南道元是有“野心”的诗人,他诗歌的田园留驻
163 2024-04-28
水泽节卦变坎卦感情卦详解
水泽节卦变坎卦感情
水泽节卦详解:节,内卦象为泽,为和悦;外卦象为水,为险阻。水在泽之上,过满则溢。泽水外泄,泄尽则竭。本卦利用上坎下泽之象,论述节制与执中之道,以喻对立与统一适时调摄之重要。初九以刚爻居兑体之下,为泽底,指潭底封闭即能畜水,故云“不出户庭”知通塞。
九二居柔用刚为泽之中间,塞而不流,失去时中之道言"凶”。六三柔居刚位,力不逮,不能节,则有溃决之虞。六四以柔居阴位,得正有应,在坎体之下,其象则为泽底之水,不泛不溢,安于接受节制,故称“安节”亨。
九五以刚居阳位而得中,正是“当位”以节之爻,乃泽水将满未满,正是适于节制的时候,故称“甘节”,乃承上道也。上六处节之极,有节制过苦人所不堪之象,故言“苦节”“贞凶”,所幸以柔居上,未失其正,故爻辞又勉之曰守“正”防“凶”。
水溢泽上,若无限制则泛溢,如流而不塞则干涸。所以塞与流是对立的两极化,均非正道。宜乎在两极之间,既不全塞,亦不全流,而有所节制,合乎适中之道。盖天地生化万有皆有节制,如地上之堤防,所以防水患而有益于耕种;如饮食之有调摄,所以保健康。此皆节制之功用也。
水泽节卦卦名:节,约也。说文:竹节也。取有限而不可逾越之义。何凯云:节者,为之节制,使不得过越也。上坎下泽,坎是流水,泽是节水,流水无形,泽水有限,量有限而畜无穷,取名为有节。节须裁制合宜,宽严有度。故天地节而四时成。
水泽节卦的含义
算命学是一门十分博大精深的学问,一直以来受到人们的广泛关注,那么对于水泽节卦的含义有哪些呢?相信对于这个问题大家也很想知道答案,那么接下来我们就一起来看看吧。
水泽节(节卦) 万物有节
上上卦
象曰:时来运转喜气生,登台封神姜太公,到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。
这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。
事业:正处在发展时期,一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇,只要坚持遵利守义的原则,可大胆行动。这样,事业可以继续兴旺发达。
经商:市场行情好,对自己很有利,应该努力开拓,勿失去机会。不过,头脑一定要冷静,投入应有限度,适可而止,该收则收。
求名:严格要求自己,办事知道节度,不走极端,可以通行无阻,顺利前进。
外出:大胆外出顺利。
婚恋:不要陷入情不自禁的地步,顺其自然会有好结果。
决策:抓住机遇,勿失良机。适当节制自己的行动,不可勉强,更不可冒险,恰如其分。一切不可拘泥,该变就变。但是,该节制的时候一定要节制。节制必须有限度,过于节制就成为苦,不会有好的结果,这叫适得其反,务必十分注意。
水泽节卦
《节》:亨。苦节,不可贞。
《彖》曰:“节亨”。刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。
《象》曰:泽上有水,节。君子以制数度,议德行。
初九,不出户庭,无咎。
《象》曰:“不出户庭”,知通塞也。
九二,不出门庭,凶。
《象》曰:“不出门庭凶”,失时极也。
六三,不节若,则嗟若,无咎。
《象》曰:“不节之嗟”,又谁咎也。
六四,安节。亨。
《象》曰:“安节之亨”,承上道也。
九五,甘节,吉,往有尚。
《象》曰:“甘节之吉”,居位中也。
上六,苦节,贞凶,悔亡。
《象》曰:“苦节贞凶”,其道穷也。
水泽节中的节卦为什么从泰卦而来
卦体内为悦,外为险,刚柔平均分配,九五当位而又阳刚得中。以愉悦节制险难,得中得正,就无往不通了。圣人以适中为节制,其节制无心:天地以回圈为节制,其节制无形。卦以坎兑相成为节,其节制有形象。圣人效法水土,所以把这样之象显示给人。《彖传》说苦,说穷,
是为了禁戒人们的过失;说亨,说通,是为了着明节制的效果;说“得中”,说“当位元”,是为了显示节制的法则;说“不伤财”,说“不害民”水泽节卦感情走向,是为了赞美合理节制的作用。
节卦又是从泰卦而来,所以从节卦也可以看到天地交泰之象。水的流动遇到坎就会停止,有通塞的含义,所以六爻都用通塞来说明吉凶。初爻知道应该塞止就塞止,所以“不出户庭,无咎”;二爻应该通达却塞止,所以“失时”而凶;三爻没有阻塞,却不住地嗟叹,怎么能辞去过咎?四爻有阻塞而能安定,体现了彖辞所说的亨;五爻为全封的主爻,中正而通达;上爻阻塞不通,象征“苦节”。
易道大抵以盈满为戒,而以节制防止盈满。但是倘若防止过分,或者会因为迟疑而坏事,或者因为鄙吝面失当水泽节卦感情走向,
违背天时,拂逆人情,都难免于凶咎。节道以刚中为吉,这就是圣人为什么以得时中为贵。《象传》日:泽上有水,节,君子以制数度,议德行。
“泽无水”的卦叫困,“泽中有水’的卦叫节。有水而不节制,泽水就会十涸,所以君子取象于节。“数度”,对权衡法度的称谓;“德行”,道德性命的事情。兑是从坤卦变来的,坤为重,为寡,象征“数度”;坎是从乾卦变来的,乾为道,为性,象征德行。坎为平,象征裁制得当;兑为口,象征议论出自口头,所以君子要“制数度,议德行”。
周易六十四卦第六十卦 水泽节
卦象一直以来都是比较重要的,而且我们也都清楚就是一部分在对 命理 的测算中通常都会用着一些卦象去看看今后的运势走向,那么在命运学中水泽节卦变坎卦感情卦详解,周易 六十四卦 第六十卦讲得是什么?下面跟着我们一起来看看吧。
【节卦】
节。亨,苦节不可贞。
象曰:泽上有水,节。君子以制数度,议德行。
白话文解释:
节卦:亨通。倘若以节制为苦,其凶吉则不可卜问。
《象辞》说:本卦下卦为兑,兑为泽;上卦为坎,坎为水。泽中水满,因而须高筑堤防,这是节卦的卦象。君子观此卦象,从而建立政纲制度,确立伦理原则。
邵雍河洛理数解卦:
操守节度,适可而止;审时度势,能知变通。
小凶:得此卦者,宜安分守己,切忌贪心不足,诸事必须节制,不宜过份,更要戒酒色。
解卦手册:
时运:品行端正,名利自成。
财运:正派经营,富裕可求。
家宅:富有之家;婚姻吉祥。
身体:节制饮食。
【上上卦】:水泽节(节卦):万物有节
周易六十四卦第60卦
象曰:时来运转喜气生,登台封神姜太公,到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。
这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。
事业:正处在发展时期,一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇,只要坚持遵利守义的原则,可大胆行动。这样,事业可以继续兴旺发达。
经商:市场行情好,对自己很有利,应该努力开拓,勿失去机会。不过,头脑一定要冷静,投入应有限度,适可而止,该收则收。
求名:严格要求自己,办事知道节度,不走极端,可以通行无阻,顺利前进。
外出:大胆外出顺利。
婚恋:不要陷入情不自禁的地步,顺其自然会有好结果。
水风井,水泽节是什么,怎么用好?
六十四卦
之水风井
《序卦》曰:困乎上必反下,故受之以井。
崔觐曰:困极于劓刖,则反下以求安,故言“困乎上必反下”也。
水风井(井卦)求贤若渴
上上卦
《象》曰:枯井破费已多年,一朝流泉出来鲜,资生济渴人称羡,时来运转喜自然。
这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为风。井中有风,下而为水。人靠水井生活,水井由人挖掘而成。相互为养,井以水养人,经久不竭,人应取此德而勤劳自勉。
水泽节卦卦序:物不可以终离,故受之以节。
水泽节卦卦体:三阴三阳之卦,泰类,泰三之五成节,属坎宫一世,错旅,综涣,内互震,外互艮,合互颐,以九五为卦主。
象曰:泽上有水,节。君子以制数度,议德行。
水在泽上,乃得其节。泽之容水,过则盈溢,故不节则溃矣。君子观此象,以制数度,议德行,所以为节也。
水泽节卦卦德:情刚性柔,情险性悦。
水泽节卦卦名:节,约也。说文:竹节也。取有限而不可逾越之义。何凯云:节者,为之节制,使不得过越也。上坎下泽,坎是流水,泽是节水,流水无形,泽水有限,量有限而畜无穷,取名为有节。节须裁制合宜,宽严有度。故天地节而四时成。
水泽节卦卦义:节者,止也,有限而止也。泽中蓄水,其容有限,但流水不尽,若增之则溢。矣,故宜节。天高地下,万物散殊,而礼制行矣。亦节省之义也。
水泽节卦卦用:节之为义,能丰能俭。因时制宜,时而当丰,则不宜过啬;时而当俭,则不宜太奢。矫枉以骇俗,浪费以纵情’皆非中正之道也。
节者水泽节卦感情走向水泽节卦变坎卦感情卦详解,有节制之谓也。审于法禁而不可犯,察于分职而不可乱,谨于数度而不可欺。如是纪刚立,奸宄不生,上下相安,而国治矣。
水泽节卦卦辞:节,亨,苦节不可贞。
彖曰:节,亨。刚柔分而刚得中。苦节不可贞,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。
水泽节卦爻辞:初九:不出户庭,无咎。
求解周易卦,水泽节卦,问感情能否复合结婚,感谢
复合不了,会离你而去。
求水泽节卦感情复合?
求水泽节卦感情复合 而且两个人在一起就应该互相照顾 互相理解 互相帮助