伏羲八卦中的第一卦，也是易经六十四卦

乾卦，是伏羲八卦中的第一卦，也是易经六十四卦中的第一卦。

关于卦序的排列，据学者考证，经历了“连山易，归藏易，周易”这三个阶段，这三个阶段反映了古代先人在不同时期对天地自然的认识以及当时所处的不同文明时期。连山易是以“艮卦”为第一卦，艮为山，反映了古人以山林为中心的狩猎文明；归藏易以“坤卦”为第一卦，坤为地，到了以土地为中心农耕文明时期；目前我们所说的周易，是以“乾卦”为第一卦，乾为天，为君，反映了人类与天地自然沟通的邦国文明时代。

伏羲八卦为：乾，坤，震，巽易经里乾卦，坎，离，艮，兑，这八个卦两两相重，形成了易经六十四卦，其中有八个是由上下两个相同的单卦组成的重卦，称为八纯卦。八纯卦是相应单卦的意象的加强，乾卦就是其一，乾上乾下，可以理解为“乾而又乾，天外有天”。

乾卦和坤卦并称为易经的门户，祖卦，父母卦，是打开易经之门的钥匙，历代研易者，都非常重视这两卦。

乾卦，以天为象征，讲的是天道，王道，阳刚之气，领导力，主动性等一系列相同的类象。以“元，亨，利，贞”作为全卦的总概括，象征“元始，亨通，和谐有利，贞固持久”，这是乾卦的四个本质特征，称为乾卦四德，又象征着春夏秋冬的四时运行和生长收藏的自然规律。

乾卦六个阳爻，以龙为象征，展示了不同的时空变化。龙具有水陆空三栖特征，在天能飞，在地能行，在水能游，最能够比拟变化之道，故以“潜龙，见龙，惕龙，跃龙，飞龙，亢龙”来象征万事万物的发展变化的六个阶段：潜伏，显现，成长，起伏，飞腾，盈满。

乾卦六个阳爻又象征天道运行，四时交替，昼夜更迭，周而复始，永不止息，古人从这里受到启发，有为的君子应该效法天道自强不息的精神而奋发有为，努力不懈，不断进取。

在乾卦的易理中，既有自强不息的进取哲学，也有审时度势的隐忍智慧和居安思危的忧患意识，以及功成名就之后的自悔意识。

说起乾卦爻辞大家可能很陌生，但说到《射雕英雄传》中丐帮帮主的降龙十八掌，大家一定很熟悉，其中的招数如“潜龙勿用、见龙在田、或跃在渊，飞龙在天、亢龙有悔”都是出自乾卦的爻辞。

重卦有六爻，从下往上，初爻和二爻为地，三爻和四爻为人，五爻和上爻为天。这里包含了成语“不三不四”的出处，引用了“三和四为人”的道理，说人不三不四，就是说做事不合人道。

初九：潜龙，勿用。

初爻为萌芽位，是事物起始阶段，萌芽时期，根基未稳，力量不足。

潜龙：是在卧薪尝胆中等待时机，是能力不足时厚积薄发的积蓄力量，也是面对强势对手伏羲八卦中的第一卦，也是易经六十四卦，以弱对强时的隐忍。

九二：见龙在田，利见大人。

见龙：见读现，出现的意思。虽然在众人中初露头角，但毕竟羽翼未丰，在积极进取的同时，还要收敛锋芒。

初爻和二爻代表了事物发展的起始阶段，以潜龙，见龙解读了在能力有限，经验不足时，在积极进取中审时度势的隐忍智慧。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

惕龙：三爻为凶险位，有为的君子，白天积极进取，勤勉做事，到了夜间也时时警惕，戒惧醒身，唯恐失误或失败。这就是成语“朝乾夕惕”的由来。

九四：或跃在渊，无咎。

跃龙：四爻为机遇位，此时距离“九五之尊”仅一步之遥，时而升起，时而下潜，可屈可伸，进退有节，安不忘危。

三爻和四爻代表事物发展的中间阶段，距离成功越来越近。以惕龙和跃龙，解读了在走向成功的路上不可或缺的居安思危的忧患意识。

九五：飞龙在天，利见大人。

九为阳，五为上卦之中，九五爻阳居阳位，居中得正。刚健中正之位，宏图大展之时。这也是成语“九五之尊”的来历。

飞龙：龙飞于天，自由翱翔，游刃有余，尽善尽美。飞龙在天是一个状态易经里乾卦，一个阶段，不是王者和领袖的专利，每一个普通人，在人生中，在事业上都可以经历飞龙在天的阶段。

上九：亢龙，有悔。

亢龙：九五爻龙飞于天已经到了极点，那么就必须面对物极必反，盈满不会长久的必然规律，这里的悔应该是主动的，自觉的，理性的反思，而不是大势将去的悔恨。

五爻和上爻代表事物发展的成功阶段，以飞龙，亢龙解读了功成名就之后的自悔意识。

以上简要解读了乾卦的原理，易经中还有一个重要的思维模式是“取向比类”，就是把复杂的万事万物归纳为八种类象，凡具有的相同的性能、性情、特点的类象都归为一类。在起名实践中我们既要重视乾卦的易理，更要考虑万物类象，以趋吉避凶，发挥姓名的强大信息场。

乾卦类象

乾卦之德为刚健，以天为象征，类象包括：健，君，圆，满，始，行，纯粹，精，正，大，变，锐进，强盛，长，上，高，广，道，真，善，嘉，元亨利贞，金玉珠宝，幸福，向上，老成，活动，积极，迈进，决断，威严等，在天时，地理，人物，物品，场所，形状，身体等等方面都有乾的类象，无穷无尽，这里不展开一一列举。

易经思维以中和为美，以平衡为贵，以易象融入名字，要注意刚柔并济，阴阳平衡，时位有度，切勿过刚或过柔，勿太过或不及。比如“乾川”过刚，“润溪”过柔，“申潜”不足，“亢龙”太过。生活中就见到过以“亢龙**”命名的楼盘名字，亢龙有悔，从汉字文化的角度，是不推荐这样的名字的。

乾卦人

古人发名了六十四卦的方圆图，以方图代表空间，以圆图代表时间。余世存老师在著作中把乾卦的时空定位在“6月17到6月22日”，这也正是二十四节气中夏至的时空节点，与六十四卦圆图和节气的对应关系完全吻合。每年6月17到6月22日出生的人为乾卦人，余世存老师对乾卦人的时空禀赋做如下解释：

古典中国人直觉乾卦是龙象，乾卦人也多为人间龙象，较有灵性，长相上棱角分明、目光炯炯或眼光清澈，也有人面部较长。乾卦人对人生运行轨迹较为自觉，明白人生社会的“命运”所在，即所谓知天命，是故近乎哲人。他们多有主见，独立特行，百折不挠，坚韧不拔，正所谓君子自强不息。

出自乾卦的名字

陶渊明

陶渊明，名潜，字渊明，又字元亮。潜，渊，元，均出自乾卦卦爻辞，元者出类拔萃，卓然出众，潜者达而能隐，名字映射了陶渊明先出仕而最终归隐田园的人生。

卢藏用，字子潜。藏用，出自《易经.系辞》：显诸仁，藏诸用。原意为变化之道虽然时刻都在发生，却隐而不明，不易被人察觉。子潜，出自《易经.乾卦》初爻，潜者，亦藏也。

卢藏用是唐代著名诗人，书法家，中进士后，仕途不顺，得不到官做，后和兄长一起隐居终南山，做了隐士后，与达官显贵交往颇多，名声越来越响亮，最终出山做官，这也正是成语“终南捷径”的来历。武则天主政以后，常在东都洛阳办公伏羲八卦中的第一卦，也是易经六十四卦，卢藏用有随驾隐居嵩山，由此又得了个“随驾隐士”的称号。这正应了卢藏用的名字，深谙潜藏之道，藏是为了用。

陈诚，字辞修。出自《周易乾卦文言》：“修辞立其诚，所以居业也。”修辞，建立言辞。诚，思想诚正。修辞是为了立诚，立诚可以保功业。

陈诚易经里乾卦，浙江青田人，中华民国陆军一级上将。历任台湾省政府主席，中国国民党副总裁，台湾地区“行政院长”等职。陈诚主政台湾省期间，在民生、军事、经济各方面皆有政绩，对稳定中华民国国民政府在台统治作用甚大，台湾民众称呼其为“陈诚伯”。

郦道元，字善长，南北朝人，地理学家。《周易文言》：“元者，善之长者也。”

郦道元自幼博览群书，后随父游历大川，访求水道，以毕生心血，撰成《水经注》。《水经注》文笔隽永，描写生动，既是一部内容丰富多彩的地理著作，也是一部优美的山水散文汇集，成为中国游记文学的开创者，对后世游记散文的发展影响颇大。

叶君健，出自《易经.乾卦》：天行健，君子以自强不息。我国著名的小说家、文学翻译家和儿童文学作家，又是长期从事对外宣传工作的宣传家。

附：乾卦的卦辞和爻辞

乾（乾下乾上）

《乾》：元，亨，利，贞。

初九：潜龙，勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙，有悔。

用九：见群龙无首，吉。