巽坎卦是周易多少卦 （每日一题）《马牛羊鸡》第八章

第八章

【原文】

乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

【译文】

本章列出了八卦的动物特性，以此比拟人的品德和行为。

乾卦为天，天上日月星辰循环往复地运行，象征天道的自强不息，这是乾卦的刚健之德。马是动物中的最健行之物，与乾道最为相似，故曰“乾为马”。

坤卦为地，大地跟随天道不辞辛劳生养万物，象征地道的厚德载物，这是坤卦的温顺之德。牛是动物中的最温顺之物，勤勤恳恳牛任劳任怨，与坤道最为相近，故曰“坤为牛”。

震卦为雷，雷在冬天潜藏于地下，来年春天从大地中迸发出来，雷出地奋雷声隆隆能震醒万物，这就是震卦代表的动力能量。龙在深秋初冬潜回深渊和大地深处，来年春天再出来呼风播雨，上天入地无所不能，能使人精神为之一震，激励人们奋发进取勇往直前。龙的习性和威力与震雷最为相似，故曰“震为龙”。

巽卦下面一阴顺承上边的二阳，有谦逊之德。古人认为在“马牛羊猪狗鸡”六畜中，鸡与其它动物相比更接近谦逊的品质。另外巽为风，一年四季的风向风级有其变化的规律，八风八节也可以对应二十四节气。动物中的鸡能打鸣，准确地报给人们时辰，节气和时辰都属时序。所以鸡与巽卦的品德和功用最为相似，故曰“巽为鸡”。

坎卦为水为泥泞湿地，猪也喜欢在泥地里打滚，好吃懒做肮脏不堪，所以动物中的猪与坎卦最为相似，故曰“坎为豕”。

离卦为火为太阳，古人观察天空南边的星团形状像是一只火鸟，称之为“前朱雀”或火凤凰。野鸡羽毛色彩斑斓鲜艳夺目，就像天上的火凤凰。所以动物中的雉与离卦最为相似，故曰“离为雉”。

艮卦为山为止，狗能守门看家吠止外人。另外，艮卦上边一阳下边两阴，狗对外人凶，而对主人非常温顺。所以动物中的狗与艮卦最为相似，故曰“艮为狗”。

兑卦代表喜悦，在古人看来，羊是善良美丽吉祥的代名词。另外，兑卦上边一阴下边两阳，羊对外人温顺，但对主人有时却很犟。所以动物中的羊与兑卦最为相似，故曰“兑为羊”。

【解读】

远古之人最早驯服饲养的牲畜主要有“马牛羊猪狗鸡”六种，称为“六畜”，他们与人类很亲近，所以圣人首先用这六种动物再加上龙和雉来对应八卦。后世之人再加上“虎、兔、蛇、猴、鼠”，去掉“雉”，形成了十二生肖，来对应农历的十二个月。

周易中共有21个“马”，17个“牛”，36个“龙”，1个“鸡”，4个“豕”，3个“雉”，2个“狗”，8个“羊”。

请大家注意，并不是说这八卦就完全与这八种动物一样，而是说其卦气和卦德，说的也是一种类象，下面我们细细展开来说。

“乾为马”，并不是说乾卦就是马，而是说乾卦是阳卦，三爻皆阳有刚健之德。在八个经卦中有四个卦与“马”有关，除了乾卦，还有震卦和坎卦这两个阳卦，第4个阳卦艮卦不符合马的特性，甚至极阴的坤卦也是一匹在大地上驰骋的“牝马”。具体来说，乾卦“为良马，为瘠马，为驳马”，震卦“其於马也，为善鸣、为馵（Zhù)足，为的(di)颡”，坎卦“其於马也，为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳”。周易中共有21个“马”，在卦爻中有14个，有的取象于乾卦巽坎卦是周易多少卦巽坎卦是周易多少卦 （每日一题）《马牛羊鸡》第八章，而大部分取象于震卦坎卦和坤卦。这里先简单进行一下分类，等到在各卦的具体类象中再详细展开。

先第2卦坤卦《卦辞》曰“利牝马之贞”，在大地上健行之母马。第3卦屯卦六二六四上六爻辞都说“乘马班如”，下震卦和上坎卦都是“马”，三个阴爻乘坐马上，故称“乘马”。第22贲卦六四爻辞曰“白马翰如”，二三四爻组成下互坎卦，三四五爻组成上互震卦，都是“马”。第26大畜卦九三爻辞曰“良马逐”，下乾卦为“良马”，三四五爻组成上互震卦为雷动驰骋为“逐”，合起来故称“良马逐”。第35晋卦《卦辞》曰“晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接”，下坤卦为牝马，三四五爻组成上互坎卦也是“马”，坎卦还为矫煣弓轮，所以此马既有牝马的健行和顺德，又有百折不弯的柔韧性，故称“锡马”。第36明夷卦六二爻辞曰“用拯马壮”，六二爻处下互坎卦为疲惫的病马，上边的九三爻处上互震卦为健马，六二能够得到九三的拯救，故称“用拯马壮”。第38睽卦初九爻辞曰“丧马，勿逐，自复”，这是周公借放马的常识来比喻人事，马越追他跑得越远，你不追它自己就回来了，两个火气大的人吵架也是这样，针尖对麦芒行不通，各退一步冷静下来都先消消气，初九爻和九四爻都是阳爻像是两匹马，九四爻处上互坎卦为“马”，初九爻处下兑卦为脱落附决为“丧”，合起来故称“丧马，勿逐，自复”。第59涣卦初六爻辞曰“用拯马壮”，与第39明夷卦的“用拯马壮”一模一样，下坎卦为病马，下互震卦为健马，初六能得到九二的拯救，故称“用拯马壮”。第61中孚卦六四爻辞曰“月几望，马匹亡”，《小象》补充说“马匹亡，绝类上也”，六四爻处下互震卦为健马，初九爻为阳爻也为马，虽然六四与初九相应，但此时六四之马没有下去正应匹配初九之马，而是离开了同类，随着震雷之势上行，故称“马匹亡，绝类上也”。

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“坤为牛”，并不是说坤卦就是牛，而是说坤卦是阴卦，三爻皆阴有极柔顺之德。下面在坤卦的详细类象中还会讲到“坤为子、母牛”，将牛细分为牛犊和母牛两种。其实在八经卦中，还有一卦有“牛”之象，那就是离卦，离卦中间一个阴爻依附于上下两个阳爻，像是地顺承天，阴柔顺从阳刚，因此离卦也为牛，所以“牛”之象不仅取象于坤卦，还取象于阴爻之顺。周易中共有17个“牛”，其中在卦爻辞中有14个，有的取象于坤卦，有的取象于离卦，有的取象于阴爻。

第25无妄卦六三爻辞曰“无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾”，《小象》补充说“行人得牛，邑人灾也”，初至四爻互大离卦为“牛”，这是圣人拿耕种之牛和社会中的事情风俗人情来作比喻，有时即使没有妄为，却无故遭遇意外的灾害，此为“无妄之灾”，就好比有人把牛系在路边，牛自己走失了，或者跟随行人而去，致使住在附近的村民六三被怀疑偷窃。第26大畜卦六四爻辞曰“童牛之牿”，六四爻处三四五上爻组成的离卦为“牛”，又处上艮卦为“少男”，合起来称之“童牛”，这是圣人用驯养牛犊的方法，来比喻如何从一开始就抑制住人的的阳刚冲动。第30卦离卦《卦辞》曰“畜牝牛，吉”，上离卦和下离卦都是“牛”，圣人用母牛的生生不息传宗接代，告诉人世间的君王如何更朝换代。第33遯卦六二爻辞曰“执之用黄牛之革，莫之胜说(tuo)”，《小象》补充说“执用黄牛，固志也”，六二为阴爻居下卦中位，有坤卦的中正柔顺之德，有一股子牛脾气，为了正义坚决不退缩，就像是用黄牛皮做的皮带紧紧绑缚住，谁也拉不走。第38睽卦六三爻辞曰“见舆曳，其牛掣”，下互离卦和上离卦都是牛。第49革卦初九爻辞曰“巩用黄牛之革”，《小象》补充说“巩用黄牛，不可以有为也”，下离卦为牛。第56旅卦上九爻辞曰“丧牛于易，凶”，《小象》补充说“丧牛于易，终莫之闻也”，上离卦为牛。第63既济卦九五爻辞曰“东邻杀牛，不如西邻之禴(yue)祭”，下离卦和上互离卦都是牛。

“震为龙”，是说自然界的震雷对应动物之龙，周易中共有36个龙，在卦爻辞中有12个，只出现在乾坤两卦，其中乾卦有10个，坤卦有两个。既然说“震为龙”，那么为什么龙不出现第51震卦，而只出现在乾卦和坤卦中啊？这是因为龙只是人们心目中的想象之物，上天入地潜渊，神通广大无所不能，不是一种实物，而是代表一股力量威力和气势。乾卦和坤卦恰恰是描述阴阳二气阳消阴息此消彼长的完整过程，所以圣人用“龙”来做代言人。乾卦《彖传》曰“时乘六龙以御天”，初九爻“潜龙勿用”，九二爻“见龙在田”，九五爻“飞龙在天”，上九爻“亢龙有悔”，用九爻“群龙无首”，因为九三爻和九四爻是“人位”，没有明确提到“龙”字，其实他们分别是“惕龙”和“跃龙”，圣人用几条龙的作为，来告诉人如何来做。第2卦坤卦上六爻辞曰“龙战于野，其血玄黄”，是说如果为君者妄自尊大不尊天道，误以为自己是龙，那么自有天道之真龙来惩罚他，打得天昏地暗天玄地黄。

“巽为鸡”是说巽卦的卦德与动物的鸡相似，在周易的卦爻辞中没有提到“鸡”，但却有鸡的描述。第61中孚卦上九爻辞曰“翰音登于天，贞凶”，《小象》补充说“翰音登于天，何可长也”，上巽卦为鸡，也为风，“翰”是天鸡，上九爻处于最上爻，就像鸡鸣之声上达天庭，中孚卦是讲人的诚信之道，上九爻处中孚卦之极，物极必反，比喻人世间的诚信渐衰虚伪纷起，有虚声远闻之象，就像鸡鸣之声虽上达天庭，但只闻其声不见其人，居非其位声过其实，长此以往必致凶险。

“坎为豕”是说坎卦的卦德和特性与猪豕相近，“豕”是猪类动物的统称，先秦之前的文献中极少提到“猪”，都是“豕”。周易中共有4个“豕”字，出现在3个卦中，一个取象于坎卦，一个取象于艮卦，第3个取象于猪的特性。第26大畜卦六五爻辞曰“豮(fen)豕之牙”，“豮豕”指的是长着锋利獠牙的野猪，此“豕”取象于上艮卦之“黔喙之属”的野猪，并不是取象于坎卦之“豕”，如何驯服野猪，古人总结出了阉割的办法，既去除了野猪的残暴之性，还保留着猪的牙齿，故称“豮豕之牙”。第38睽卦上九爻辞曰“睽孤，见豕负涂，载鬼一车”，三四五爻组成上互坎卦，坎为“豕”，坎卦也象征凶狠残暴的北方匈奴之“鬼子”。第44姤卦初六爻辞曰“系于金柅，贞吉；有攸往，见凶，羸(lei)豕孚蹢(zhi)躅(zhu)”，圣人拿发情的野母猪的狂躁之性作比喻，在巽卦的详细类象中会讲到“其究为躁卦”。

“离为雉”是说离卦对应的动物是野鸡，或者叫做火凤凰，古人长期观察天象，将天上的星系分为东南西北四个方位，按其连起来的形状，形象地用动物来命名，称为“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”，左边的东方为春天的青龙，右边的西方为秋天的白虎，前边的南方为夏天的火凤凰，后边的北方为冬天的黑乌龟。“雉”是野鸡，与火凤凰相似，色彩斑斓鲜艳美丽，雉在古人的眼中形象不太好，其一，外表太华丽了容易迷惑人，常比喻徒有其表或笑面虎。其二，野鸡肉很难吃，处理不好还可能中毒，常比喻中看不中用之物。其三，应该有所特指，相当于后世人所说的狐狸精，夏朝亡国君王夏桀的宠妃叫“妹（mo）喜”，商朝亡国君王商纣王的宠妃叫“妲己”，他们都像是“雉”这种鸟。在周易中共有3个“雉”，分别在两个卦中出现。第50鼎卦九三爻辞曰“鼎耳革，其行塞，雉(zhi)膏不食”，上离卦为“雉”，三四五爻组成上互兑卦为“口”，初至五爻组成互大坎卦为“酒食”，但是二三四爻组成下互乾卦，连起来是说鼎中的食物烹饪得太稠太油腻，就像黏黏的野鸡膏那样虽然好看但味道太难吃了巽坎卦是周易多少卦，以此象征制定的政策法令不适宜。第56旅卦六五爻辞曰“射雉，一矢亡，终以誉命”，上离卦为“雉”，旅居他乡之人取得的成就像雉一样光彩夺目，此时不宜张扬，还得保持谦逊的姿态，方能不招致危险。

“艮为狗”是说艮卦对应的动物是狗，周易的卦辞爻辞中虽然没有提到“狗”字，但却用狗的一些行为动作来描述，涉及到的字辞有“御、驱”等。第4蒙卦上九爻辞曰“击蒙，不利为寇，利御寇”，上艮卦为“手”能“击”，下坎卦为蒙昧为匪寇，为狗能看门“防御”，故称“击蒙、御寇”。第53渐卦九三爻辞曰“凶，利御寇”，下艮卦为狗能“防御”，二三四爻组成下互坎卦为匪寇，将强盗匪寇抵御在门外，故称“利御寇”。第8比卦九五爻辞曰“王用三驱，失前禽”，这是圣人引用商汤狩猎的典故赞扬九五网开一面的宽宏大量，上坎卦为禽兽，三四五爻组成上互艮卦为狗能驱赶野兽猎物，故称“王用三驱”。

“兑为羊”是说兑卦对应的动物是羊，周易中共有8个“羊”字，分别在三个卦中出现，都取象于兑卦。第34大壮卦中有4个“羊”字，九三爻和上六爻都说“羝(di)羊触藩”，六五爻辞曰“丧羊于易”，大壮卦的卦形本身就像个兑卦，况且三四五爻也组成兑卦，圣人把初出茅庐血气方刚的愣头小子比作是公羊。第43夬卦九四爻辞曰“牵羊悔亡，闻言不信”，上兑卦为“羊”，圣人用牧羊的常识来作比喻。第54归妹卦上六爻辞曰“女承筐无实，男刲(kui)羊无血”，下兑卦为羊，圣人用结婚中的祭献仪式来作比喻。

周易中除了以上8中主要动物外，还涉及到了很多种其它动物，比如虎，豹，鹿，蛇，鼠，狐狸，尺蠖，蛊虫，鸿雁，鹤，鹰隼，鸟，鱼，龟，豚鱼。

比如乾卦是用六条龙作比喻，龙是神通广大之物，龙尚且要随天时而动，仲春乃出，仲秋要潜回渊休养生息巽坎卦是周易多少卦 （每日一题）《马牛羊鸡》第八章，何况是人啊。

中国人喜欢用动物来比拟人，创造了很多成语和词语。四个字的有，狼心狗肺，蛇蝎心肠，胆小如鼠，虎头虎脑，鼠目寸光，过街老鼠，生龙活虎，惊弓之鸟，井底之蛙，瓮中捉鳖，漏网之鱼，涸辙之鲋，丧家之犬，初生之犊，害群之马，鹤立鸡群，老马识途，虎视眈眈，虎背熊腰，狐假虎威，一丘之貉，狗急跳墙，狗仗人势，猪狗不如，狐朋狗友，狼狈为奸，缩头乌龟，冷血动物，母鸡打鸣，牝鸡司晨，公鸡下蛋，狗拿耗子，蛇鼠一窝，指鹿为马，虎头蛇尾。三个字的有，老黄牛，小绵羊，狐狸精，狗腿子，落水狗，笑面虎，孺子牛，癞皮狗，老狐狸，领头羊，糊涂虫，癞蛤蟆，千里马，应声虫，替罪羊，铁公鸡，百灵鸟，寄生虫，看门狗，拦路虎，纸老虎，变色龙，地头蛇，落汤鸡，出头鸟，哈巴狗，白眼狼巽坎卦是周易多少卦，马蜂窝，牛角尖，牛鼻子，拍马屁，驴粪蛋。还有一些句子，披着羊皮的狼，懒得和猪一样，吃了豹子胆，窜得跟兔子一样，强龙不压地头蛇。