革卦变随卦求职 解读易经（第四十九卦）——革卦

易经解读（第四十九卦）——格卦8.万读字体：

四个十九、传奇

葛卦是《易经》64卦中的第49卦。这个卦是不同卦的叠加（从下到上）。下卦是离，离是火；上卦为兑，兑为泽。水倒火起，水火相克。在水与火的斗争中，万物发生变化，生生不息。然而，生者必死，死者重生，野火不灭，东风重生。在社会上，夫妻不和，家庭就会改变，君臣不和，王朝就会改变。然而，家族将继续，王朝将继续繁荣。这些都体现了陈步心的规律，所以卦就叫格。

49.1 皮：斯日奈夫、袁恒、李真。悔改。

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葛卦：祭祀当天，以犯人为人祭，兴旺吉祥，算命。不后悔。

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李，“杂卦”：“走开。”

Si，作为祭品借来的。福，字古囚。这里用作动词，意思是为人类牺牲俘虏。

作为言论改革的“革命性”卦，应该在国家形势由盛转衰，即国家经历衰退时进行，而不应等到腐烂​​不堪时才进行晚的。 “Siri”的改革，必将广受大众欢迎革卦变随卦求职，必将大富大贵，也必有德行，一切遗憾都会烟消云散。

49.2“彖”说

葛、水、火相生相克，两女同居，志向不相配。 “斯里奈夫”，皮而信之。按照文明，大“繁荣”一定是对的。到了改变的时候，它的“忏悔”就是“死亡”。四时天地之转，唐武之转随天而复民。当皮革结束时，它很棒。

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《西辞》云：葛卦上卦为兑，兑为泽；下卦是离，离是火。 Dui是大女儿（？），Li是二女儿。这个卦的意思是：水火相逢，相克；两女同工革卦变随卦求职 解读易经（第四十九卦）——革卦，一夫相忌，争执相克，故称卦。葛。卦曰：“祭祀之日，向鬼神报告善治善事。”太子既然能实行文明的政治和宗教，人民自然会乐于支持他，所以他的品德堪称伟大、完美、有德。以旧换新，适当改革，消除隐患。天地四季的变化，造就了四季的气候。唐舞换下界舟，是顺天的义举。随时间变化，可以让世界永远焕然一新，展现出巨大的效果。

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49.3 “大象”

水中有火和皮革。君子统治明朝。

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《象辞》曰：此卦外卦为兑，兑为泽；内卦是离，离是火。里蒸外沸，水干草枯，如火在水里燃烧，这就是皮卦的卦。君子观此卦，了解水的兴衰，草木的枯荣，以修历，明时。

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日历，“节节”是日历，即以后的日历词。

“格卦”的卦象是从（火）下到（泽）上，是火在泽的样子。大水能灭火；大火也能使水蒸发。就这样，水火相克，产生转化。君子根据变化规律制定历法，以区分春夏秋冬四个季节的变化。

49.第四天第九天：黄牛之皮宫勇。 《大象》说：龚用黄牛，你什么也做不了。

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第九天：用牛皮（战车）拉紧加固。 《相辞》曰：用牛皮收紧加固，表示人被紧紧束缚，无能为力。

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此尧阳尧阳位位于全浦之下，不能对应四分之九。所以，他也无能为力，只能用黄牛的皮来保护自己。

锣，系好。用，用同样的方法。这个卦专门用于战争的问题。从这个角度来分析每一行的文字，与对《相辞》中的台词的解读大相径庭。对《易经》的经典和传记进行比较分析。要注重理解《易经》哲学伦理的理论体系，破除在释经过程中混杂的各种难以理解的真理和奥秘。穿透执着的意义，了解在特定历史条件下产生的经典的原始简单含义。本行所称的“牛皮锣”，不仅是指用牛皮加固战车，也有备战之意，但“相辞”却赋予了不同的含义。类似的情况也存在于这个卦的下面几行中。

49.5 62：这是革命的日子。标志，吉祥，无可指责。 “象”曰：改革从天而降，做有功。

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62：追悼会的日期将更改。之后，再次询问战斗的日期，结果是吉祥的，没有灾难。 《相辞》说：追悼会的日期应该改一下，大概是因为要过节吧。

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Si 日是追悼会的日子。见前注。在古代，侯人不得不在战前祭祀。祭祀的日子变了，也就意味着战斗的日期也会变。这第二行，卦主线改了阴线，阴位对了，在下卦的中间位置，位置在中间。

49.6 九三：正、凶、有德。革命三字，有福。 《大象》说：“革命词是三个，又是什么？”

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九三：出征，战败，占卜不祥。但只要振作精神，整顿装备，重新开战，就能化败为胜，活捉强敌。 《相辞》曰：犯人多次翻供，不得不重审。

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这个瑶阳瑶阳位置在下卦之上。实在是太固执了，所以要“革命一言三行”。去探险是很危险的。只有反复向民众讲述变革计划，才能说服民众。

葛言，闻一朵说：“言，念为晋。” 《说文》：“晋，应该是英。”它指的是马胸带。革焱，指用皮革制成的马胸带。三，三个字。 《师父葬》：“明英三倍。”注：“瀛，为胸，去革。三回，三转，三层。” .

正义，《相辞》将“正义”解释为刺痛、判断。据认为，姚辞“革命声明三件事”是指犯人改口供述，以致多次受审。

49.7 九十四：忏悔。有福，改变生活，姬。

《象》说：改变人生的话就是信仰的话。

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九点四：不后悔。至于占领战争，收效甚微，但如果换了指挥官，换了将领，就好了。 《相辞》说：九四尧辞说，之所以改帅改将军是吉祥的，是因为可以让有才的人实现自己的抱负。

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这第四行阴阳不对。上上下下，悔恨消散，有正直，改正为吉。改变你的生活，改变你的约会。信，借以延期。忠诚而雄心勃勃。

49.8 九十五：大人变了，没有了力量。 《象》曰：成虎之变，其闻冰亦。

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九五：陛下大怒，化弱为强，不用占卜，就知道自己会赢。 《祥辞》曰：太子气势如虎，威武如虎，可见他的容貌威风凛凛。

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老虎变：老虎的皮毛变得美丽而容光焕发。大人：意思是九十五。这张阳瑶阳位置正，位于上至草的位置革卦变随卦求职，是葛卦的主排。大人的蜕变，犹如虎毛变美，不占卜也能取信于人。

49.9 on 6：君子豹变，小人变脸。标志, 激烈.鞠振吉。 《象》曰：君子豹变，其文也魏。小人掩面听王。

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第六部：君子兴高采烈，基层官兵变态。当龙遇到这条线时，将是危险的，危险的。问你住在哪里是吉祥的。 《相辞》云：君子意气风发，风度清朗。小人改主意换脸革卦变随卦求职革卦变随卦求职 解读易经（第四十九卦）——革卦，意思是小人应该由恶变善，顺从皇上。

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这是第六行，阴行，阴位。君子之变，如豹变毛，小人之变。这只是表面上的变化，而不是实质上的变化。远征是危险的，安定下来是吉祥的。豹变，与上面的“虎变”结构相同，意思是生气。皮革脸，皮革，变化。脸色变了，脸色变了，指的是不利于战斗的基层官兵情绪发生剧烈变化。 《象辞》解释“皮面”，就是站在统治者的角度说话，有别于经书的简单记载。

格卦用战争来解释变化和变化的真相，真的是一针见血。一方面，战争对国家来说是一件大事，以它为例子是有说服力的；另一方面，战争充满了各种多变的因素，没有灵活机敏的头脑是难以适应的。 .

变化的原理可以扩展到宇宙中的一切。宇宙万物的存在是在不断的运动和变化中，绝对没有什么是静止的和恒定的。因此，从某种意义上说，它是一种被动闭塞的表现。天在变，道在变，人也要变。最能改变的人，才是最能活下来的人。中国古代的智慧对此给予了充分的重视。所谓“因地制宜”、“因时制宜”、“因地制宜”等，就是变而不胜，灵活变通。土地。

专题：《易经解读》（68篇）