（知识点）上坎（知识点）上坎，故曰，亨，行有，故曰，亨，行有

坎，有孚唯心，亨，行有尚。坎者，一阳陷于二阴之中，故卦名曰坎，坎者坎卦属水，陷也。孚者信也，坎为信，为心，以其能以阳处二阴之中，孚于群阴。九二，九五以阳处中坎卦属水，上下皆阴，志行亨通，故曰：有孚唯心，亨。中有大离之象也。下互为震为行，上互为艮为尚，故曰：行有尚。

彖曰：习坎，重险也，水流而不盈，行险而不失其信，维心亨。乃以刚中也，行有尚，往有功也。天险，不可升也，地险，山川丘陵也，王公设险以守其国，险之时用大矣哉。坎卦上坎下坎，故曰：重险，重险者，重坎也，坎卦上离为日，下震为羽，故曰：习，习者练习也，入坎出坎也，故曰：水流。水能流，故高于地面则走，故曰：不盈，坎卦九五爻，一阳入于坤中，坤为满，为盈，上互为艮，为止，水满则止盈而溢向外也。九二，九五一阳处二阴中心，孚于二阴，故曰：行险而不失其信，维心亨，刚中也。下互为震为行，为往，上互为艮，为尚，为有功，故曰：行有尚，而往有功也。上互艮为天，为山，为丘陵，为止，上卦为坎为险为川，下互为震为涉坎卦属水，故曰：天险，不可涉，地险，山川丘陵也。下互震为王公，坎为险，艮为守，为国，故曰：王公涉险以守其国。上互艮为时，故曰：坎之时义大矣哉。

象曰：水洊至，习坎，君子以常德行，习教事。坎卦上坎下坎，坎为水，故曰：水洊至。上互艮为君子，下互为震为德，为教，上反艮为震，震多，故曰习，曰常，故曰：君子以常德行，习教事。

初六。习坎，入于坎窞，凶。初六处坎之初，故曰习，习者入坎之初也，坎为陷，为穴，故曰窞，处坎之初，涉坎未深，故诫之在入坎，初六以阴处阳，故凶也。象曰：习坎入坎，失道凶也。下互震为大涂，为道，坎为失，故曰：失道凶也。

九二。坎有险，求小得。九二处下卦之中，入于坎中，故曰：坎有险，然能处中心而孚于上下阴爻，阴为小，故曰:小有得。象曰：求小得，未出中也。九二上与九五无应，故曰:未出中也。

六三。来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。六三处上下坎之中，来往皆坎，故曰：来之坎坎。六三下处坎之中，上处艮之初，艮为止为首故曰枕，故曰：险且枕，入于坎窞者，言将入于上坎之中也。诫之在勿用。象曰：来之坎坎，终无功也。六三前行遇阴得敌，遇险，上无应与，故曰:终无功也。

六四。尊酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。六四处上卦坎之中，又处下互震之中，坎为酒，震为樽，故曰：樽酒。震为祭，为缶，为簋，上下互正反震，故曰贰，故曰：尊酒簋贰，用缶。下互震为言，为约，为纳，为自，上互艮为户牖，故曰：纳约自牖。六四得位，以阴承阳，故无咎也。象曰：尊酒簋贰，刚柔际也。

九五。坎不盈，祗既平，无咎。九五处上卦坎体之中，又为艮体主爻，故曰：坎不盈，下互震为福（知识点）上坎，故曰，亨，行有，上互艮为止，故曰祉，祉者福至而止也，上卦坎为平，故曰：祉既平，九五处坎险之中，居中得位，上下有孚，能不自满而盈人，故无咎。象曰：坎不盈，中未光大也。上互艮为光，坎隐伏，故曰：中未光大也。

上六。系用徽纆，寘于荆棘，三岁不得，凶。坎为矫糅，为枷锁，变则为巺，为绳，为系，故曰：系用徽纆。坎为荆棘，故曰:寘于荆棘，下互震为三为岁，上六下无应，故曰：三岁不得。象曰：上六失道，凶三岁也。震为道，不相应，故失道也。