易经：中泽风大过，兑上巽下的解读

易经之中总共分为“六十四卦”，每一卦象之中都有着浓厚的汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。在古代之时，易经也被认为是古代帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。在易经之中的首座卦象中“泽风大过、兑上巽下”怎么看呢，下面快点来了解看看吧！

【易经】泽风大过 兑上巽下

大过卦简介

泽风大过（大过卦）非常行动

中下卦

象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。

泽风大过 兑上巽下 吉凶

大過：表犯了一個很大的過錯哦！主大凶。諸事不順泽风大过卦感情化解，切忌此時作任何的決策。需努力找出問題之所在，儘快解決才能扭轉劣勢。

特性：心直口快，性急，易得罪他人，是非小人多，但交際層面廣，朋友多，但也易受朋友之拖累。

解釋：極大過失。

邉荩褐T事衰退，多煩惱，恐水難或犯官符。有力不從心，負擔過重之象。逢挫折而將墜落之時撸实么素哉撸彩虑屑山浥e妄動，否則有過。

愛情：雙方眼光均太高，且各已有相好之人，花心又不實，何需再另談感情之事？無望。

家撸豪щy重重，搖搖欲墜之衰摺７蚱薷星椴荒溃揖邢蛲獍l展之趨勢，若想挽回此破象，雙方宜力圖改進自己的缺點，否則破裂也。

胎孕：女兒或男兒均與六親緣薄，育養困難。

子女：子女與雙親間感情薄弱，又缺乏諒解，有癥結耳。

週轉：無啥希望。

買賣：不可做超過自己本身財力之生意交易，否則定有折損。亦不成。

疾病：有更嚴重之趨向，為肺部、神經部份的疾病。女占得此卦，有婦女經滯、婦女病、不孕、腫瘤之疾，須耐心治療，疾可治。

等人：不會來。

尋人：不易找到，可向東南方或西方。難尋。但若動用人手共尋找，可見。

失物：小失可追回，大失無望。若是東南向或西向則較有望。

旅行：不去也罷，不利。

訟詞糾紛：乃熟人、親近之人之內患。有文書上的麻煩，求和亦尋無心計。官符也。

求事求職：困難很多。

考試：苦惱也。不佳。

改行：不宜圖不相應之事。開業尚屬虛，且待時候。

泽风大过 兑上巽下 解析

大过：栋桡，利有攸往，亨。

象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。

大过卦由巽卦和兑卦组成，巽是有余的阴，兑是不足的阴，都没有处于正好的阴的状态，这是“过”的首座层意思；其次，本卦初、上两爻都是阴爻，中间二、三、四、五爻都是阳爻，形成了“阴包阳”之象，这是“过”的第二层意思。

阳主外动，阴主内静——这是易道的规则。违反了这个规则，当然有“过”。本卦内部有四个阳爻，所以是“大过”；而“雷山小过”卦正因为内部只有两个阳爻被群阴所包，所以是“小过”。

栋桡，“栋”是指房屋的梁柱，是承受压力的骨干。“桡”是指在压力下中间部分向下弯曲之象。弯曲的意义就在于承重。“栋桡”因此有大丈夫能屈能伸、忍辱负重的意象。所以可以有所作为，能够亨通。

泽灭木，说的就是少阴的兑金在上位凌迫少阳的巽木。是正气被邪气压制、阳气被阴气裹胁之象。在这样的环境里，有道德的君子应该坚持自己的操守，独立不惧，绝不随波逐流、同流合污。哪怕没有人来应和、理解也不会感到孤独和寂寞。内心有着强大的道义力量支撑的人是永远不会向卑俗的现实屈服的。

初六：藉用白茅，无咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。

初六，失位，不得中，上比，有应。初是萌芽位。

初六作为阴爻处于群阳之下，这个位置是正确的，所以即使在“大过”的环境里，也是没有过错的——因为功过相抵。

初六仰承群阳，好比是用作垫底的柔软茅草，可以帮助“大过”这个不稳定的结构缓解压力。

九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。象曰：老夫女妻，过以相与也。

九二，失位，得中，下比，无应。二是吉利位。

九二与初六相临，是有情之象。阳在阴上，这是正配。“大过”表示双方条件相差较大，这里特别强调年龄的悬殊象父女，其实财富、身份、地位、权势、学历等等方面男远远胜于女的情况，都可以归作这一类。

男强女弱，才能阴阳和谐，内外一致，所以“无不利”。枯杨生稊，老树抽新枝，这是生命力旺盛和繁衍后代之象。

九三：栋桡，凶。象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。

九三，得位易经：中泽风大过，兑上巽下的解读，不得中，无比，有应。三是凶险位。

九三比较靠近初六，受初六阴气的吸引，因此，可以活动的中间部位产生向下弯曲。这种趋势违背了阳的属性——向上，也违背了支撑的使命，所以“凶”。在承重结构上显示出不能承重的趋势，房屋就有可能倾倒，这也是“凶”的结果。

“不可以有辅”，有两种解释，首座，是弯曲的栋梁无法辅助承重的意思；第二，是不能“见猎心喜”，去干扰“初六”和“九二”的完美搭配。

九四：栋隆，吉；有它吝。象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。

九四，失位，不得中，无比，有应。四是机遇位。(算命)

九三比较靠近上六，受上六阴气的吸引，因此，可以活动的中间部位产生向上弯曲。这种趋势符合阳的属性——向上，也符合支撑的使命，所以“吉”。

九四能够发挥栋梁的作用易经：中泽风大过，兑上巽下的解读，是顶天立地的好汉。但是“有它吝”——不能有超出使命任务的想法，否则就不好了。

九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。象曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。

九五，得位，得中，上比，无应。五是成功位。

九五与上六相临泽风大过卦感情化解，也是有情之象。阴在阳上，这就不是正配。“大过”表示双方条件相差较大，和前面那一对相反，这里是指女方远远胜于男方的情况。

从“有情”的意义来说，阴阳结合是好事，但这里进一步加剧了阴阳不平衡的反差。所以“无咎无誉”——谈不上好或者坏。过分的女强于男的结合，是不正常的，也不会长久。

老树开花，在本来应该衰落的阶段发生反常的繁荣，这是个“昙花一现”的迹象，《红楼梦》中就有一段这样的描述。

上六：过涉灭顶，凶，无咎。象曰：过涉之凶，不可咎也。

上六，得位，不得中，下比，有应。上是衰竭位。

上六处于群阳的上面，在“大过”的情况下，又以阴凌迫群阳，是过分中的过分。就会引发“灭顶之灾”。这种情况好比是在不能过大河的时候强行要过河，那么死无葬身之地是必然的了。

“凶”到了这种地步，已经是不可救药了。“无咎”是指没有过错。死者已经过去了，不要再谈他的过错了——发现并指出过错只对还活着的人才有用。

泽风大过 兑上巽下 卦爻解释

大过：栋桡，利有攸往，亨。彖曰：大过，大者过也。 栋桡泽风大过卦感情化解，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。 大过之时义大矣哉！象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。

初六：藉用白茅，无咎。

象曰：藉用白茅，柔在下也。

九二：枯杨生祶，老夫得其女妻，无不利。

象曰：老夫女妻，过以相与也。

九三：栋桡，凶。

象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。

九四：栋隆，吉；有它吝。

象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。

九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。

象曰：枯杨生华，何可久也。 老妇士夫，亦可丑也。

上六：过涉灭顶，凶，无咎。

象曰：过涉之凶，不可咎也。