风水堂：谦虚是一种美德，不可减损财富

艮下坤上

【题解】

谦是本卦卦名。谦下艮上坤，艮为山，坤为地，山高本在地上，而此卦象却是山处地下，故有谦虚之义。这一卦专门讨论谦虚这一道德品质。不难看出，讨论的前提是既定的：谦虚是一种美德，并且是有身份、有地位、有教养的君子必须具备的。从这个前提出发，进一步从各个角度来深化谦虚的内涵，把它与其它的品质联系起来，阐明了谦虚谦让的道理，提出‘谦谦’、‘鸣谦’、‘劳谦’、‘撝谦’等之辞，告诫人们谦虚是人的美德，“满招损，谦受益”要发扬谦虚的精神，从财富这个角度讲，若自己独富，不减损自己财富风水堂：谦虚是一种美德，不可减损财富，不去帮助欠缺邻居，也是不符合谦道，对于这种情况，要征讨。《易经》六十四卦易经中谦卦，只有《谦》卦下三爻皆吉，上三爻无不利，而且只要谦逊就能吉利，不再需要中、正、孚等其他条件，由此可见对谦逊的重视程度。《易经》讲得最多的，本来就是告诉人们如何行动，讲谦逊也不例外。因此，本卦说的谦逊风水堂：谦虚是一种美德，不可减损财富，不是谈吐方面的礼仪表现，谦虚作为一种极受推崇的美德，是为人处世的准则之一。是要人冷静分析现有成就，找出不如人意之处，从而客观的找准自己的位置，才高而不自持，心高而不自傲，功高而不自居，名高而不自夸。不断优化行为，推动事业前进，使之更有利于个人、社会和国家。简言之，谦逊是为了顺利前进。这个准则要落实到行动上易经中谦卦，应该说有相当的难度。它需要吃五谷杂粮的活人抵御各种欲望的诱惑和腐蚀。从另一个角度讲，正因为难以企及，才具有极大的吸引力，才使君子卓越不凡，让人高山仰止，倾慕心仪。这大概是“内圣外王”的境界之一吧。但愿我们都像真正的君子那样谦虚起来。

【原文】

谦：亨。君子有终。

谦：享通。君子谦让会有好的结果。

【原文】

《彖》曰：谦，“亨”。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

【译文】

《彖传》说：谦，“亨通”。天道下施于地，而光大其明；地道处居卑下，而源源上升。天道亏损盈满而增益欠缺，地道变换盈满而流注补益欠缺，鬼神祸害盈满而致富于谦虚，人道厌恶盈满而喜欢谦虚。谦道，尊让使自己愈加光明高大，处卑下而高不可越。这是君子德性修养的“终”极。

【原文】

【译文】

《大象传》说：《谦》卦的上卦是坤，坤为地；下卦是艮，艮为山。地中有山（高山低藏于地中），《谦》卦的卦象。君子效法此象以取多补少，权衡事物，公平均施。

【原文】

初六：谦谦君子，用涉大川，吉。

《象》曰：“谦谦君子”易经中谦卦，卑以自牧也。

【译文】

初六：谦虚复又谦虚是君子应当具备的品德。有利于渡过大江大河，吉利。。

《小象传》说：“谦虚复又谦虚的君子”，处卑下之位，以谦恭的态度而自养其德。

【原文】

六二：鸣谦，贞吉。

《象》曰：“鸣谦，贞吉”，中心得也。

【译文】

《小象传》说：“有名声而又谦虚，占问吉利”，是说处守中正，心中谦逊才能赢得名声。

【原文】

《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。

【译文】

九三：勤劳而又谦虚，君子有好的结果，吉利。

《小象传》说：“勤劳而谦虚的君子”，广大百姓都信服顺从。

【原文】

【译文】

六四：没有什么不利，发挥扩散其谦虚的美德。

《小象传》说：“没有什么不利，发挥扩散其谦虚的美德”，说明不违背谦之法则。

【原文】

【译文】

六五：不富有是由于邻居的缘故，适合出兵讨伐，没有什么不利。

《小象传》说：“适合出征讨伐”，是说征伐那些不服者。

【原文】

【译文】

《小象传》说：“有名声而又谦虚”，其志向没有得到实现。可以“兴师出兵”，“征伐邑国”。