乾卦辞中有贞之兑卦辞中元字呢元字呢亨通卦

兑卦既然是一个内部阳多阴少、阴阳结构和谐的卦，是一个充实饱满灵活机动的卦，是事物处于悦出状态的卦，所以占卜遇到这一卦，应该向求占者讲明这是一个亨通卦，鼓励他认清自身优势，发挥自身优势、注意避免阴少的劣势，勇往直前，一定会有好结果。这就是兑卦辞“亨，利贞”的基本意义。

乾卦辞中有元亨利贞之说，我们按照春元夏亨秋利冬贞的说法解释过，按照春种夏长秋收冬藏的说法解释过，按照春仁、夏礼、秋义、冬智的说法解释过，按照元大、亨通、丰利、贞固的说法解释过，而兑卦辞中独少一个元字。

如果没有春元春大春仁春生春种，没有这一阶段的正常发展节卦九五爻变，兑卦状态的形成是不可能的。为什么兑卦辞中没有元字呢？元亨利贞四德兑卦只占了三德，因为它本身已经过了元大阶段，已经具备了元大仁善、充实饱满、机动灵活、和谐喜悦的状态，在这种基础上来求占未来，思考未来，顺势而为，未来要走的路自然就是如夏之礼亨、如秋之义利、如冬之贞固。

我们从兑卦的变卦来看兑卦辞中的亨利贞。

兑初九爻变成泽水困，高兴得失去了根本，自然会进入困境。兑九二爻变成泽雷随卦，也是失去了太多的阳能，也就失去的主动性乾卦辞中有贞之兑卦辞中元字呢元字呢亨通卦，只能被动而随行了。兑卦的亨通在于有初九之本、在于有九二的主动性节卦九五爻变乾卦辞中有贞之兑卦辞中元字呢元字呢亨通卦，失去了这些，兑卦就无所谓亨通了。这是兑卦过程第一阶段必须注意的问题，也就是确保亨通的问题。

兑六三爻变成泽天决卦，因为增加了八分阳能，阳过多、阴过少，才形成了阴阳可能决裂的趋势，才形成了事物可能经历一次决定性的大变革，进入理想的乾卦状态。这是获得八分阳能之利的结果。这是兑卦变成了健而悦的状态，正在向健而健的状态迈进。

兑九四爻变成水泽节卦，失去了四分阳能，泽上水涨，必然外流，此一形势是先失阳能而后阴质又易失的状态，必须注意节制，不可高兴过度、忘乎所以。以为损失的只是十四分之一，其实这就开启了损失的闸门。

从兑六三和兑九四爻变可知，在兑卦过程的第二个阶段，兑卦之利，可增可减，可溢可损。明确损益增减的原因，并加以避免，方可确保兑卦之利。

兑九五爻变成雷泽归妹卦，失去了二分阳能，回到了之前悦而动的状态、而不再是悦而悦的状态了。悦而动有乐观自信、却又有几分盲目性。而悦而悦，充满乐观自信，自始至终。

兑上六爻变成天泽履卦。增加了一分阳能，进入了履卦、践行后天之道、人文之道的阶段，进入了悦而健的阶段，必须明确自身的状态不是健而健，必须收敛、贞固自身的力量、智慧和行为。才可以在人文之道、后天之道上顺利前进。

从兑九五和兑上六爻变可知，无论是得失，在兑卦的第三个阶段，都必须注意贞固、贞藏之

德。否则，得失都会带来不利的后果。

从整个兑卦过程来看，如果地分全变，成泽地萃卦。进入了因困而聚集的状态。不会亨通。如果人分全变，变成了水天需卦，不会立刻得利，只好等待机会了。如果天分全变，成火泽睽卦，由悦而悦、出而出变成了悦而明，明了形势之后再出、再兑的情况了。

总之节卦九五爻变，要确保兑卦过程的亨利贞状态，就必须确保兑卦过程中三个阶段、六个步骤都处于稳健状态。任何一步有变，都会是另一种面目和结局。