易经是哲学,是一种预测方法,不是神仙,所以到痴迷程度就有危害了
112 2024-05-05
谦卦变坤卦 厚德载物百度图片健,君子以自强不息
厚德载物
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天行健,君子以自强不息。
地势坤,君子以厚德载物。
这是易传对乾坤的定位,已广泛传播发扬成一种精神。成为每一个正能量满满、责任心强大的中国人应该具备的基本品质。坚毅,强健谦卦变坤卦,敦厚,担当,拼搏进取,继往开来,为国家的强大和发展贡献光与热。
这两句简明的哲语,把修身,齐家,治国,平天下的大道理用另一种形式表达的淋漓尽致。
何谓厚德载物?
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厚德载物从字面分析:
厚字,深厚、厚重。
德字,品德谦卦变坤卦 厚德载物百度图片健,君子以自强不息,美德。
载字,承载,装载。
物字,物体,万物。
这里德字用的好,如果厚德载物写作厚重载物,就失去韵味。所以,易传文辞之华美,比比皆是,深得用字精髓。
一个德字,把大地任劳任怨,承载万物的优良品质暴露无边。地再厚,而不载,何德之有,何用之有。就像一个人空有资质,却碌碌无为,于社会何益。说什么主观理由谦卦变坤卦 厚德载物百度图片健,君子以自强不息,摆什么客观道理。大地载物,不畏金重,不计木挠,不惧水浸,不言火秧。何人不难,何物不难?佛曰:欲求不满,当求欲念之开。失得之心,得失之所。大地以己为楷模而见告世人,易传以厚德载物而华其美。
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地势坤,君子以厚德载物。这句话本来是描述坤卦的。那么坤卦是不是如此契合?
纯坤卦,上坤下坤,皆为底象。双底,对底,底下有底。什么样的物象对待底下有底,一底连一底?
生活中处处可见。
平铺在地面之上的一切铺装皆是。道路,硬化,地板等等,凡一切可以作底之物。
还有,覆盖大地的霜雪等亦可做底。
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譬如坤卦初爻变作复卦
复卦,上坤为底,下震为深。深于底的道理。
此爻为坤卦变复卦。
本身主客双方是底对底相连贴的关系。然后主方发生变化谦卦变坤卦,深化了。客卦没变。为什么会这样呢?
周易爻辞为世人举出一个很精辟的例子,爻辞曰:履霜,坚冰至。
意思是这种变化是霜变成了冰雪所致。霜薄雪厚。所以主方代表的底更低了。
此爻也喻意着谋事压力越来越大谦卦变坤卦,越来越艰难甚至终结。
秋霜冬雪的变化,在于震卦的深象涵盖时间。
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坤卦六二不同,下卦变作坎水。
成师卦,上坤为底,下坎为流。流水流动于坤地底,喻意表面没有征兆,却暗流涌动。就像水不断浸湿土体,虽然土体依然存在,但是地表下却为水所占领改变。
注意,这里是由坤变坎,主坤本身是客坤之底,足够博大,其变之坎也足够盛大。故不习,无不利。
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坤卦三爻变作谦卦
谦卦,上坤为底,下艮为顶。在卦象解读中,谈到过,经艮卦为山象,独立而存在,有绝对的排他性。其与其他七卦的对待可以停止对方的作用。
爻辞曰,或从王事,无成有终。正是指的本卦的隐忍相合,最终变成了变卦的主方主动排斥。
和纯震卦一样,八纯坤卦也是上三爻和下三爻的变化是相应的。都是经卦震卦、坎卦、艮卦。
四爻上坤变震卦,成豫卦。豫卦是列底而止。主方克制对方的加深。如果初爻是霜渐雪,那么四爻就是雪化水。
五爻上坤变坎卦,成比卦,是二爻对卦。按常理来说,底止水是吉利。但是,地毕竟是土,水毕竟水。土虽不死,然会为水所浸,难免受辱。特别是推知人事时,更是差异颇大。所以,周易这里就出现偏颇。此变测人事有时并不吉。况且坤为底下底。
六爻上坤变艮卦,成剥卦,剥是谦的对卦。剥卦的意思就是征服叛逆,客方不让主方承载,主方偏要承载。克敌一千,自损八百。所以,龙战于野,其血玄黄。之所以用龙的概念,在于强调主方的强大。所以,此爻无凶。事成也。
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在一定程度上,厚德载物确实涵盖了坤卦的象理,就像大家都知道坤是地,可有人想过地虽博大,却包含在底的概念里。
深刻的认知,简出的学识。
卦象、卦理目前只是锁定,谈不上深刻。也许大家有更好的见解。
帝语易无界,神话道无边!