（李向东）故小事吉的六种方法，值得收藏！

睽(兑下离上)

按《释文》:“睽，马郑王肃音圭。”睽，小事吉。彖日:“睽火动而上。泽动而下，二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。”睽，乖也。火欲上，泽欲下，犹人同居而志异也，故谓之睽。二五相应（李向东）故小事吉的六种方法，值得收藏！，君阴臣阳，君而应臣，故小事吉。(《集解》)按睽上离为火，为中女，下兑为泽，为少女，火性炎上,泽性润下，其性乖违，故有睽乖之象。五为君位，而六五以阴处之，阴为小，而应于九二，皆得中，故小事吉。

六三，其牛幫。牛角皆踊日挈。(《释文》)按《尔雅》云:“角一俯一仰，騎皆踊，破幫。”《释文》云:“本或作犁。”今易作掣。

上九，先张之弧，后说之壶。按《释文》云:“后说之弧，京马郑王肃翟子元作壶。

蹇(艮下坎上)

蹇，利西南，往得中也。中，和也。(《释文》)

初六，象日:“往蹇来誉，宜待时也。”(《释文》)按《释文》云:“宜待也，郑本作宜待时也。”

六四，往蹇来连。连(如字)，迟久之意。(《释文》)按虞翻曰:“连，輦;蹇,难也。在两坎之间，进则无应，退初介三，故来连也。”王弼曰:“往则无应，来则乘刚，往来皆难。故曰往蹇来连。”可备参研。

解(坎下震上)

天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲宅。木实曰果。解读如人倦之解，解谓坼噓，皮日甲，根曰宅，宅，居也。(《文选●蜀都赋注》)按解，谓懈也。谓雷雨兴，而百果草木皆萌牙生根而安居也。又王本张本及吾友胡君引此皆作“皆读如人倦之解，此从惠本及孙本”。

上六，公用射隼于高埔之上，获之无不利。小城曰塘。(《礼记.王制注》)《周礼.秋官》郑注:“猛鸟鹰隼之属。”贾疏云:“《王制》云:鹰隼击，然后蔚罗设。易云公用射隼于高墉之上。隼即谓之鹘者也。”(补)

损(兑下艮上)

艮为山，兑为泽，互体坤，坤为地，山在地上，泽在地下，泽以自损，增山之高也。犹诸侯损其国之富，以贡献于天子，故谓之损矣。

(《集解》)按损卦，上艮为山，下兑为泽，三至五互坤为地，在中间，故云山在地上，泽在地下，是以有损之象。

二簋可用亨。《周礼.廩人》:“凡祭祀共簋簋。”郑注:“言日簋，圆曰簋，盛黍稷，稻梁器。”(补) 四以簋进黍稷于神也，初与二直，其四与五承上，故用二簋，四巽爻也，巽为木，五，离爻也，离为日，日体园，木器而园，簋象也。(《考工记》、《旗人疏》、《仪礼.少牢馈食礼疏》、《诗正义●权與》)按巽离俱阴卦，巽正位在四，四阴爻，故云四巽爻也。五阴爻居中，故云五离爻也。初与二为阳爻故直。四与五阴爻上承上阳，上九宗庙之位， 故云二簋可用。

损，损下益上，其道上行。阳用事之时，阴宜自损以奉阳者,所以戒阴道以执其顺者也。(《乾凿度注》(补)

象日:“君子以征忿惯欲。” 按《释文》云:“征， 郑云犹清也。窒，郑刘作慣，慣，止也。”窒慣，古音同，皆有止意。征，今本作惩者后起字也。

六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。《尔雅》云:“十朋之龟者，一日神龟，二日灵龟，三日摄龟，四日宝龟，五日文龟（李向东）故小事吉的六种方法，值得收藏！，六曰筮龟，七日山龟，八日泽龟，九日水龟，十日火龟。”(《正义》)按马融虞翻注皆同。虞翻曰:“二五已变成益， 故或益之。坤数十，兑为朋，三上失位，三动离为龟。谓....故十期之龟，三上易位成既济，故弗克违元吉。”可备参研。

益(震下巽上)

益，利有攸往，利涉大川。阴阳之义，阳称为君，阴称为臣夬卦详解国易堂，今震.一阳二阴，臣多于君矣。而四体巽之下，应初是天子损其所有，以下诸侯也。人君之道，以益下为德，故谓之益也。震为雷，巽为风，雷动风行，二者相成，犹人君出教令。臣，奉行之，故利有攸往，利涉大川也。(《集解》、《义海》引之)按益上巽为风，下震为雷。九五居君位得正，应于六二。六二阴位，阴爻居之，臣之道也。风雷交相助益，故名益。臣奉行君令，动而顺之，故利有攸往，三上易位成既济，故利涉大川。自上下下，其道大光。当阴用事之时，阳宜自损以益阴者，所以戒阳道以弘其化也。(《乾凿度注》) (补)

六三，有孚中行，告公用圭。天子以尺二寸，元圭事天，以九寸事地也。. 上公执桓圭九寸,诸侯执信圭七寸，诸伯执躬圭七寸，诸子执谷璧五寸，诸男执蒲壁五寸，五等诸侯，各执之以朝见天子。(《集解》引《九家易》)按袁氏云:“郑在九家中，礼是郑学,此是郑注也。”然别无他据，今姑存之。

夬(乾下兑上)

夬，扬于三庭。央，决也，阳气浸长至于五。五，尊位也，而阴先之。是犹圣人积德说天下以渐，消去小人，至于受命为天子，故谓之夫。扬，越也。五互体乾,乾为君，又居尊位，王庭之象也。阴爻越其上夬卦详解国易堂，小人乘君子，罪恶上闻于圣人之朝，故曰夫扬于王庭也。(《集解》)

彖曰:“夬，决也，刚决柔也，健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。”按夫五阳在下，自复一阳生，至于五，阳气浸渐而长。而上六以阴先之，乘于五刚之上，故有君子决小人之象。初至五互乾，乾为.君，五处君位，故有王庭之象，上六以阴乘阳，犹小人乘君子也。当君子决小人之时夬卦详解国易堂，故有央扬于王庭之象。《释言》云:“扬，越也。”史征日:“以君子除小人，以刚正之德去邪谄，故可显然于王者之庭，发扬决断之事，示公正而无私隐。”是也。

九二，惕号，莫夜有戎。《释文》云:“号，郑王音号，莫夜郑如字，云无也，无夜非- -夜。”按九二以阳居阴，失位不正，当决之时，君子决小人，故有惕号有戎之象。.

九三，壮于領。有凶。領，夹面也。(《释文》)按《释文》云:“烦，郑作領，須，夹面也。”二字通。翟元云:“烦， 面也，谓上处乾.首之前称烦，颃颊闲骨，三往壮上，故有凶也。”可备参研。

九四，其行越趄。按《释文》云:“次，《说文》及郑作趣，同七私反，注下同。马云却行不前也。《说文》仓卒也。且,本亦作趄，注及下同，马云语助也。王肃云趑趄，行止之难也。下卦仿此。”盖九四以阳居阴，失位不正，当决决之时，故有此象。

九五，苋陆夫夫。按《释文》云:“苋陆，马郑云苋陆，商陆也。”