屯卦国易堂 风水堂：第三十六卦图破解（二）

风水堂：三十六卦图（二）

第三十六卦：明仪卦

卦：

象征：光明入地，蛮夷清明；君子化黑暗。

卦字：义明，益苦。

亦传：冥入地，冥一。为了吃苦，文王用它。兴趣是困难和黑暗的。心难能正，积子能用。

姚辞和他的传记：

农历正月初九：明代胡人展翅翱翔；君子出差，三日不食。你得走了，主人有话要说。

向曰：君子不食义。

62：明义、一语作谷、雍正、马庄、姬。

祥曰：六十二吉祥无卦改官卦，善随而至。

九三：明仪南猎，得其首。别生病，甄。

向说：南魂野心很大。

6月4日：入左腹，取明仪心脏，入院。

翔曰：入左腹，得意。

六十五：姬子的明仪，李真。

翔说：姬子的童贞显然没有休息。

前六个：未知，黑暗。先在天上，后在地上。

大象说：初入苍穹，照亮四国；当你以后进入地球时，你会失去它。

?一、三重破解

(一）财运与时间

“命一卦”是“附卦”的变体。 “附卦”先成为“绿卦”，再“绿卦”成为“命一卦”。 《明仪卦》的卦变过程颇为特殊。 《青卦》正月初六有四外人。同时，“青卦”有九个优点和缺点，因此成为了“生命卦”。

“命一卦”原卦为“福卦”，时运福报。 “是”代表中秋月卦变卦，节气为白露、秋分，有秋分日； 18:00。

当时，北斗七星的柄指向西，太阳西下，五行属金，数为九。

(二）互动卦及其内涵

“命一卦”的互动卦是“解卦”。

《序传》云：“入必有伤，故名“明夷”。夷人有伤。” 《杂传》云：“明仪，诛之” 太阳升起，明仪卦的日子越来越黑。 “明仪”，明德被击退，被攻击，甚至被杀。 “明义卦”象征着明德人民在政治黑暗的背景下受到排斥、攻击甚至灭绝。故《明仪卦辞》云：“明仪，君子隐隐现身。”这里的“立中”是指隐藏有价值的东西，比如高层人物在人群中的消失； “用晦涩”是指智者隐藏他的知识来保存它。这句话的意思是，在黑暗的政治背景下，君子行事平庸，隐藏自己的知识是明智的。

“解决方案”几乎是一个解决方案。 《杂卦传》云：“定、慢”。 《序卦传》云：“事不能以难而终，故以‘解’接受屯卦国易堂，解则慢。”解决意味着放松，放松。

《明医卦》的历史背景是商纣王的黑暗统治。纣王恶毒恶毒，诸贤之苦。毕干的心不是因为这个被撕碎了吗！在这种情况下屯卦国易堂 风水堂：第三十六卦图破解（二），文王遇事顺从，姬子装疯，魏子放弃劝告逃跑。 《明义卦传》云：“内文外顺，祸临文王用”，“难有正意，则为冀子用”。

“来客”、“低调”、谨慎保护，这就是“明义”之道。只有“尊重群众”、“低调行事”风水堂：破译三十六卦（二），才能缓和与黑暗势力的紧张关系，小心保护自己。

(三）综合卦及其补语

“命一卦”的综合卦是“金卦”。

从时间上看，“金卦”是许，是黄昏；而“明仪卦”就是你，也就是太阳进入的时候。 《金卦》之时，已是黄昏，但“大地出光”，大地光明，智者“一日三连”，日夜奋战，“不言而喻他们的美德”。 《明仪卦》时，日入，夕阳西下。还没到黄昏，大地已经黑了。

《金卦》和《明仪卦》的政治背景与《金卦》风水堂相反：第36卦图破译（二），《明仪卦》暗。《金卦》 《明仪卦》的历史背景是周初封印师授勋，《明仪卦》的历史背景是商、魏、周纣王败国，智者受迫害。精明。故《晋卦相辞》云：“晋，君子自有德。”若智者受害，人人有危。各有智慧，故《明义卦相辞》云：“明仪，君子藏其明。”

“赞美自己的美德”和“低调尊重人民”是两种截然相反的人生态度。采取何种态度取决于当时的政治环境。子曰：“有国则官为官；国无道则国隐。”如果国家有办法，他会“显摆自己的德行”屯卦国易堂 风水堂：第三十六卦图破解（二），如果国家没有办法改变官司，他会“站出来低调行事”。君子因势利导，正确运用这两种态度，都是君子的美德。

?(四）错误及其负面影响

“风卦”的错卦是“正卦”。

“诉讼卦”的本质是权利之争和进步之道；

明朝的野蛮人，有德有德的被镇压，有智慧的被攻杀。因此，在这种情况下，君子保守秘密，保护自己，采取既不反抗，也不与黑暗政治势力合作的态度。不合作是被动的斗争。 ，是一种保护自己的斗争形式。故《明仪相辞》云：“明仪，君子以藏显其貌。” “遥不可及”是一种态度和一种斗争形式屯卦国易堂，但这种斗争不是个人的。这是在黑暗的政治环境中必须采取的态度，也是保护自己生存的方式。

“正卦”对“命一卦”的否定意义在于屯卦国易堂，虽然“命一卦”的本质是一种政治斗争，但这种政治斗争不是个人之间的利益较量，而是黑暗中的君子 在政治环境中自保的态度是一种生存之道。 “诉讼卦”体现了一种积极的斗争，而“命卦”体现了一种消极的斗争，其本质是退却。