南怀瑾老师：坎，形声字。从土，欠声

坎，形声字。从土，欠声。本义是地面低陷的地方。《说文》：“坎，陷也。” 《仪礼·土丧礼》：“甸人掘坎于阶间少西。”又指小坑、墓穴等。作象声词，形容击鼓声或砍伐声。《诗·陈风·宛丘》：“坎其击鼓，宛丘之下。”《诗·魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮。”

坎卦，其象为水，其本意为陷，引申义为月，心忧等等。当坎在下卦即事之初则三爻皆不当位，寓意坎险在内，处险之中南怀瑾老师：坎，形声字。从土，欠声，当思脱困，然水性下行，非吉之兆。例如讼之终凶，困之有言不信，解之无所往，蒙之童蒙。当坎在上卦为事之终三爻俱当位，得坎水在外，本性润下，喻云喻雨，险亦在前下乾上坎卦，提前思应，当防可防，吉之兆。例如需为云上于天，屯为云雷屯，井为无丧无得下乾上坎卦，蹇为见险能止。同时，各卦的九五爻辞多为吉，例如需九五之酒食，节九五之甘节，既济九五之受其福南怀瑾老师：坎，形声字。从土，欠声，屯九五之其膏，井九五之洌寒泉食，蹇九五之朋来，比九五之邑人不诫。

得坎卦当思所重之卦的意义。如得乾在上，则其刚健不能敌，避免争讼；乾在下则刚健不陷，而耐心等待酒食到来。如得兑在上，则坎险遇泽缺，泽无水而穷困无援；兑在下则泽承雨落，水溢当节，苦尽甘来。火炎上水润下，水火不相容亦不相济；水火交融则戒其道穷也。身处险境，惟雷动解险难，雷雨作而解天地难；云在天上，惟雷雨之动盈万物下乾上坎卦，然物之始生宜缓不宜急。木有渡水济险之能，故在上则利涉大川；在下可取水养人之功。山下出泉，险而能止，寻求敦厚长者可开蒙脱困；见险能止，返身修德为宜。脱国难者惟师之功，率师惟大人能成；防国难者，惟国人齐心亲比，方可功成。双险接至，惟诚信于心中方可抵御。

䷅讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利涉大川䷮困亨贞大人吉无咎有言不信䷿未济亨小狐汔济濡其尾无攸利䷧解利西南无所往其来复吉有攸往夙吉䷺涣亨王假有庙利涉大川利贞䷜坎习坎有孚维心亨行有尚䷃蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞䷆师贞丈人吉无咎

䷄需有孚光亨贞吉利涉大川䷻节亨苦节不可贞䷾既济亨小利贞初吉终乱䷂屯元亨利贞勿用有攸往利建侯䷯井改邑不改井无丧无得往来井井汔至亦未橘井羸其瓶凶䷜坎习坎有孚维心亨行有尚䷦蹇利西南不利东北利见大人贞吉䷇比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶

《说卦传》：坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫輮[róu]、为弓轮。 其于人也，为加忧、为心病、为耳痛、为血卦、为赤。其于马也，为美脊、为亟[jí]心、为下首、为薄蹄、为曳。其于舆[yú]也，为多眚[shěng]。为通、为月、为盗。其于木也，为坚多心。