泽地萃卦占筮吉凶 赵丽蓉和巩汉林曾经演过一个小品，还有道菜叫“群英荟萃”

赵丽蓉和巩汉林曾经演过一个小品，在这个小品中除了“宫廷玉液酒，一百八一杯”这句经典外，还有道菜叫“群英荟萃”，汇聚了白萝卜、胡萝卜等各种萝卜，也就是赵丽蓉老师所调侃的“萝卜开会”。

本篇解读的萃卦，探讨的主题就是汇聚，在汇聚当中我们要注意哪些问题。

象曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。

萃卦的卦象为泽地萃，即上卦为兑卦，为泽水，下卦为坤卦，为大地，泽上于地。君子观此象，明白要解除导致兵戎相见的武器，以杜绝不测之事的发生。

这里的“除”，有人解读为修整兵器，并以兵器的威吓阻止不测事件的发生。但既然是讲汇聚的卦象，还是解除兵器比较好，大家才能安全共聚。电影里江湖大佬聚会时，大家都把武器上交了才能进入会场，就是这个道理。

当然，这里的“戎器”不仅指兵器，还可以理解成一切容易挑起事端、引发争斗的因素。至于为什么泽上于地是这样的卦象解释，大约也是泽水来自四面八方，汇聚在此，也掀不起什么大风大浪，平静而稳定。

萃卦的错卦为山天大畜卦，即上卦为艮卦，为山，下卦为乾卦，为天。艮为止，乾为健，有暂停脚步积蓄力量之意。而萃卦则“利见大人”前往汇聚，并且是“利有攸往”，能够实现自己的目标。

萃卦的综卦为地风升卦，即上卦为坤卦，为地，下卦为巽卦，为风。我们知道，巽卦也代表木，此处为“木在地下”之象。木在地下自然就要生发，破土而出，然后逐步生长、升高。萃卦则是泽水的汇聚，而水的特性就是润下，不仅是泽水的汇聚，还是水与地的融合。

卦辞：亨。王假有庙。利见大人。亨，利贞。用大牲吉。利有攸往。

亨通。君王到宗庙举行祭祀，利于会见显贵高人。亨通，利于保持贞正。用体积较大的牲畜来献祭是吉利的。利于进一步有所前往。

这里有个问题，关于祭祀，一般而言，《易经》是倡导节俭的，只要心诚就行，可是，萃卦里为什么要用大牲口呢？还得从这个“萃”字说起。

萃，固然在萃卦中做“汇聚”讲，但其还有一层深意就是“萃取”，比如出类拔萃。萃，隐含有精华、精英的意思，所以一般有资格用“荟萃”这个词的都是一群精英，而不是一帮狐朋狗友或乌合之众。也因此，彼此都是“大人”的聚会，规格上就要显出隆重了，所以是“用大牲吉”，以示尊重。

也因为高人云集，所以利见大人。

彖曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。

萃，就是相聚。柔顺以欢悦，刚健居中还相应，所以相聚。君王到庙里祭祀，献上尽孝的祭祀品。利于会见显贵高人而亨通，是因为汇聚的理由很正当。用体格较大的牲畜作为祭祀品吉利，并且利于前往有所作为，是因为顺应了天命。通过观察君王的这种聚会，天地万物之间的道理就显现了。

坤卦有柔顺的特质，兑卦有欢悦的特质，所以是“顺以悦”。刚中指的是五爻阳爻居中，二爻为阴爻，与五爻相应。

有汇聚就有主宾之别，也有高低贵贱之分，不仅从中看出人情世故以及世态炎凉，还能通过聚会协商出治国安邦的举措，改变社会面貌，所以能够体现出万般事物发展的关联和道理。

初六：有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。

有诚信，但不能保持到最终，致使这种聚会变得混乱。如果有一声号令，大家则握手言和。不要有所忧虑，前往聚会没有危害。

一般来说，相聚是要有主题的，所谓志同道合，就是大家都认同这个主题并愿意为之努力，这才会不辞辛苦地聚到一起。但如果这个主题变味了，初心更改了，承诺作废了，那么即使不做鸟散状，也很可能将精英们的聚会乱成了一堆散沙，不仅形不成合力，更可能相互拆台、内耗。所以，如果有统一思想的号令，大家还是能够一笑泯恩仇的。

再怎么说，萃聚也是精英们的聚会，前往还是会有实现抱负的可能的，能保持初心和诚信即可。

象曰：乃乱乃萃，其志乱也。

秩序混乱的汇聚，是因为志向不统一，呈现乱象。

爻辞里其实已经点明，没有统一的主题或者明确的志向，那么聚会就会混乱。即使有了明确的主题和志向，但过程中偏离了这个方向，没有坚持到最终，那么就是忘了初心，各怀心思，这种汇聚同样呈现乱象，不能统一思想，明确目标和志向。

六二：引吉，无咎。孚乃利用禴。

引导可以吉祥，没有危害。利于用祭祀表明诚信。

“禴”（yuè），祭祀之意。这里的“引”有多种解释，个人以为还是“引导”比较恰当，初爻时已经表明汇聚比较乱了，这个时候的引导就很重要，能让大家统一思想和志向。

祭祀是一种凝聚宗族力量的好方法。通过敬天地、敬祖宗来协调一致，让这种聚会显得庄重、严肃，也体现了齐心协力，自然是吉祥的，也是没有危害的。

升卦作为萃卦的综卦，其二爻的爻辞为“孚乃利用禴，无咎”，极其相似，都强调了诚信的重要。只不过升卦的二爻为阳爻，萃卦的二爻为阴爻。

象曰：引吉无咎，中未变也。

通过引导而吉祥，没有危害，是因为保持中道没有改变。

从卦象上来看，一方面，二爻居于下卦坤卦的中位，此为中。另一方面，二爻为阴爻居于阴位，为当位，所以是中且正。还有重要的一点，二爻与五爻阴阳相应，也是中位的对应。

从祭祀的仪式上来看，也是中规中矩按照一定的程序和标准进行的，也就是保持所谓的中道。如果任意改变，不仅达不到“引导”所致的吉祥，还可能把“无咎”变成“有咎”或者“贞厉”。

六三：萃如，嗟如泽地萃卦占筮吉凶 赵丽蓉和巩汉林曾经演过一个小品，还有道菜叫“群英荟萃”，无攸利。往无咎，小吝。

聚会中不断地叹息，不能获得什么利益。前往没有危险，需要小心谨慎。

大家聚在一起，各怀心思，不能如意，叹息声此起彼伏。试想，这样一个个唉声叹气的聚会参加了能有什么有益的收获呢？虽然没有什么凶险，但尴尬、坏了心情以及浪费时间，终究还是给自己带来一些小损失。

象曰：往无咎，上巽也。

前往参加聚会没有危险，是即将迎来风吹云散的局面。

萃卦的上卦为兑卦，为什么此处三爻的象辞中出现巽卦呢？其实，如果我们把三爻的阴爻作为初爻，加上九四和九五是不是正好构成了巽卦？而巽卦象征着风，也就是说，三爻再往上接连遇见两个阳爻，便会形成和煦的风，将唉声叹气的愁云惨雾吹散，所以无咎。

九四：大吉，无咎。

非常吉祥，没有危害。

四爻一般都是多惧的，这里为什么是大吉呢？我们可以从三爻的“往无咎”获得答案。因为三爻与四爻和五爻构成了巽卦，三爻还在唉声叹气的聚会中，但即将迎来和风，所以当四爻真的吹散了忧虑和叹息，大家和睦共处了，信心倍增了，自然就会是兴高采烈的聚会。此时的聚会不仅没有危险，还是很吉利的。

象曰：大吉无咎，位不当也。

大吉而没有危险，是所处的位置不当。

其实，在解读四爻的爻辞时就有疑惑，大吉不应该大利吗？怎么会是大吉而无咎呢？无咎又算什么大吉啊？四爻的象辞告诉我们，其中还真有问题，就是定位不当，所处的位置不当。

首先，四爻是阳爻居了阴位，本应低调处事、低调前去聚会，但肩负了巽卦中的阳刚的使命，需要吹散不和的、衰落的汇聚气氛，所以就所行的事来说，是吉利的，但能力上、位置上还是有所欠缺，所以，尽管是大吉的好事，却也只能是没有危险。

其次，与上面的九五相比，人家才是真正的“有位”，而且也是构成巽卦的阳爻，四爻应该配合五爻，跟随五爻，而不是太过表现自己而“失位”。

九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。

在汇聚中占居一定的高位，没有危害。不是因为诚信，从一开始就保持贞正，没有悔恨。

聚会中往往都会安排主要领导坐到显赫的居中的位置，这是根据身份来的，但与这个人的人品、德行、诚信无关。当然，既然能被安排到这样的位置，说明身份或者实力足够，所以没有危害。如果只是个小人物泽地萃卦占筮吉凶泽地萃卦占筮吉凶 赵丽蓉和巩汉林曾经演过一个小品，还有道菜叫“群英荟萃”，无端坐了高位，就可能出问题。

举个世俗一点的例子，比如同学聚会。召集者或者在同学聚会中比较受重视和有发言权的，要么就是当年的班长，要么就是现在最有权的或者最有钱的同学。当年的班长如果“混得好”，那么“无咎”就没有问题，但如果“混得不好”，说的话就很可能被轻视。至于最有权和最有钱的，不管他们的权和钱怎么来的，是否诚信获得，都没有关系，聚会中就是有面子，有位置。

举办一个同学聚会，其初衷就是大家多年未见，此次在一起重温当年同学时期的友情，如果最有钱或者最有权的同学从一开始举办这个聚会时就明确了这个目标（也就是元）泽地萃卦占筮吉凶，在聚会中始终保持低调，不炫耀（就是永贞），那么这个聚会就能其乐融融，不偏离目标，因而才能无悔。如果办成了炫耀的聚会、攀比的聚会，便失去了同学聚会的真正意义，很多同学便会后悔参加，也难得再有下次了。

象曰：萃有位，志未光也。

在聚会中居了高位，志向未能光大。

五爻在一卦中本就处于天位，而且因为居中往往又是“五多功”，何况萃卦中的五爻还是真正的“九五至尊”，妥妥的高位。

那么，是什么“志”未能光大呢？首先，聚会中，身处高位的还得兼顾相对低位的参与者泽地萃卦占筮吉凶，有些个人的目标和想法就不能在此提出来。比如明明有实力买游艇，也有计划近期买，但在同学聚会时最好还是别说出来。

其次，聚会中，高位的倡导者提出了整体的目标，但真正响应者寥寥，导致远大的志向不能实现，这也是“志未光”的一种体现。

上六：赍咨涕洟，无咎。

唉声叹气、痛哭流涕的，没有危害。

“赍”（ji），抱着。“ 咨”（zi），嗟叹声。“涕”，眼泪。“洟”（yi），鼻涕。

上爻一般都是物极必反的状态，所以是“上易知”。聚会就要结束了，因不舍而唉声叹气、痛哭流涕也很好理解，所以是无咎的状态。

对于我们普通人家来说，孩子过年回到老家看望父母，父母是早就期盼的，聚会时也是快乐的，但假期毕竟很短，临近分别了，孩子要回城里工作了，作为父母往往就很失落，流泪惜别的场景也是比比皆是。

象曰：赍咨涕洟，未安上也。

唉声叹气、痛哭流涕，是因为未能安于上爻的状态。

如果，我们能很理性地对待聚会的结束，本着好聚好散的态度，期待下次更好地相聚，那么就不会如此悲观和动情。聚散是人之常态，有开始就有结束，作为上爻尽管面对分离无可奈何，应该还是要安于现状，乐观地看待分离。

此外，三爻是“嗟如”的状态，也是唉声叹气的，且与上爻都是阴爻不相应，或许这也是导致这两个爻位都比较悲观。

萃卦解读完毕。在解读萃卦的这段时间内，各种聚会纷至沓来，包括现在突然回到老家与亲戚聚会，这是非常奇怪的事情。包括前期解读损卦的时候，突然电话打来，出租屋漏水，又进去了一些钱。看来，《易经》真的很神奇。

下一篇我们继续解读《易经》的第四十六卦，升卦，也就是萃卦的综卦，看看上升的过程中要注意哪些问题。敬请关注！