屯卦是诸侯之卦 屯卦解读（胡中红）信息详情==河北周易研究会

【解法】吞卦内卦为真，外卦为堪。吞卦的象征意义是难、难、难、志难难。吞卦的本义是指，指极点。屯卦中的坎卦代表北斗星，真卦代表东方。结合在一起时，北斗七星的手指指向东方，对应春天。春天来了，万物苏醒，同时也面临着成长和成长的艰难。对于世人而言，最难的就是实现建国建侯的雄心壮志。对于老百姓来说，如果财富分配到官员身上，一切都会变得困难。

屯：元亨、李真。不要用你去，李建侯。

【直译】敦卦：初盛，有利于正道的坚定。万物皆宜游，有利于建侯。

【意译】吞卦：吞卦象征开始、繁荣，也有利于正道的坚定。有利于万物的发展，有利于立国立侯。

【释义】“元衡、立真”出自河图，指数与数之间的特殊关系。这种特殊的数值关系以河图为代表。河图八号 来自两个洛书，河图是两个洛书交配后的简化版；当用两个洛书来演示卦时，会出现河沱中的数字组合。吞卦对应二十四节气中的立春节，立春支持万物，被称为“不（事物，传假字）用你去”，万物也面临困难。生存和成长的过程。建国江侯是天下难事，也是初代萌芽的想法。屯卦中的北斗七星指向东方，可以扩展为目标方向。建国建侯离不开正确的方向，有了正确的方向才有利于建侯；自然气候始于立春，封建时代帝国的社会气候以诸侯为主，故文中有“李建侯”；文王演义的时候，正值大难临头的时候，没有忘记建国的雄心和方向。这里的“元亨、立真”卦重点是在演示屯卦时出现的数字组合现象。而封建时代帝国的社会风气是以诸侯为主，所以文中有“李建侯”；文王演义的时候，正值大难临头的时候，没有忘记建国的雄心和方向。这里的“元亨、立真”卦重点是在演示屯卦时出现的数字组合现象。而封建时代帝国的社会风气是以诸侯为主，所以文中有“李建侯”；文王演义的时候，正值大难临头的时候，没有忘记建国的雄心和方向。这里的“元亨、立真”卦重点是在演示屯卦时出现的数字组合现象。

他说：敦，刚柔相通时，难生第一个。危难中，甄大亨。雷雨满天，青草遮天。

【直译】谢辞曰：吞卦，阳刚阴柔，初交时难。危难之中，伟大存在繁荣正道。雷雨之作会带来饱足，天上有福，草木无知，适合建侯但不安静。

【释义】榆次曰：吞卦，万物刚柔相交而生，初生必有难。生命在险境中运行，这是因为道的存在使正道繁荣。雷暴的作用导致植被茂盛。有阳光有植被的地方，适合建国，但不会太平。

【寓意】用两个洛书和连续的天八卦图演示吞卦时，你会得到第一次乾坤（三瑶）二卦相交，第一次在洛书的同一宫位。 . 这是一个示范。在六十四卦的过程中，第一次出现乾坤二卦的交点，故称“交点之始”，对应屯卦的象征意义，难，难，难，所以是“刚柔相济，难生难”。真卦在动，看卦为险，看卦盖住真卦，称为“动危”。“大”是道。生命的诞生，归根结底来自于道。天地有道，巩固人间正道。种，一种是用河图，一种是用阳药；河图数字的组合也代表道，二十四节气也是从道而生的；吞卦对应二十四节气。黎春节中，屯卦中的坎卦代表水和北斗，真卦代表雷声和东方。立春的特点是雷雨多，万物竞发。刚开始发芽的植物还处于无知状态，所以是“草无知”；立春意味着生机勃勃，

象曰：云雷，屯，君子施术。

【直译】相辞曰：云雷为卦，君子必满知。

【意译】相辞曰：上为三行之堪卦，堪卦代表云；下面是三行的真卦，真卦代表雷霆，构成了吞卦的六行。君子由此明白，自己一定是饱受教训。

【本义】吞卦本义是北斗七星的指极指向东方，象征指极、极点、方位。屯卦对应立春节，是一个充满生机的时节。君子只有博学多才，才能充满朝气和活力。吞卦代表北斗七星的手指指向东方。它属于高深的天文知识。在远古时代，只有女巫和历史等人才能掌握。掌握天文知识，掌握道的知识，就意味着充满了经济学。

第九天，盘桓、李居珍、李建侯。

【直译】正月初九，石柱有利于生活正道屯卦是诸侯之卦，有利于筑侯。

【释义】正月初九，门口竖立一块石雕汉表，有利于长住正道，也有利于建侯。

【寓意】以华表为府，极有利于正道的坚定，也有利于诸侯。第九韵的意思对应象话中的“经纶”方向。古代的华表可以作为远方星空的形象。对于星空知识的掌握，这样的表就等于将天道嫁接到了自己身上，因为道的知识来自遥远的星空，以星辰图案为表，意味着用户体验感十足。古人认为在府中设立华表有利于巩固正道，诸侯也认为华表的设立有助于诸侯渡过难关。吞卦的基本含义是北斗七极指向东方。第九说辞也描述了房屋的柱子和柱子。诸侯府以华表为极。只有博学多才的人才会知道如何为豪宅设置杆子。

向曰：虽盘欢，其志为正。以君臣降卑，以大取民。

【释义】意象曰：门虽有石雕金表，亦为行正道之用。如果你以高贵的身份下到平民百姓那里，你就能得到大众的支持。

【寓意】君子之所向，应在两方面：一是立正道，二是得民心。竖立在太子门前的中国表，体现了内在的知识，属于内涵。贵重难做的中国表虽然是奢侈品屯卦是诸侯之卦，但其目的是安定正气。诸侯的可贵之处，在于以高贵贬低，博得百姓拥护，属于外延。华表虽有内涵，但终究是形，行动才是基石。

6月2日，村如炯如，马如半如。土匪土匪结婚，女人没有童贞的话，只有十年。

【直译】6月2日，困难来了，就像老虎来了，班主任骑马来了。婚姻如土鳖土匪，妇人贤惠却不在同房。十年后，情况发生了变化屯卦是诸侯之卦 屯卦解读（胡中红）信息详情==河北周易研究会，那个女人在同一个房间里。

【释义】6月2日，眼前战马如虎挡路，马难动，最后胜方归来。在没有固定地点，四处游荡的情况下，女人的性格是贤惠的，异于同房。十年后，她改变了自己的处境，然后才住在同一个房间。

【意义】这句话有两层意思。首先是描述在战争中取得胜利的难度。交锋中，连战马都难以前行。就像一匹战马，在凶猛的猛虎面前不愿前行。在这个过程中，胜利的一方可以回家。二是描写周文王所取之妃子的方向和野心。嫔妃的野心是取代前太后。周文王所收的妃子，直到十年后才与周文王同房；为了将女儿嫁给周文王做妃子，十年后，妃子取代了原妻的身份，与周文王同房。这位妃子也是周武王和周公的生母。在《易经》中，年龄代表时间，年份代表时间和空间。“十年”是指十年后，换到了与前一个相反的位置，情况有所好转。对于妻子的身份，也暗示着妃子从一开始就有自己的方向和抱负，即取代周文王原妻的位置；十号来自殷瑶，殷瑶的数字是十。对于妻子的身份，也暗示着妃子从一开始就有自己的方向和抱负，即取代周文王原妻的位置；十号来自殷瑶，殷瑶的数字是十。对于妻子的身份，也暗示着妃子从一开始就有自己的方向和抱负，即取代周文王原妻的位置；十号来自殷瑶，殷瑶的数字是十。

大象说：六十二的难处在于利用刚性。十年是一个字，是不正常的。

【释义】相辞曰：六十二行难，弱在强之上。十年后，我改变了自己的处境，只进了同一个房间。这意味着我已经恢复了正常。

【意义】这句话有两层意思。一是难的原因是弱者在强者之上，弱者难以驾驭强者，难以前行。其次，周公的生母从妃子身份变成了正妻身份，实现了自己的终极抱负。她也经历了一个艰难的过程。十年后，雄心难以实现。

六十三，鹿既然安然无恙，就只进森林。几位君子，不如放弃小气。

【直译】6月3日，猎鹿无向导，帷幕深入树林。君子小心，不进屋就不好继续。

【释义】6月3日，没有猎鹿向导，只能在树林里扎营。即使细心的君子不努力，晚上不回家，也不好继续。

【释义】抓鹿是件难事。面对困难，要找到解决困难的方向和方向。不然越小心越难，这个时候还是放弃比较好。禹，古代掌管森林的官员，可以为狩猎者做向导，相当于在森林里指点杆子和方向。

相曰：鹿安，随鸟而行。君子弃之，去吝啬，穷之。

【释义】成语说：猎鹿无向导，循鸟迹，鸟飞走，猎物现身。君子入宅，日后财运不足，是因追求道尽而致。

【意义】这句话有两层意思。首先，方向会有主次之分。如果主指丢失，可以找到副指，换一根手指实现野心；比如打猎的时候，如果没有向导，可以跟着鸟儿走。小径可以作为向导，也可以寻找猎物，受惊的鸟类也可以在狩猎时作为向导。第二，君子以开悟为终生志向和方向。懂道的人，一无所有，身外一无所有。君子不以积聚财富为志向和方向。

6月4日，骑马，班如。求婚结婚，要吉祥，无亏。

【直译】6月4日，我骑马从老师那里回来。求婚日后大吉大利，也没什么不好。

【释义】6月4日，战争的胜利方将骑马回家。与皇上的女儿联姻，应该是用苛求的态度，所以日后大吉，并无不妥。

【寓意】在战乱中，强者的志向是归来为师，为师。指着皇上的女儿出嫁，需要一种苛求的态度。

象曰：寻而去，明。

【释义】意象曰：以求者之姿态前行，前途一片光明。

【寓意】态度的方向决定了美好的未来。强者的成功，在于从一开始就树立正确的态度，这源于与生俱来的火热。

九五期间，齐药膏，小真姬，大真凶。

【直译】九十五，囤美食，小人强吉祥，大人强险。

【释义】九十五，好吃的东西，好吃的很难得。老百姓囤好吃好吃的东西是吉祥的，而官员囤好吃好吃的东西是危险的。

【意义】财富的分配也应该正确引导。财富分配的不同方向会导致吉凶，财富流向官员会使百姓生活更加困难。官员们掠夺了人民的脂肪和人民的奶油，使人民的生活更加困难。

大象说，把膏贴在上面，涂在微光上。

【释义】相辞曰：官员囤粮，措施失光。

【意义】分配财富是针对官员的，这意味着朝廷的措施已经失去了光芒。黑暗的官员使人民的生活更加困难。

第六天，骑马，如泣血。

【直译】初六，我骑马从师父那里回来，流着血泪。

【释义】第六天，皇上骑马归来，最后的结局是血泪。

【寓意】皇上以战为方向，将引起世人的血泪。

大象说：哭泣和鲜血，它怎么会长大。

【释义】意象曰：有血有泪，这样的皇帝怎能长久？

【意】帝王以战争为方向，这样的帝王不会长久。

【吞卦概要】吞卦的意思是困难、困难、困难，是实现方向和志向时所面临的困难。吞卦的本义是北斗七星的指极指向东方，属于极、极、方位、地标、古迹。如果有指点，就可以找到住处，所以有“调音在，不失住处”之说；对于人的思想，它可以延伸到愿望。屯卦对应二十四节气中的立春，立春指明了生命的生存之道。用两个洛书演示吞卦时，会得到河图的数字组合，于是就有了“元亨、理真”卦的出现。吞卦对应立春时节，雷暴增多；在吞卦中，北斗七极指向东方的区域意味着春天。正月初九，难立极，指诸侯府。太子府的直记以华表为杆，杆的位置和位置必须符合河图的方式，方可作为杆；是关于战争的胜利和周公的生母。周公的生母是小妾生，用了十年的时间才顶替太后。六三行描述了做一个绅士的重要性。以开悟为指导和方向，君子不以积聚财富为先导；六十四句形容成功是从一开始就树立了正确的态度屯卦是诸侯之卦屯卦是诸侯之卦 屯卦解读（胡中红）信息详情==河北周易研究会，而这种态度是通过寻求来表达的；九十五句修辞描述了社会财富分配的方向，也是社会好坏的源泉；上面六行描写了皇上的方向和皇上的野心。皇上以战争为方向，必将导致天下血泪，这样的皇上不会。会很长。九十五句修辞描述了社会财富分配的方向，也是社会好坏的源泉；上面六行描写了皇上的方向和皇上的野心。皇上以战争为方向，必将导致天下血泪，这样的皇上不会。会很长。九十五句修辞描述了社会财富分配的方向，也是社会好坏的源泉；上面六行描写了皇上的方向和皇上的野心。皇上以战争为方向，必将导致天下血泪，这样的皇上不会。会很长。