夬卦变乾卦可以预测哪些事 易经六十四卦经典总结(易经六十四卦书籍)

​

中国周易新闻网讯：《周易》是汉民族传统思想文化中自然哲学和人文实践的理论根源。它是古代汉族思想和智慧的结晶。古代帝王的研究夬卦变乾卦可以预测哪些事，是政治家、军事家、商人的必修课。是周文王、伏羲、孔子等人共同制作的。

《周易》包罗万象，勾勒万物，是汉族传统文化的杰出代表；它广阔而微妙，包罗万象。据《史记·周本记》记载：文王“狱中盖依依八卦为六十四卦”。也就是说，当时文王（奚伯昌饰）被崇侯胡陷害，被殷帝囚禁于榆里七年。在狱中，奚伯昌潜心研究易学八图，通过八图的重叠，推演出现在的《易经》。书中记载的六十四卦，有乾为天、坤为地、水雷屯、山水梦。

​

六十四卦、方圆图

甘和坤之间有一条红线，代表夜晚天空中的银河，以及地球南北两极的磁场。从上图看六芒星的排列，图案一目了然。宇宙、时空、人类、文明，乃至万物，都在这幅画中。学先天易学，就是要熟悉这张图，记住这张图，能把这张图跑在胸前。确保心中有图，不离图。在这张图片中，外面是一个圆形，里面是一个正方形。取外圆内方，天地之意，方为空间，圆为时间。

这个方圆图，圆图控制着宇宙的时间，代表着宇宙的运行规律，也可以说代表了太阳系时间运行的规律或原理。男人的秘密。

我们先说方格图。右边第一行是底部的芊芊卦。我们从下往上看。为什么要先从底部看？八卦的卦是从下往上画的，所以方图也是从下往上看的。所以，在乾卦之上的第二卦是皇天泽禄，第三卦是天火同仁，第四卦是天之口。雷无量，第五卦天风后，第六卦天水官司，第七卦天山遁，第八卦天地。这是一个例子。如果不是为了节省时间，我会一行一行，一卦一卦，现在我只是告诉你一个方法。

前面说过，先天卦的编号是干一、兑二、离三、真四、功五、侃六、根七、坤霸。然后我们在方图第一行从下往上看，全部八卦，每个卦的上卦，也就是外卦，就是天，也就是干卦，每个卦的下卦，即外卦。内卦按照先天干、兑、离、真、巽、堪、闽、坤的顺序，依次为干、鲁、同仁、武煌、怒吼、诉讼、逃、无等。 . 沉重的六芒星。

我们从千卦开始，从右到左看卦。重卦的顺序是干、（判断正确）、大佑、大庄、小祝、兴、大祝、太等八卦，再仔细分析这八个重卦的内外卦，可以发现内卦都是干卦，外卦从右到左依次是干、兑、离、真、巽、侃、根、坤，又是先天卦的顺序。

如果用数字表示，直线是1、1是那个1、2是同一个人1、3是嚣张1、4是女王后1、5诉讼1、6逃跑1、7否1、8.排名干1、1（右）2、1大3、1大强4、1小动物5、1需要6、1大动物< @7、1 泰语8、1.如下图所示：

六十四卦的方阵图是无穷变数的。这个图应该可以理解。过去，学八卦的学者无法预知先知，做事也遇到困难。如果有人被重兵包围，在没有办法的时候，就会利用这个方格算命，找到最有利的位置，然后安全地冲出包围圈。历史上有很多这样的故事，但人们不愿意说出原因从何而来。比如你现在所在的房间，也可以分为六十四卦，计算出在某个时间，处于某个位置是最有利的。到处都有太极拳，哪怕是录音机，一本书，都有太极拳。例如，在这本书中，您可以知道它何时何地坏了。这只是根据一个数字，一个现象的真相，以及时间和空间的因素，就可以得到答案。所以，中国古代文化的先知能知道未来，只是一种非常精确的计算方法，但计算是否正确，还是要看人的。

这个方图中的数字在垂直和水平方向上缓慢地向上移动，形成了如此错综复杂的关系。但它也告诉我们，宇宙中的一切看似很复杂，但在了解了《易经》之后，从《易经》的角度来看，任何杂乱无章的事物都有其规律。也就是说，在了解了《易经》的道理之后，当你去待人、做事、遇到最复杂的问题时，你不会认为它们复杂，但你一定能找到关键到它，然后轻轻触键。问题解决了。不明白这个道理，越做越糊涂。就像这个方圆，感觉很乱。

这个正方形周围的圆圈也是六十四卦。我应该从哪里开始？这更麻烦。相当于我们的罗盘，八卦满满，不知道上面叫什么名字。事实上，这也是一个法律问题。圆圈代表时间，与代表空间的方图配合，特定的空间会在特定的时间发挥作用。例如，一家工厂一天生产10000个杯子，其中一个卖到某个地方。某天，刚给来访的国家元首倒茶喝，那这个杯子就很厉害了，其他杯子都卖给另一个地方，可能用来放脏东西。在这个“也许”里，其实有固定的规则，在这个方圆里旋转。

那么这个圆的六十四卦是怎样排列的呢？我们看圆图左上角的第一个卦是关卦，然后右下的第一个卦是坤卦。干鲲之间有一条线，代表夜空中的银河。表示地球南北两极的磁场，然后排列圆图。首先，使用方图底部第一行的干、符、大佑、大庄、小竹、兴、大竹、太八卦，依次放在圆圈的顶部，从离开，并按照原来的顺序进行。左排。第二步，将鲁、兑、谷、桂梅、中如杰、洛、林等八卦中的吕卦置于太卦之后，按原序排列。 @三、第四行的每个卦都是这样排列的，最后复卦靠近中线下端的左边。这是第一步，在左边排成半圈。

那么第二步就是把右边的半圆排好。排列顺序不同。它是如何安排的？现在，不是从第五行开始，而是从第八行开始，将无、戈、金、禹、关、璧、沛、坤八卦倒序连接到复卦的后面，即就是，还是在钟面的反方向，按照符、坤、沛、璧、关、禹、金、戈、号的顺序排列。但要特别注意。如果是画卦，还是要在内圈上画内卦，在外圈上画外卦。你一定不会错的。排完第八排，再用第七排，按第八排的排位，先卦后接附卦、成府、干、根、简、简、小果、卢、贤，越狱的钟面顺序倒序，第六排和第五排，都是这样的。最后第五排的女皇卦刚收了第一个乾卦，就完成了圈圈的排列。过去的老师不愿意讲这个方法，或者他们自己不知道，但是学过的人吃了不少苦头。现在告诉你，一目了然。如果你了解这个规律，以后除了用电视或电脑外，你还可以把易经的规律应用到宇宙中的一切现象上。使人陷于其中，终生出不来。有些人《易经》学得很好，却不知道怎么用。

在我们研究《易经》之前，我们需要先把这些东西弄好，然后开始讲理论，所以我们暂时不研究这些原理。

六十四卦《八卦序》

“干”为天，天峰“姤”，天山“逃”，天地“无”，丰地“观”，山“剥”，火地“金”，火天“大佑”。

“坎”为水，水与湖“桀”，水雷“屯”，水火“吉吉”，泽火“皮”，雷火“风”，地火“明一”，地水“师父” ”。

“根”为山，山火“奔”，山天“大兽”，山泽“损”，火泽“鬼”，天泽“禄”，丰泽“中服”，凤山“中服”渐”。

“地”为雷，雷地“喻”，雷水“解”，雷风“恒”，地风“升”，水风“井”，泽风“大果”，泽雷“隋” ”。

“荀”为风，奉天“小动物”，风火“家”，风雷“义”，天雷“武王”，火雷“咬”，山雷“义”，山风“义”疯。

p>

“礼”意火，火山“旅”，火风“丁”，火水“味极”，山水“梦”，风水“欢”，天水“诉讼”，天火“熟人”。

“坤”为地，矿“赋”，地泽“林”，地天“泰”，雷天“大庄”，则天“苦”，水天“极”，水地“毕”。

“兑”为泽，则水“瞌睡”，泽地“崔”，泽山“仙”，水山“涧”，地山“倩”，雷山“小郭”，雷泽“归来女”。

p>

​

卦与卦顺序表

卦与卦顺序表

八卦中，“感观根真”为四阳宫； “荀礼昆堆”是四阴宫。各宫阴阳八卦。

​

游魂卦：表示内心的思想变成了行动，行动影响了外在的环境。现在是外在环境，压迫它的内在思想变了。游魂就这样回来了。

归顺卦：指回归原位，内卦成为原位。

卦和卦顺序的变化

本体三元组

瑶瑶变化之初：内卦方面，风、水、火山、雷都颠倒了。

二线变化：内卦方面，风山雷电天火地水逆。

第三要变：内卦方面，山、天泽、雷火、风水逆。

第四行变化：外卦方面，风、水、火山、地雷倒转。

第五行变化：外卦方面，风山雷电天火地水逆。

第四行变回原行（佑顺卦）：就外卦而言，风、水、火山、矿井倒转。

内卦变回主体卦（归顺卦）：内卦中，天地、山湖、火水、风雷颠倒。

甘为天，风后，天山逃，天地不在，风地观，山剥，火地金，火天盛.

先看千卦。我们说过，《易经》讲的是天地之间的变化。宇宙中的事物，无论何时何地，在时空之内，都是不变的。现在，在这个卦中，第一行开始变化，正为负，当一个事物达到极端时，它就会走下坡路。所以，在中国的人生哲学里，凡事都有余地，一旦达到极致，就完蛋了。就像当年袁世凯想当皇帝一样，次子袁克文写了一首诗劝他不要这样做。袁世凯见状差点气死。诗中有两句：“高处风雨，勿上琼楼顶楼。”不允许上顶楼。这个囗乾卦是阳，第一行变，阳变阴，从里面开始变，所以外卦还是第三行，内卦第一行变阴，变成太阳卦，太阳就是风，所以变成：

风很大。

然后第二行变了，外卦还是三茎，而内卦的第二行变成了gen卦，gen代表山，所以就变成了：

天山大逃亡。

继续变化，外卦还是不变，内卦第三行变成了三坤卦夬卦变乾卦可以预测哪些事 易经六十四卦经典总结(易经六十四卦书籍)，坤代表地，所以变成：

没有世界。

乍一看，它是有序的。明白了这个道理，就很容易默念。

可能还有人记不清楚，或者不满意，希望不要继续说下去，先讲清丝卦和逃卦的真相：

外卦干代表空间，内卦荀代表风——气流。如果你学过地质学和地球物理学，你会发现我们的祖先越来越大。原来，空间无比之大，空间在数字上是一个“0”。 《易经》中的数字与国外数学最高水平相同，优于国外；只是在应用数学中，经过现代分析，谁好谁坏是另一个问题。 《易经》早就指出，宇宙中只有一个数，再没有了。什么是二？一加一等于二，一加一等于三，一加一等于四。它们都是通过添加一个来制作的。一个有图像。一个从哪里来？它来自“0”，“0”表示没有，表示身体，表示无数夬卦变乾卦可以预测哪些事 易经六十四卦经典总结(易经六十四卦书籍)，表示无限数，包括很多夬卦变乾卦可以预测哪些事，它等于一个房间，里面什么都没有，一个空房间，它没用。它没用，但它的价值却是无法比拟的，因为它可以用作电影院、舞厅、教室，所以“0”表示没有，表示无限，也表示天体——空间。宇宙形成之前的第一个空间动能。用现代的话来说，就是气流，通过气流的湍流慢慢凝结而成。由于气流的振动，产生电和热，形成土壤和山脉。我也起来了，所以天空起了风，然后山被疏散了。逃避就是逃避。意思是材料成型后，原有的功能逐渐退去，就像房子完成了一样。打开打开的那一天，也是房子开始腐烂的那一天，也就是它开始“逃跑”的那一天。

最奇妙的是，当第三行变化时，外卦依然干枯代表天，而内卦完全变成坤卦，代表地。我们祖先的哲学是美妙的！天地都被打开了，这是多么美妙啊。西方宗教认为上帝开天辟地，创造万物，并按照自己的形象造人。多么美妙！但《易经》说，这要倒挂，不美不美，不论天下，若无宇宙，若无生命，人人避难，是空的，满的好的。一旦有天地宇宙，就会迷人。就像一个明天只有一个馒头的穷小子，晚上必须睡得舒服。如果他的包里突然有一百万，他晚上会失眠。

内在的变化开始向第三线转变，这意味着我们在内心的思想中移动一个思想，想做某事，一步一步，我们的思想成熟了，我们可以向外发展。内卦影响外卦，从内变影响外变，外在环境也受到影响，所以外卦的第一行也开始变化，变成：

第五行变成了：

山被开发了，现在外卦里只剩下​​一点阳气了。所谓“果只剩”。就看地球吧，海洋面积最大，陆地面积最小，山占的面积很大，为了人类生存而开发地球。

从原来的乾卦卦到剥卦卦，已经有六个卦了，再进一步变化，就会出现第七个卦。那么这一次，我们祖先的法则不能再改变了。 ，再往上变化，很简单，就是关卦，阳极就是阴。比如，根据《易经》的原理，人生没有道理。这只是生与死的两个阶段。睡觉和醒来只是两个阶段，不能再改变了。那么这第七变又是一种变，所造出来的第七卦，叫做游魂卦。老一辈的老人用文字告诉别人自己活不长，常用“魂游虚墓”的说法，意思是人还活着，魂已入墓，游魂已入墓。这个限制。现在说起干卦的变化，从一、干到天，二、天风奇，三、天山逃，四、天地还是不是，五、风地观，六、山剥，到了第七变就不能再变了，所以改成外卦的第一行，也就是，第七卦：

奎普外卦是根卦的第一行，也是奎普卦的第四行。

金是火的地方，金是进步的进步。第七卦称为游魂卦，表示内心的思想变成了行动，行动影响了外在的环境。 ，游魂就这样回来了。第八变中，名称回魂卦，意为回归原位，内卦变为原位，故变为：

有很多火。

千宫八卦变了这个样子。简单来说，分宫卦的顺序变化如下：一、主体卦，二、卦首，三、第二行变化，四、第三行改，五、第四行改，六、第五行改，七、第四行改回原行，八、内卦变回本体卦。知道这个道理，发现有这么好的组织，很容易默念。

又是卦：

脊为水，第一行开始变化，内卦变为第三，卦为泽。

水湖节，二线再变，阳线变成阴线，内卦变成震卦，震变成雷，所以变成：

水雷屯。按照同样的规律，依次是水火双利、热心皮、雷火盛、地明地明、水为水。只要知道这个规律，兴根、真、巽、离、坤、兑六卦都是一样的。我不需要详细说明。每个人都会改变并默默地背诵它们。

《乾坤谱》六十四卦的三维结构，如下图：

​

《乾坤谱》六十四卦的三维结构

诸西卦序

乾坤屯梦需要律师，胜于小动物，

同事很谦虚跟着我，顾林冠希咬我心，

废除不死大兽，比三十准备的门槛还大。

咸亨逃走，大庄、金、明义一家人看着，

健解决盈亏，困难提上来，活力随之而来，

根渐渐回到姐姐凤禄身边，游历寻达，在欢节来到中府，

小罪既经济又不经济，这是下一章的第三十四章。

64个简单公式

六十四卦

11 做，2 走路，3 做人，14 无辜，15 肮脏，16 打官司，17 逃跑，18 失败

二十一、二二、二三、二四、二十五、二十六、困、二十七、咸、二十八

三一、三二、三三、三四、三四、三五、三六、三七、三八、晋

四强，四十二，四三，四三，四四，四五，四十六，解夬卦变乾卦可以预测哪些事，四七，四八，玉

5月1日、52日、52日、中府、53日、家人、54日、55日、55日、56日、57日、58日、58日

六十一、六二、节、六三、六四、村、六五、井、六六、山、六七、黔、六八

七大兽，七十二损，七十三，本，七十四，七十五，七十六，七十，七十，七十八，剥

8月1日泰82林83明义84傅85晋级86老师87谦谦88坤

易经64卦

（包括卦名、卦义、卦象）

刚建好，自强不息。昆地直，大德。

积水雷鸣，积水促生长。山下流水，启蒙教育。

水在天上，所以你需要等待食物。天高水低，官司不争。

地下水是众所周知的。水在地上铺开，亲朋好友相提并论。

天上掉下来，小动物积雨。世间光彩照人，踏踏实实喜乐。

天地相遇，和谐融洽。天地都是矛盾的，不管有没有被挡住。

天火同烧，众志成城。火在天上燃烧，收获很大。

地中藏山，谨慎谦虚。雷声在地上响起，尤尔警觉起来。

狂热者心中有雷，相应地适应。山下有风，妖孽横行。

地比湖高，居高临下。风吹大地，视野开阔。

火光雷鸣，刑讯吞噬。山脚下的火焰装饰着文美。

山附着在地面上，被侵蚀以去除伪。地下的雷鸣，太阳的复兴。

一场雷雨从天而降。山里有天，大动物能容得下。

山脚下有雷声。则烟风木，大于之兆。

喜堪为水，信则克危。依附于火，顺顺利利。

泽山也对真姬表示了相应的感谢。雷声盛行，道之知存。

世界隐山避险。雷霆震天，学识礼节强。

火出地，晋升明德。地压潜火，明义避灾。

风与火中，一家人一起玩得开心。生气和破坏，几乎看不到和平。

山路满水，难以停滞。雷雨交加，旱情得以缓解。

高山低沼泽，亏本盈亏。风雨兼程，盈亏。

泽和天空是强大而坚定的。世间有微风，阴相和。

哲辉在地，人才在人群中聚集。地平，风起，贤者起。

湖心漏水，水满风木，井闭无帘。

泽中着火了，重新制作了旧皮革。火烧风烧木，新事物。

震惊与震惊，反思自省。玄是山，知应止。

风树依山而建，一步一个脚印。进入雷震泽，回到我姐姐伊莉身边。

雷电与火电，充沛而明亮。火烧山外，路漫漫其修远兮。

巽是风，大人是万物。做泽月，修德和谐。

名扬四海，隔阂散散。水漫岸，礼节克制。

风吹面，中服老实。在雷景山上，太小了也没关系。

水火相融，必成大业。水火两不误，江水未得救。

​

易经八卦歌

与生俱来的八卦

甘三联、昆六段、甄阳玉、根盖碗，

离中空，脊满，上下短，荀霞断

先天八卦序数的兴衰

“黔、兑、礼、真、巽、堪、根、坤”八卦，其顺序为“1、2、3、4、< @5、6、<@7、8"，在1到8的循环中，里面的“阴阳”符号的对冲和潮起潮落，非常耐人寻味，令人印象深刻——

例如，从千卦到对卦，千卦有三阳线，对卦有两阳线，算上五阳线，对卦减去一阴线，就有四阳线；

用这四阳线接李卦，用四加上李卦的两阳线，就有六阳线，六阴线减去一阳线，就多了五阳线姚；

用五阳线接真卦，用五加一阳线在真卦里有六阳线，用六减两阴线在真卦里还有四阳线姚；

用四阳线与巽卦相接，以四加二阳线在巽卦中，有六阳线，在巽卦中以六减一阴线，则有五阳线尧；

用五阳线接赣卦，用五加一阳线接赣卦，有六阳线，用六减两阴线，还有四阳线姚；

用四阳线接阳卦，阴阳线加四加一阳线，阳线五阳线，五阴阳线连阴线，阳线还是三阳线;

用三阳线连接坤卦，坤卦没有阳线，所以只能加零，也就是三阳线，三减去坤卦中的三阴线，所以“总阴阳数" "归零。

相反方向的阴阳属性是互补关系

天地的定位——乾坤二卦的阴阳线相互对应，相得益彰

雷锋象伯---真浔两个卦的阴阳线对应，相得益彰

水火不相交——看里两个卦的阴阳线相对应，相得益彰

山泽换气---根堆两个卦的阴阳线对应，相得益彰

八卦挂象歌云：

甘三连，鲲流川；镇阳玉，盖碗；李忠旭，看中满；对尚阙，寻霞破碎。

这个“歌诀”也体现了每两卦之间阴阳线的互补关系。

In the two , the of yin and yang of the two , the of yin and yang in the world of the eight is .

of five and gram

Lao Tzu said: "One yin and one yang is the way."

This "Tao" must have the of "yin and yang", so that the "" and "unity" of can be .

In other words, the the five must allow its "" and "ke" to , , , and with each other, so as to the five from " , , and " Then go to the "" mode.

We might as well an of the two " and Five " and " and Five Phase " to see what the is, look at the ——

See?

​

This is the "Five " of the .

This is a very , , and . I can't how Fuxi 8,000 years ago out the and of the the of and the of the five . , and a and mode!

We can find out of this -

The field force the two "Zhen" and "Xun" is not and in this there is no the five .

the "Gen" and "Kun" , and the "Qian" and the "Dui" , there are also lines , that is, the field is not and here, and this It is the two "air " that are the flow of the five . These two air are the "" in the and the "earth " in the , which are the roots of the and going of the of the five .

, it is of the lack of the line the "Zhen" and the "Xun" , and the field force the "Gen" and the "Kun" , that this is so , and The field tries to have a like "white jade is ", so what I do?

The day after

"One Kanxi, two Kun, three and four count for , five to and six to dry, seven to eight to nine to leave the door."

​

​

The of " " are still the eight of Gan, Kun, Li, Kan, Zhen, , and Dui, but the of the top of the is . Zhou 's , why the of the be in such a way, this pay . If you learn from the Book of that you need to apply it in a way, and use it , you must study the of the day after . " Bagua" is to the big that the of the , and " Bagua" is to the laws of and the .

As can be seen from the , the of the Bagua is that the Kan Gua is in the north, the Li Gua is in the south, the Zhen Gua is in the east, the west the Zhen Gua is the Dui Gua, the is the Gua, the is the Gen Gua, and the is the Kun Gua, the is Qian Gua.

of this, let's talk about the use of first. Now put this on the of the left hand, and the row is like this:

Put the Qian Gua on the root of the ring , put the Kan Gua on the root of the , put the Gen Gua on the root of the index , put the Zhen Gua on the of the index , put the Gong Gua on the tip of the index , and put the on the tip of the Li Gua, the tip of the ring puts the Kun Gua, and the of the ring puts the Dui Gua.

"One Kanxi, two Kun, three and four count for , five to and six to dry, seven to eight to nine to leave the door."

From this , it can be seen that the ' were . After such a and thing to , you can sing it out. Not only is it easy to learn, it is easy to , and it is easy to use.

at the from the , it seems to be very messy. In fact, if you study it , it is not messy at all. Try to this , add a few lines, and it into a :

​

From the of this , all the two are added to get the sum of ten. If the five in the is also , no any line, the , and three The sum of the is , and the sum of the two is ten. , , , and even , when , are to put both palms , that is, fold the ten.

is a thing, there are many in it, don't take it . Even if we don’t care about , the in this are to use this rule to lead , , , drive a car, and even play . This is the for using it, not . (: Boya and : Zhang Yejun) in : Xu