朱熹《周易本义》卷首所载伏羲八卦次序图

朱熹《周易本义》卷首所载伏羲八卦次序图（亦称小横图、先天八卦次序图）、伏羲八卦方位图（亦称小圆图、乾南坤北图，先天八卦方位图）、伏羲六十四卦次序图（亦称大横图、先天六十四卦次序图）、伏羲六十四卦方位图（亦称先天六十四卦方位图、大圆图），被称为“伏羲四图”；

邵子曰：太极既分，两仪生焉。阳上交于阴，阴下交于阳，四象生矣。阳交于阴，阴交于阳，而生天之四象。刚交于柔，柔交于刚，而天地之四象，于是八卦成矣。八卦相错，然后万物生矣。是故一分为二，二分为四，四分为八，八分为十六朱熹《周易本义》卷首所载伏羲八卦次序图，十六分为三十二，三十二分为六十四……合之斯为一，衍之斯为万”。

朱子曰：伏羲四图其说皆出于邵氏。盖邵氏得之李之才挺之、挺之得之穆修伯长、伯长得之华山希夷先生陈抟图南者。所谓先天之学也。

邵雍的先天易学是一种象数易学体系，他发展《周易》象数学，以 “数”作为其哲学思想的逻辑起点朱熹《周易本义》卷首所载伏羲八卦次序图，提出一种《周易》先天学。此学有关于伏羲八卦与六十四卦卦序排列的四种图表，称为《伏羲四图》，即《先天四图》。

先天图式最初源至陈抟道教易学艮卦方位图，陈抟流传下来的先天太极图，又称天地自然之图，以阴阳环抱为形式，“有太极含阴阳，阴阳含八卦之妙”，借以阐述八卦方位说和以阴阳的辩证思维来讲解如何修炼内丹。

而邵雍易学则将这种思想继续向前推进，他认为先天图非人力有意编造出来，而是自然就有的，这类图式，虽然有卦无文艮卦方位图，但天地万物之理却全部包含其中。所以邵雍在师承陈抟先天图后，把陈抟所传“心法”推演弘大，创立起一套庞大完整的数学体系，用以概括宇宙间的一切，即他自己所总结的：“先天之学，心法也。故图皆自中起，万化万事生于心也。”

此心生意，有意必有动，有动即有象，有象即有数。心意只能领会，不会言传和描述，可描述的只能是象和数。

因此邵雍先天易学的主题脉络是从数推演象，是一套象数系统。当然有象必有数，有数可显象，象数易学必定要借助“图、书”来彰显艮卦方位图，邵雍的易学图示传承自陈抟，最重要的就是《伏羲四图》，即先天四图。

邵雍先天四图的卦序都遵循着一种逻辑法则，当时被称为“加一倍法”。所谓“加一倍法”与今天严格意义上的“二进制”的记数方法完全一致。

邵雍的《先天图》无论八卦还是六十四卦，其卦序顺读都是始《乾》终《坤》，我们的绝大多数学者都按顺读的方法来读它，这当然不容易发现其中的二进制的记数方法。但邵雍已经指出：“夫易之数，由逆而成矣。”（《皇极经世书》卷十三）他告诉我们考察《先天图》的易数关系的要诀是“逆数”，其中包括卦序的“逆数”和爻序的“逆数”。

也就是说邵雍的《先天图》贯穿着“加一倍法”的逻辑法则，而《先天图》的易数关系的要诀是“逆数”。

下面揭示《伏羲四图》中先天八卦卦位、卦序的推演图示，兹列图式于下，以明先天卦位卦序推衍过程：

〈一〉先天八卦方位推衍

“太极生两仪”，“太极”者，阴阳合一之谓也，“生”者，推衍也，“两仪”（阴阳）者，太极二分之谓也；

太极为一，阴阳为二，一中涵二，二合为一，太极，阴阳之合称，阴阳，太极之分称；

阳之数为一，阴之数为二；

“两仪生四象”，二分为四，阳仪为一，一中涵二，阳中涵太阳、少阴，阴仪为一，一中涵二，阴中涵少阳、太阴；

太阳数一，少阴数二，少阳数三，太阴数四；

“四象生八卦”，四分为八，太阳为一，一中涵二，太阳涵乾、兑；少阴为一，一中涵二，少阴涵离、震；少阳为一，一中涵二，少阳涵巽、坎；太阴为一，一中涵二，太阴涵艮、坤；

乾卦数一、兑卦数二、离卦数三、震卦数四、巽卦数五、坎卦数六、艮卦数七、坤卦数八；

以此类推，可得六十四卦圆图：

十六分为三十二

〈二〉先天八卦卦序推衍

太极涵阴阳，阴、阳各为一太极，亦涵阴阳，如图所示，此不赘述；以此类推，可得六十四卦横序；

〈三〉六十四卦方图推衍（略）

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