颐卦卦辞 颐字养生：嘴巴里咬着一个坚硬的东西

如果说噬嗑卦就像嘴巴里咬着一个坚硬的东西（《象传》“颐中有物”），那么这张嘴巴就是颐卦。

颐字的本义是下巴颐卦卦辞，颐指气使就是动下巴、用神情示意别人或者支使人。作为动词，颐有保养的意思颐卦卦辞，例如颐养天年。京剧《杨门女将》：“老太君年过百年，就该颐养天年，何必身履险。”《礼记·曲礼》关于不同年龄称谓的记载中，有“百年曰期颐”之说，期为期待，颐为供养，因百岁老人饮食起居不能自理，需要等待别人的照顾。

其实需要别人照顾的何止期颐的老人，人在年幼时需要父母予以吃穿用度等物质照顾，长大成年即便经济独立，仍需长辈予以人生经验的精神支持。等到中年，父母老迈子女年幼，该自己照顾他们了。

仔细想想，人不仅自己需要被别人供养，也包括自己去供养别人，供养的内容不仅有物质，也包括了精神，概括来说就是养身和养生。《象传》归纳为一句话：“君子以慎言语，节饮食。”

颐字的古文状若口腮，像口中含物自养，这是静态，就其卦象而言，上艮下震代表上止下动，正如人嘴巴动的时候上颌骨不动，下巴动的样子，嘴巴动无非是说话发声或吃东西咀嚼而已。

一、养生：“慎言语”，谨慎地说、有保留地说。

“慎言语”最直观的表现就是少说话。少说话是因为言多必失的经验，就算是说话少的时候也要谨慎选择用词和语气，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”的道理小学生也明白。说话谨慎自然不会张口就来，更不会口若悬河，也就少了很多后续的麻烦。季羡林先生曾说假话全不说，真话不全说。这就是说话的最高境界，前者关乎一个人的道德与诚信，后者关乎一个人的智慧与能力，这才是“慎言语”的本义。

为什么“慎言语”关乎养生呢？因为养生不仅仅是枸杞茶，更重要的是一种平和的心态。古人说言为心声颐卦卦辞，嘴巴上有话要说，一定是心里有事、有不同的意见忍不住要说出来，忍不住就可能要坏事。“慎言语”磨练的就是心性颐卦卦辞 颐字养生：嘴巴里咬着一个坚硬的东西，就是顺其自然的心态，顺其自然不违背生活规律才是养生的关键。

二、养身：“节饮食”，管住自己的嘴。

物质匮乏的年代，缺衣少食的现实令人不得不养成节衣缩食的习惯，这种被迫的“节饮食”很容易造成营养不良等问题。而在物质丰富的年代，又会因种种美食的诱惑敞开了吃，从而产生肥胖、三高、糖尿病等之类的富贵病。

对于古人来说，因为食物的匮乏，没食物的时候只好不吃，有了食物就拼命地吃，这有点像骆驼进食。只是骆驼的胃属于多室混合型胃，这是进化出来的生理机制，而在人只是一种心理机制并无生理机制的保障，因此这种不规律的饮食方式非常有害于身体。现在很多跑长途运输的司机脾胃病多发，就是源于饥一顿饱一顿的不规律饮食。

对于现代人来说，管住自己的嘴少吃，是因为有的时候吃已经成了一种打发时间、宣泄情绪的习惯，高兴时开怀畅饮，不高兴时暴饮暴食，无聊时吃点东西，更重要的是吃药时候的忌口。毕竟当今来自古今中外、大餐小吃的美食诱惑实在数倍于古人，对个人的自控力构成极大的挑战。因此对于现在的人来说，“节饮食”更像是一种毅力的磨练颐卦卦辞 颐字养生：嘴巴里咬着一个坚硬的东西，尤其是对于肥胖者。

颐卦卦辞“观颐，自求口实”，个人的健康和德行全在嘴巴上，能不自己要求自己吗？