》连载（182）学习《易经》必须清楚的基本概念

183、《易经新论》连载（183） 摒弃《易经》中的糟粕

184、《易经新论》连载（184）解易乱象从《易传》开始

185、《易经新论》连载（185）《易经》预测原理

186、《易经新论》连载（186）《易经》预测的步骤

187、《易经新论》连载（187）河图洛书不是中华文明的起源

188、《易经新论》连载（188）善易者不卜的真正含义

189、《易经新论》连载（189）新卦序与帛易卦序对比

190、《易经新论》连载（190）为什么是六爻？

191、《易经新论》连载（191）太极图指导生活与运动

本集是：

192、《易经新论》连载（192）新卦序卦名的连接与逻辑 一 坤宫

下一集是：

193、《易经新论》连载（193）新卦序卦名的连接与逻辑 二 震宫