《易经》第十三卦同人天火同人乾上离下卦象
《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
卦象结构：乾上离下
卦名：同人
同，会意字，本义为聚集。
《说文解字》：“同，会合也”。引申为一样的，无差异（同行，同事）；在一起（共同）；同人，与人一同，共同、共情之义。
先天八卦是伏羲所创，反映万物初生之前的宇宙洪荒的自然状态，即先天状态。是天上地下以及天地间山泽水火风雷八个最具代表性的自然现象。
后天八卦传说是周文王所创，赋予了八卦的人文属性，离为火、为明，为日，万物皆相见火天大有卦什么意思，定位为南方之卦。
先天为体（先天即自然之体），后天为用（后天八卦符合人间实际运用）。
古代中国的地图方位是上南下北，与现代的地图（上北下南）正好相反。
中文的天南地北，面南背北都能在上述文王后天八卦图中找到答案。
从八卦图方位来看，乾卦与离卦同为正南之位。天与火同位也。
从卦象结构人文属性看，上卦乾，为天，公也。天道尚公，大公无私。下卦离，为火，为日。日月光明《易经》第十三卦同人天火同人乾上离下卦象，明照四方而无私。天与火均为公而无私。天与火同为公也。
同人之义，有二种意思
一种是“与人同”，是人同此心，心同此理的共情心。是利他无我，公而无私。
另一种是“人同我”，是以己为标准，是利己私心，非公。
易经提出的同人观，来源于卦象所代表的天与火之公而无私的属性。
故同人者，与人同也，非人同我，非苟且同，必以中正相同。
对于文化和文明以及现在所说的价值观的传播，中国源于《易经》同人的“与人同”多元文化共存，“己所不欲勿施于人”。
而西方则源于《圣经》一神论的排他性，“己所欲强施于人”的“人同我”。
《序卦传》“物不可以终否，故受之以“同人”。与人同者，物必归焉，故受之以“大有”。
事物的发展要跳出泰否、否泰的闭环轮回圈，易经提出同人和大有的思想。
这是中国文化尤其是儒家所极力推崇的理想之国：大同世界。
《礼记.礼运.大同篇》“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼其所长火天大有卦什么意思，鳏寡孤独废疾者《易经》第十三卦同人天火同人乾上离下卦象，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也火天大有卦什么意思，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”。
易经序卦传，点明同人卦是“与人同”，多元和谐共存（物必归焉），共同致富（受之以“大有”）。
天火同人卦与火天大有卦，是一体相综关系，其错卦分别为师卦和比卦。
同人卦和大有卦是中国文化中推崇的王道思想，也是人类社会可持续发展的天道规律。
师卦和比卦是强人政治的霸道思想，从春秋五霸的轮番坐庄到一统六国的强秦二世而亡，再看世界历史上罗马帝国以及后来的各个帝国的消亡，早就证明了霸道不可久也。
所以多元文化共存，共建人类命运共同体的大同世界才是符合易经天道思想，符合历史发展规律的普世世界观和价值观。
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