乾卦：潜龙初九：创始、通达、合宜、正固

乾：元亨利贞。

（白话）乾卦：创始、通达、合宜、正固。

乾卦代表生命力的创造开始，所以是创始；万物都来自于乾卦，它们彼此之间有共同的来源，所以是通达；每一样东西都有它存在的理由和条件，都有它适宜的地方，所以是合宜；每一样东西的存在，都可以维持一段时间，所以是正固。

初九：潜龙勿用。

（白话）初九：龙潜伏着，不要有所作为。

因为六爻卦，底下的两个爻初跟二代表地，中间的两个爻三跟四代表人，上面的两个爻五跟上代表天。初九是在最底下的那个爻，是在地底下，所以叫潜龙。为什么不要有所作为呢？因为初九上面有五个阳爻挡在前面，你位置还没到，轮不到你，所以叫你不用有所作为，就是你要好好修养，培养实力乾卦卦身，打好基础。

九二：见龙在田，利见大人。

（白话）九二：龙出现在地上，适宜见到大人。

九二在下卦的正中，易经讲中胜于正，中比正好，其实九二的位置并不正，阳爻在刚位（初、三、五）或阴爻在柔位（二、四、上）叫当位，而九二处在柔位叫不当位。九二是在代表地的两个爻的上一爻，在地的上面，所以就是龙出现在地上了。到了九二的位置，等于是崭露头角，能力水平表现出来了，受到很多人赏识，适宜见到大人了，也就是需要有好的领导赏识、重用。九二的利见大人是利见九五，因为二爻跟五爻是相应的，在易经里面下卦三爻跟上卦三爻两两相应，即初爻跟四爻、二爻跟五爻、三爻跟上爻相应。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

（白话）九三：君子整天勤奋不休，晚上还戒惕谨慎，有危险，但没有灾难。

九三在下卦的上面，还没有到大人的位置，所以叫君子，也就是说还需要继续努力。终日乾乾，到了九三的时候，底下已经是一个乾卦了，往上面一看又是一个乾卦，所以叫乾乾。乾卦代表白天，九三走到了下面乾卦的边缘上，在边缘上代表不稳定、不安全，所以讲“厉”，即有危险。九三在下卦的上面上卦的下面乾卦卦身，在上下两个白天之间，“夕惕若”乾卦：潜龙初九：创始、通达、合宜、正固，到了晚上还是要戒惕谨慎。“厉”、“无咎”是占验之辞，“厉”代表危险，“无咎”代表没有灾难。

九四：或跃在渊，无咎。

（白话）九四：或往上跃升，或留在深渊，没有灾难。

九四是个关键，或往上跃升可以到九五；或留在深渊，是指九四跟初九相应，初九是潜龙，九四就可能入渊，相应就是相对的位置，当你看到别人上去了，就好像自己在深渊里一样。或是疑而未决的意思，你只要知道有疑惑、有怀疑，知道自己的处境，就没有问题，所以“无咎”，没有灾难。

九五：飞龙在天，利见大人。

（白话）九五：龙飞翔在天空，适宜见到大人。

五爻跟上爻是天的位置。九五到了天的位置，龙到天上是飞的，九五的利见大人是利见九二，等于是找到接班人了，因为九五跟九二是相应的。

上九：亢龙，有悔。

亢龙：亢，高的意思，高到了极点，高处只有孤家寡人。

亢龙，就是龙飞得太高乾卦：潜龙初九：创始、通达、合宜、正固，到了极点。道路已经快走到尽头，物极必反，周而复始。

有悔：已经有所懊悔。

盈不可久也：事物发展过分盈满，这样的状态已经不能持久下去了，事物在鼎盛阶段，必然会朝着相反的方向发展。

实际占卜中遇到乾卦上九爻，要知道进退存亡的道理，不要只顾攫取利益而不懂得放手，最好学习张良功成身退的智慧。

用九：见群龙无首，吉。

用九：用在乾卦整体，不用在任何一个爻上，但与每一个爻都有千丝万缕的关系。

【见群龙无首】

1.看不到群龙的首领，首领隐匿在幕后引领龙群。

2. 龙群没有头，也没有尾，象征天体的运行无始无终，也象征着事情没有开始，也没有结束，就像一个圆满的圈圈，循环往复，找不到圈圈的首尾。

【天德不可为首】

天德，就是天道。

1. 从宇宙的创始与发展层面来讲，宇宙的发展是循环往复的，往往一个纪年的开始就是上一个纪年的结束，因此天道是无所谓开始或是结束的，一切都在生灭演变中周而复始。

2. 从人间的人事物层面来讲，天道利益世间万物而无所求，天道的法则是“天下为公”，人要效仿天道的德行，无差别地利益众生，不求名利乾卦卦身，不支配他人，方能真正地逍遥游于世间。

从古至今，研究《易经》而卓有成就的人，都是经邦济世的大人物。

孔子说读懂了《周易》，人生就不会犯大错误；朱熹集北宋以来易学之大成，亲自注解《周易》。

刘伯温以易学术数辅佐朱元璋完成帝业，建立大明王朝；曾国藩床前案头都放着《周易》，时时研读。

药王"孙思邈提出"不知易，不足以言大医"；僧一行依据《周易》大衍之数创制了《大衍历》，沿用千年。

而《周易》也就是易经，在民间一直流传着“手捧易经走遍天下都不怕”！