人能定住一股气，所想之事皆可做成

《易经》变化无穷，变化的背后，是势能在推动；而势能的变化，又是靠一股气在引导。

所以，中国功夫是外练筋骨皮，内练一口气。千古一拳，养气为根。

《黄帝内经》也说：“气合而有形。”

鉴于很多人不会用气，我和大家分享一点：人能定住一股气既济卦测婚姻结局，所想之事既济卦测婚姻结局，皆可做成。

1、人的生命之本，离不开先天一炁。

这里说的气，不是平常说的呼吸空气的“气”，而是“炁”。现代人把它简化了。

《易经》中有两个卦，涉及到人体的生命之根。一个是坎卦，一个是离卦。坎卦代表水，离卦代表火。

道家古书言：“后天水火，先天一炁。道本虚无，始生一炁，只此一炁，鸿蒙未分。”

这个炁，简写为气，是先天的一点造化，无形、无状、无味、不可触摸，天下万物包括人的生命，却离不开这先天的一点炁。

2、能定住一股气，才能真正自控。

平常，我们的思绪，很容易飘忽，难以控制自己不想，那是因为一股气收不住。

包括我们的情绪，和言行，这些表现出来的，都是冰山一角。而人体内在的气，如同深藏在海底的冰川。用五官是无法感知的，除非你能激活第六感以上的先天直觉。

那么，应该怎么做，才能定住一股气？从而真正做到自控。

那就从《易经》的坎卦和离卦入手。

坎卦，属阴，代表水，对应人的先天肾水。

“中医讲，肾为先天之本，生命之根基；肾藏精，主生殖、主生长发育；肾属水；主纳气；强骨、生髓，通于脑，齿为骨之余，不止如此，肾还是一身阴阳之根本。”

离卦，属阳，代表火，对应人的心。

离火既济卦测婚姻结局，也指心火。离火适中，则人心情愉悦。假如一个人火气过大，心情就感到烦躁。这些都是互相关联的。

坎水，主定静；离火，主躁动。二者阴阳势能人能定住一股气，所想之事皆可做成，互相协调，才能产生和气，就像《道德经》老子所言：“负阴而抱阳，冲气以为和”。天时、地利、人和，以人和为贵。

一个人真正做到心平气和时，内在的坎离阴阳能量，才是平衡的。也就是我们说的“平常心”。

平常心，最可贵，是阴阳的最和谐状态。

我们无论做什么事，面对什么困难，遭遇什么烦心事，人生多么坎坷无奈；又或者赢得多少荣誉，取得多大成就；如果始终能保持平常心，那就能降服自己和外界因素，得到太平。

3、人能定住一股气，所想之事，皆可做成。

在《易经》中，当坎卦和离卦相交时，则“既济”，成“既济卦”。

既济，就是成了。

反之，当坎和离，相背离时，则“未济”，成“未济卦”。

未济，就是未成。

我们想要成事，当然要既济，也就是让离卦人能定住一股气，所想之事皆可做成，火炎上；让坎卦，水趋下。坎离相交，阴阳和谐，才可以成事。

具体在做事上，我们除了保持平常心，也要注意动静相宜。平常心，不是一味地静止，而是该动则动，该静则静。

《阴符经》说：“九窍之邪，在乎三要，可以动静。”

三要，是指眼、耳、口。

看，听，说，是动；不看，不听，不说，为静。

大多数人存在的问题，是无法控制“动静”：

该静时，忍不住动，看不该看的东西，听不该听的话，说不该说的话，以至于给自己带来干扰和祸害。

该动时，却犹豫不决，机遇出现时，视而不见；良言听而不闻；该表达自己的想法，却不敢表达。

这些都是不得“动静”之要，所以乱了自己的心和本性。动静打乱，则坎离不合，那么则难成事。

“随声逐色，不能还元。”

“开口神气散，意动火工寒。”

只有保持平常心，降服自己的心和动静之要，才可以坎离相合，逐渐到达“既济”，那么所想之事，皆可做成。