未济卦变蛊卦 易经64卦，曲成万物而不遗

“曲成万物不留”，出自《易经》第四章。 “曲”力求贴近现实，“诚”成就爱。就像画山水画一样，我们在画板上画出现实中的山水，曲线一模一样。我们要千方百计地了解、做到、珍惜每一件事，做到不漏一事，顾全大局，顺道而行，无一例外。

也就是说，《易经》的64卦384行，以各种形态、大小来描述宇宙和生命。都包括在内，无一例外。是这样吗？可以做到吗？当然。这样的神！这64个卦正好对应宇宙中的64个密码，一个不多，一个不多。我们在之前的一篇论文中介绍了这个问题。不知道的朋友，找之前的讲座，做了深入的介绍。今天我们不谈这个。今天我们将主要讨论卦和瑶的特点，以及他是如何做到“曲入万物，不留一物”的。

一、64卦之间的错综复杂的关系是什么？

我们以咸卦为例来分析一下：一个问题需要说清楚多少方面？我们只能从卦的错综复杂的关系中看清楚。

1、这个卦：代表占领者的过去和现在的状态。

仙卦

“易得太极，生二礼”。原卦和变卦是分两部分的两种法器。它们是一个问题的两个方面和两个组成部分……要做出完整准确的预测，当然必须阅读两个卦。以前的状态；卦的变化是描述占卜当时或之后不久的状态，最终发展的结果应该是原卦的旁卦。

2、 变体：代表问题的最终结果。

仙知打果卦

三错卦：指阴阳对立的卦。代表危机和问题的转折点。

仙的伤害卦

4、综合卦：是上下线相反的卦。它代表了另一个方面，从不同的角度看待问题。

咸的咕咕

5、互卦是上卦由三、四、五行组成，下卦由二、三、四行组成的卦。代表问题的症结所在。

仙之娇

一个问题涉及到五个卦，这说明一个问题不是孤立的，而是错综复杂的，所以在占卜中，得到的卦不是孤立的，它们都与它们有关系，改变你的想法。 《易经》的奥妙在于用变卦来研究占卜的结果。

这告诉我们，我们应该多角度、多层次、全方位地看待一个问题，而不是单方面的。在这里，我们想告诉你一个系统分析问题的好方法，这就是所谓的“治愈一切而不留下任何东西”。不遗漏所有因素，全部包括在内。

分析一个问题，至少从这7个方面分析：

1、分析过去就是看历史。

2、分析事物的现状，看清现实

3、分析未来事物的可能性，也就是展望未来。

4、分析事物的反面，即看问题的反面。

5、分析的转折点在哪里？注意变化。

6、分析事物的内部环境。看看你自己。

7、分析姚明的变化。查看详情。

二、卦分上下两部分

1、上卦（外卦）、下卦（内卦）

由于六十四卦是八卦重叠而成，所以每个卦又包含两个八卦。上位者称上卦（又称外卦），下位者称下卦（又称内卦）。

仙卦

上下卦可以象征事物发展的两个阶段。

2、这个卦，这个卦（改卦）

当一个卦的某些阴阳属性发生变化，形成一个新的卦，那么原来的归部就叫原卦，新的卦叫卦（变卦）。如果从占卜中得到伏卦第五行为老阳，则阳到老吉将变为阴线。五阳化为阴药后，附卦变为金卦。此处附卦为原卦，金卦为直卦，称为“无金”。过去占卜问卦时，在一定的情况下，需要研究原卦的命题，参考卦命题。这是因为原版和原版。

3、大大小小的来了来了

《易》学中的大小对应于阳和阴，阳大阴小。

“去”是离开的意思，“去”是回来的意思。用太卦卦的话说，“小往大来”，意思是地坤自下而上，由里而外，成为上卦，而天干则自上而下。下，由外而内，成为下卦，称为同太志。阳盛（大）就来，阴弱（小）。符卦卦中的“大去小来”是指干在外，阳去，坤在里，阴来。

4、卦的时间（不同的时间段，显示不同的卦）

《易经》中的六十四卦，每一个都象征着某一事物或现象在特定背景下的产生、变化和发展的规律。伴随着卦的意义，存在的具体背景被称为“易”中的时间。

六十四卦代表六十四次，即创造了六十四个特定的背景，从不同的角度代表了自然界和人类社会中的一些典型事件。例如，太卦象征同泰时期的事务；诉讼卦象征着辩论时代的事务；每一卦六行的变化都是有限的，以反映事物在特定时期发展到一定阶段的规律。因此，阅读六十四卦时，不能不掌握卦时的概念。

三、瑶相关概念

1、瑶位基本特征

六十四卦中的每卦有六行，分为六个等级，不同层次，象征事物在发展过程中的地位、条件和地位。六耀分署的第六层称为六耀职。

六行从下到上分别命名为二、三、四、五、上。这种自下而上的排列，表现出事物由低级向高级逐渐发展的基本特征，成为六级瑶位的基本特征：首位象征事物的发展和萌芽，主要是隐藏且未使用；第二个位置象征着事物的出现，并且主要在适当和积极进取；三者象征事物的小小成功，主要是害怕判断；四代表事物进入更高层次；五象征事事圆满，主满有戒律；上位象征事物发展的终结，主必定反叛到了极点。当然，这只是一般的想法。在每一卦每一行的具体环境中，由于种种原因，每一行都有错综复杂的变化。旧时亦称民“楚”、“臣”“二”、“王”“三”、“四”王亲近臣、“五”、“尚”。 "为皇帝。

2、积极、中度、中度

六十四卦各有六行，六行行列分为奇偶：一（始），三、五为奇，属阳位； 二、 四、六（上）是情侣，属于女位。阳线在阳位，阴线在阴位的地方，称为正（又称正、得位、正位）；阳线在阴位未济卦变蛊卦 易经64卦，曲成万物而不遗，而阴位在阳位，称为错位（又称正阳位）。称为失位，失位）。

直线象征着事物的发展顺应了正道，符合规律；错线象征着违背正道，触犯法律。但这不是绝对的。在一定的条件下，直线可能会变成错误的，错误的也可能将四把匕首转向正确的。

中间六行按顺序排列，第二行在下卦中间，第五行在上卦中间，所以二、这五行叫“中”，象征事事顺理成章，行为不偏不倚。阳线居中，象征刚强之德；阴线居中，象征柔美之德。与正面相比，中德优于正面。这是因为二行和五行在卦身的最佳位置，尤其是五行在卦身的最佳位置（尊贵的位置），所以中间比正面更有价值。古时占卜得二、五两行者，谓之德仲，吉言多。中正通常在阴线第二位，在阳线第五位。中正尤其是“义”行中美善的象征。

3、九、六、开头、第一、行问题

六十四卦的每个卦由六行组成，行分为阳行和阴行。阳瑶代表一个奇数，而九是个位数中奇数中最大的数，所以阳瑶用数字表示时叫九；银胶代表偶数，六是十内所有数字的平均值，所以银胶以数字表示时称为数。是六。人们习惯将六行的底线称为开头，将六行的顶线称为顶线。结合尧的属性（阴或阳）和位置的顺序，它成为尧的称号。例如，千卦的行从下到上是第一个九、九二、九三、九四、九五、九。吞卦的行从下到上是第一个九、六二、六三、六四、九五、六

4、应该、比较、继承、相乘

响应、比较、继承和乘法反映了卦中相关的两条线之间的关系。

应该是下卦和上卦对应两行的回声关系。即二、的下卦开头和第三卦分别对应四、五、的上卦。但必须有一阴一阳对应，否则不对应。例如，在敦卦中，九日对应六四，六二对应九五。六十三与前六不对应。两条线相互对应，说明两条线之间的和谐统一。

比较两条相邻线的相邻关系。也就是说，将第一个与 二、 与 三、third 与 四、four 与 五、five 与上述每个进行比较。与两条线相比，阴阳必须相互交织，才能显示出亲密和协调。否则，身近心远，强者为敌，软者不同。

《易经·易例》强调未济卦变蛊卦 易经64卦，曲成万物而不遗，在《易》中，比较的意思只有四五比较，二五比较。这是因为五行的尊位，所以四近而承，二远。亲近比听话细心更重要，所以刚硬不如软；虽远，更重要的是刚强，所以柔不如刚。

在相邻的两行中，下一行称为上一行。 《易经》的例子强调阴阳从属，即卑弱服从高，强而强，寻求帮助。比如《易经》中六四阴行承九五阳行的有十六处，说法都是吉祥的，而九四行承六五行的有十六处。 一般来说，位子上的阴阳相续是吉祥的；

相邻两行之间相乘，上面一行叫下面一行的乘法。例如，在《易》中，用阴线和阳线来骑强者，象征弱者骑强者，“小人”骑“君子”。但是，如果阳线在阴线之上，就不能说是车，也算正常。

5、天人地

每卦六行中的前两行，为天之分。如果这两行有变化，一般都是神的旨意，不是人为的，而是神的决定。如果中间的两条线发生变化，那是人为因素造成的，通过一定的努力是可以改变的。下面两行是环境因素。如果这两行发生变化未济卦变蛊卦，说明问题出在环境上。影响你的是环境。胜过天意，难改。

6、阳遇阴开，遇阳阻

《易经》中，阳行所行，阴行通行，阳行闭塞。故大兽一二阳不入，因前方被阳线所阻，九三有利，即前行遇阴道。同理，每条阴线的作用，遇到阳线就会连通，遇到阴线就会被阻断。测试的卦相当合适。所以有一种说法，这就是全意的精髓。

4、瑶位的一般特征

初知难，初易知，名二多，四怕，三凶，五卦威。这是因为前者是事物发展的开始，后者是事物发展的结束。楚瑶瑶辞提出事物产生之始，商瑶是事物发展完成，卦象之意最终形成之时。第二行和第四行具有相同的女性功能，但在上下卦中占据不同的位置，两个符号的优劣也不同：第二行在下卦中，并且是更有名;第四行在上卦的下方。 ，靠近宝座。

(五）更可怕。这是因为女性气质的原则不利于崇高的行为。其目的是谨慎寻求“无罪”，其功能是温和温和。三行而五尧同阳功，在上下卦中占据不同的位置。功劳比较大。这是上下级的关系。

5、结绳记是瑶的由来。打绳的方法，据古籍记载：“大事，打绳；”对于小事，把绳子打结。 “事少”（《易九家言》），即根据所涉事件的性质、规模或数量，打结不同的结。民族学资料表明，近代以来，一些少数民族仍采用打结绳索的方法记录客观活动。屋子各处都挂着结（结）。是的未济卦变蛊卦未济卦变蛊卦，有小的，各种各样的，不同的问题都有记录。问题解决后，挂在绳子上的结就会解开。如果问题不解决，绳子上的结就不会解开。 ，称为未解决。当5-6个结打结时，5-6条线扫在一起，形成一组问题，就变成了一个卦。

《易经》的每一行都是不断变化的，会产生很大的联动效果。行在变，卦也在变。他是活生生的智慧，一行一世界，一卦一宇宙。

姚---父亲的智慧。父亲对父亲的称呼来源于姚字，也就是上面的结解开了。这是什么意思？

姚和父亲

1、一代解决一代问题。

2、 解决自己的问题，不要留给后代。

3、后代的问题应该由后代解决。我们不应该考虑解决后代的问题。