《周易》文辞多用比喻同一主题的比喻

一、基本信息

作者及年代

《周易》作者周公旦，写作于周公还政后在丰地颐养之时。

创作目的

记述文武二王的开国功业，以史为鉴，明理修德，全面阐释修身齐家治国理政之道。

作品背景

以灭商兴周这段历史为故事背景，时间跨度为青年文王到武王去世，约75年。

作品结构

纪传体，以上下经分述武王和文王的历史，借用文王推演的64卦符号体系架构章节。

64卦犹如64章，除了乾坤、既济未济四个概论卦外，均按照故事发生的时间顺序排列。

每两卦为一组，以不同视角阐述同一主题，是为对偶卦。

借用六爻的形式架构六段分析法，即把一个事件分成六个阶段进行分析。

作品形式

商朝灭亡，周朝建立，但是商代的龟卜文化依然深入人心。此时以筮代卜建立新的测问体系成为迫切的政治需求，《周易》由此应运而生。所以在写作上采用了占问的形式，寓教于卜。《周易》也因此成为周王室的专用筮书。

八卦于《周易》诞生后百年左右才在对《周易》六十四卦的研究中提炼而出。随着八卦的产生以及后来阴阳八卦象数思想在占筮中的广泛应用，《周易》的本来内容和意义被淹没在历史中。

点睛

不论卦符还是六爻，都相当于目录编码，勿与文本进行过多联想。

以阴阳、八卦的视角解读《周易》是误区。《周易》文辞多用比喻《周易》文辞多用比喻同一主题的比喻，但这是如同《诗经》的比兴手法，与传统易学所说的象数没有关系。

二、下经

《周易》上经写武王，下经述文王，先卑后尊也。为了方便理解，笔者按照时间顺序把下经放在前面。

1.成家八卦——咸、恒；遯、大壮；晋、明夷；家人、睽。

提要

在以灭商兴周为主题的指导思想下，从人物传记通篇布局的角度，从婚姻起笔文王篇是合适的，而写文王的婚姻又不能不写太姒。《诗经》中关于太姒的记载有《大雅·大明》：“周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。”《大雅·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男。”

太姒，有莘国人，与姬昌生下十子，长子伯邑考，次子周武王姬发，三子管叔鲜，四子周公旦，五子蔡叔度，六子曹叔振铎，七子成叔武，八子霍叔处，九子康叔封，十子冉季载。她旦夕勤劳，严教子女，以进妇道，深得文王厚爱和臣下敬重，尊号为"文母"。

刘向《列女传》：“周室三母，太姜任姒，文武之兴，盖由斯起。太姒最贤，号曰文母。三姑之德，亦甚大矣!”

成家八卦以文王的婚姻为引，讲解青年从恋爱到婚姻的行为规范。其中家人、睽中的女性视角，是以太姒为素材。

其主题和逻辑是：咸恒(相识相知)→遯大壮（交往磨合）→晋明夷（谈婚论嫁）→家人睽（家庭生活）

31咸、32恒——相识相知

咸恒对偶，咸卦描写少男少女情窦初开的恋爱过程，恒卦指出恋爱应专一有恒。

咸卦六爻的关键词分别是：咸其拇、咸其腓、咸其股、憧憧往来、咸其脢、咸其辅颊舌。对应恋爱的六个阶段：初遇、接触、交往、熟悉、密切、热恋。

初爻“咸其拇”刚走到一起，是比喻初相识。

四爻“憧憧往来，朋从尔思。”憧憧往来形容少男少女怀着甜蜜的心情频繁约会的样子，朋从尔思指出此时要舍得花钱，并经常赠送一些小礼物。

恒卦六爻的关键词分别是：浚恒、悔亡、不恒其德、田无禽、恒其德、振恒。对应指出恋爱六阶段的注意事项：交浅言勿深、知书又达礼、往来合道德、深化需趁热、女要矜其德、男莫负心郎。

二爻只有两个字“悔亡”，这是针对咸卦二爻“居吉”说的。两人互相了解阶段，交往时要有礼有节，避免一切不愉快，尽量给对方一个良好印象。

四爻“田无禽”也是歧义较多之处。田猎打不到猎物，比喻心仪的女孩像鸟儿一样飞走了。咸卦此时“憧憧往来，朋从尔思”，两人密切交往，深入培养感情，这是说恒。本爻则是谈“不恒”则如何女问感情测得观卦，即在谈恋爱时三天打渔两天晒网，就会竹篮打水一场空。《象》曰：久非其位，安得禽也？如果长时间不去约会，冷淡了感情，如何能获得芳心呢？

上爻“振恒，凶”亦是从违背恒的角度分析，指出处于热恋阶段却心意摇摆，喜新厌旧，将会严重伤害对方的感情。

33遯、34大壮——磨合沟通

谈对象有一定规律技巧。遯大壮对偶，遯卦写如何追求女孩，大壮指出男方要积极主动。

遯卦六爻的关键词分别是：遯尾、执用牛革、系遯、好遯、嘉遯、肥遯。对应追求的六个阶段：心生爱慕、抓住机会、相互尊重、密集展示、表明爱意、情定终生。

遯是逐的衍生字，只是逐的对象为豚，即用于祭祀饲养的猪。古人将之训为遁是误解，在此指追求（女孩）。

这组卦的恋爱六阶段与咸恒是一样的，二爻“执之用黄牛之革，莫之胜说”，是说初始交往很重要，一定要牢牢把握。机会抓住就能更近一步，反之也许就失去继续交往的机会了。《象》曰：执用黄牛，固志也。此“志”，是指女孩的心意。

四爻“好遯，君子吉，小人否。”好是喜爱，通过共同的喜好打动对方。这是加强攻势的阶段，君子多才多艺，能根据对方的喜好去追求，具有更多的选择，小人则语拙词笨，想不出什么好办法。

五爻“嘉遯，贞吉。”嘉是，善和美。对于恋爱，五爻是表白阶段，用美好的言辞去追求，即计划好怎样向女孩表白爱意，爱字要说出口。《象》曰：嘉遯贞吉，以正志也。正志就是确定两人的恋爱关系。

上爻“肥遯，无不利”，肥，脂肪多，在此用作动词，指增加养分，使肥沃。对于恋爱，“肥遯”是指加强联络《周易》文辞多用比喻同一主题的比喻，使两人的感情更加成熟、稳固。《象》曰：肥遯无不利，无所疑也。感情日笃，坚如磐石，毫无疑问了。

大壮卦六爻的关键词分别是：壮于趾、贞吉、小人用壮、壮于舆輹、丧羊于易、艰则。对应指出追求六阶段的注意事项：举止须有度、遇事多动脑、交往要真诚、磨合须耐心、理性看失败、失恋要坚强。最后两爻重点谈正确面对失恋。

因为历代注解都没有从恋爱交往的角度思考大壮卦，导致本卦一直被误读。

二爻只有两个字“贞吉”，这是针对遯卦二爻“执之用黄牛之革，莫之胜说”说的。怎么执才能使之不能逃脱呢？贞为思考，要多动脑，精心准备，以求吸引佳人的注意力，留下好感。

四爻“藩决不羸，壮于大舆之輹。”深入交往，磨合沟通阶段。“藩决不羸”，是相对于遯卦三爻的“羸其角”，指出感情出现问题时怎样才能避免分歧，化解矛盾。“壮于大舆之輹”，抓住关键，用巧力化解也。

五爻“丧羊于易，无悔。”第五个阶段是男方认为两人感情成熟后向女方表白爱意的时刻，如果时机不成熟，则有可能遭受挫折。“丧羊于易”，在交易时失去了羊，在此比喻男方示爱时被女孩拒绝。毋悔，求爱失败，不要懊悔，甚至因爱成恨做傻事。

上爻“羝羊触藩，不能退，不能遂。无攸利，艰则，吉。”这是描写失恋的状态：深陷情网之中，彷徨、无助、悲伤、痛苦。作者指出，“无攸利”，对于这种情况，没有什么灵丹妙药，只能让时间一点点去抚平。“艰则”，这段难熬地日子只能靠自己反省思考，直至走出失恋的痛苦，走向新生活。《象》曰：艰则吉，咎不长也。能于此艰难困境中找到新的人生目标，那么失恋的阴影就不会太长了。

35晋、36明夷——六礼成婚

关系确定后就面临谈婚论嫁。晋明夷对偶，晋写婚礼仪俗，六礼成婚，明夷提示婚典筹备的注意事项。

晋卦六爻的关键词分别是：晋如摧如、受兹介福、众允、晋如鼫鼠、往吉、晋其角。对应步入婚姻的六个阶段：勇敢求婚、明媒正礼、订立婚约、筹备婚礼、迎亲拜堂、洞房花烛。

卦辞“晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”以周武王之弟姬封的婚礼盛况指出婚礼一定要办得隆重热闹。“锡马蕃庶”，相当于现在的高级车队。“昼日三接”，往复多次接送，形容宾客众多，络绎不绝的样子。

初爻“晋如，摧如。”晋如，前进的样子。摧如，摧锋陷坚的样子。作者以战士冲锋比喻求婚时应当一鼓作气，勇往直前。

二爻“受兹介福，于其王母”，即受王母之介福，得到祖母的撮合和祝福也。祖母作为在家族婚姻问题上具有发言权的象征性人物，请托其出面公证，显得郑重其事，再合适不过。

三爻“众允。”这一步相当于后来“六礼”中的第四礼“纳征”，即男家往女家送聘礼。纳征的完成标志着订婚阶段的结束，是婚姻成立的主要标志之一。收下聘礼，就等于对方家族都认可这桩婚事了，是为众允。

四爻“晋如鼫鼠，贞厉。”晋如鼫鼠是比喻婚礼筹备头绪众多，容易手忙脚乱。贞厉，应理清思路，把握关键。

五爻“悔亡，失得勿恤。往吉，无不利。”在婚礼即将开始的时候，不论筹备的如何，作为新郎官就不要再操心那些事情了。往吉，出发吧，进入你的角色，去迎接新娘。《象》曰：失得勿恤，往有庆也。前方有喜庆之事在等着你，婚礼即将开始也。

上爻“晋其角，维用伐邑。”拿起武器，去征服你的领地。这是比喻比喻洞房新婚。角作为生殖象征流传至今，出土文物有动物犄角制成的角质生殖崇拜器物，名曰角先生。《象》曰：维用伐邑，道未光也。早生贵子，后继有人，是谓“道光”。

明夷卦六爻的关键词分别是：明夷于飞、用拯马壮、明夷于南狩、明夷之心、箕子之明夷、不明晦。对应六礼的六个阶段：贽礼—托媒—下聘—筹备—婚礼—初夜。

夷本义射箭，引申指平定。明白的平定即目标明确，做事思路清晰。在此就是按部就班，六礼成婚也。

初爻“明夷于飞，垂其翼。”所射者为雁，《礼记·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”《白虎通·嫁娶篇》：“婚礼贽不用死雉，故用雁也。”

二爻“夷于左股，用拯马壮。”射中猎物的左腿，猎物带着伤奔跑逃命。就差一点了，怎么办呢？只靠自己两条腿是追不上的，借助坐骑的力量才行。“用拯马壮”，比喻托请的媒人要得力。即要有威望，有公信力。晋二爻的“王母”就是符合这一标准的最佳人选。

三爻“明夷于南狩，得其大首。”把狩猎目标定位于冬季南方原始森林里的稀禽猛兽，是用最好的聘礼展示自己的诚意和英武。

四爻“获明夷之心于出门庭。”进入婚礼筹备阶段，相当于六礼中的请期。获明夷之心，问清楚女家的想法。于出门庭，关于嫁女出娘家门的事情也。男家向女家请定婚期，商量各种细节、事项，比如接送的花轿、路线，酒席安排等。《象》曰：入于左腹，获心意也。知道对方的想法，才能有针对的安排好诸项事宜，女家的满意度才是检验婚礼是否成功的标准。

六五爻“箕子之明夷，利贞。”箕子是当时明事理、知进退的榜样。作者以箕子为喻，告诫新郎官婚礼的时候一定要举止得当，应酬得体，不要饮酒过度，遇到意外冷静处理等等。总之，应当有全局观，婚礼顺利圆满是首要。

上爻“不明，晦。初登于天，后入于地。”如果不知道现在该怎么做，就好比陷入黑暗之中，茫无头绪。这句话比较隐晦，实际是在强调婚前性教育的必要。如果没有经过婚前性教育女问感情测得观卦，那么新郎就是爻辞说的这样了：初登于天，刚刚还兴高采烈，在婚礼中众星捧月，马上就羞愧难安，在紧张与困窘中狼狈不堪。

37家人、38睽——家庭生活

婚后就是居家过日子。家人睽对偶，家人从主妇的角度讲持家之道，睽讲主妇如何应处理家庭矛盾。这里的主妇是以文王之妻太姒为范式。

家人卦六爻的关键词分别是：闲有家、在中馈、家人嗃嗃、富家、王假有家、有孚威如。对应贵妇家庭生活的六个阶段：新婚燕尔、淑德持家、治家有方、理财有道、凤仪后宫、懿德仁风。写贵妇从媳妇到婆婆的持家历程。

三爻“家人嗃嗃，悔厉，吉。”家人做错事要严厉教训，使他们痛改前非，这样才能把家管好。

五爻“王假有家，勿恤。”王放心地把后宫交给王后打理，没有后顾之忧。

上爻“有孚，威如，终吉。”慈祥，有威望，福寿无疆。老太后的形象也。

睽卦六爻的关键词分别是：丧马自复、遇主于巷、舆曳牛掣、睽孤交孚、厥宗噬肤、睽孤遇雨。对应六个阶段家庭矛盾的处理原则：柔让为德、静恭守分、树立家规、一心为公、不徇私情、睿智解纷。

初爻“丧马勿逐，自复。”收敛脾气，主动化解矛盾。

九二爻“遇主于巷。”在巷口接夫君下班回家。

六三爻“见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。”这是用驯服不听话的牛做比喻，告诉主妇应该怎样对待不听话的奴隶。天在此动词化，描写赶车人在空中甩着鞭子抽打牛儿的情形。劓在此也是用作动词，即用力拉拽牛鼻绳。赶车人一手挥舞着鞭子驱打，一手拉着牛鼻绳往前拽。结果呢？无初有终。经过一番较量，牛虽然开始不老实，但最终还是屈服了。

九四爻“睽孤，遇元夫，交孚。”一心为家，却与众人意见不合而被孤立。元夫，当家的，家族中主事的男性长辈、族长。当推行某项改革遭到孤立，主张难以有效贯彻的时候，应当主动去拜访家族中的主事者。交孚，掏心窝子交谈，把事情的原委，你这么做的原因、对家族的好处说出来。《象》曰：交孚无咎，志行也。通过坦诚的沟通就能使你的想法获得支持而得以施行。

六五爻“厥宗噬肤”女问感情测得观卦，主理后宫，管教未成年皇室子弟以及后宫嫔妃。《象》曰：厥宗噬肤，往有庆也。用宗法对犯错的皇室成员加以惩罚，后宫才能和谐安定，宗室子弟们将来才能成才。

上爻“睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧。匪寇婚媾。往遇雨则吉。”负涂载鬼，阴险、狡诈、诋毁、中伤也。张弧脱弧，让双方唇枪舌剑，讲事实摆证据。匪寇婚媾，不要像抢婚那样用高压强行把双方撮合在一起。这是描写太后在处理后宫争端时不强制武断，用事实说话。“往遇雨则吉”是用了前面“见豕负涂”的比喻，当猪继续前行时，遇场大雨就冲洗干净了，清白者也就得到昭雪。证据，就是那场雨。《象》曰：遇雨之吉，群疑亡也。用事实洗刷掉了其被众人涂抹的污秽不堪形象，还原真相，大家也就没有怀疑了。

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