风水堂：噬嗑卦食也，贲无色也

我们讲噬嗑卦食也，贲无色也，此二卦除了初爻与上爻都是阳爻之外，噬嗑卦是又有个九四阳爻，贲卦是一个又有九三阳爻。从形象上看，一个如食物在口腔和胃里，一个如食物已经到了肠道中。一个是吃食，一个是消化吸收。中医讲，这是一种更虚更满的形象。如果只吃不消化，或者只消化不吃，或者二者同时塞满，成了离卦，这个人就要离开人世了。前人讲噬嗑卦是颐中有物之象，那贲卦就是腹中有物之象了。这种更虚更满的现象，是健康机体象征和保障。

我们讲噬嗑卦食也，贲卦无色也就是显示本色也。前人由此可以引伸出吃食时，人的自然本性，将其它生命杀而食之，吃过之后，又显示出对其它生命的爱护、珍惜和饲养。显示出人的勤劳、善良、文明的本性。一个是杀之，一个是生之。人类正是在这种生与杀的食物链中存在、发展着。如果改变了、失去了这种食物链，人类也就不存在了。人类必须体魄野蛮、精神文明，必须文明与野蛮并存，必须明白这种生与杀构成了一个永恒的适度的合理的链条。有人保护动物不允许食用利用动物，有人食用利用动物不知道保护饲养动物，这些人都是具有极端倾向的人，都是幻想脱离生死链条的人。

杂卦传的作者在讲完食色之后，接着讲兑巽二卦。这又是为什么呢？

兑卦是初夏之卦，是万物茂盛、共同出现、共同聚集、共同繁荣的卦。兑卦阳与阴之比是五十四比九，这种阴阳比和结构，既决定了初夏的时空状态、气象状态、万物相见旺盛的状态，又决定了每一种生命的旺盛状态。兑卦是充实活跃健康快乐的人生状态。所以古哲用一个悦字来概括兑卦，杂卦传作者用一个见字来概括兑卦。

这个见字就是现在讲的出现呈现的意思。可见的就是出现的。任何事物都有可见可知的一面，同时又有不可见不知的一面。这两方面结合起来，就是事物的全貌随卦问健康，就是事物的全体，就是事物的真实状态。

在六十四卦中，有一个巽卦风水堂：噬嗑卦食也，贲无色也，是巽风卦，是秋风入地的卦，从字义讲，又是秋虫入地的卦。从卦象看，内卦是阴统阳而向下深入的卦，外卦也是阴统阳向下深入的卦。所以是一个入而又入的卦。是一个入到人眼看不见的状态的卦。既然是深入地下人眼看不见了，也就可以说是埋伏隐藏起来了。因此，杂卦传作者用一个伏字来概括巽卦。

兑见而巽伏。本来是初夏和初秋的天体气象生命状态，究其原因，都是因为太阳亿万年自强不息、在地球公转的过程中显示出的向北移动和向南移动引起的。古哲特别注意到以见与伏的生命现象。也进一步联想到人生许多见与伏的问题。

就每个人而言，既有从父亲获得的基因，也有从母亲获得的基因，完美结合之后，成为一个人的生命基因。这种基因，在同一个人身上，总有显性的隐性的两个方面。有人显示出男性的阳刚之性，伴随着一系列相应的显性。有人显示出女性的温柔，同时显示出一系列女性的特征。其实，还有潜伏、隐藏的另一方面，也影响着这个人的健康情感和智慧。这另一方面在特殊的情况下，在人生发展的过程中，还可能明显地呈现出来。有些人这两种基因结合的状态稳定牢固，另一方面隐藏埋伏较深，不容易表现出来，有些人由于先天或者后天的原因，这两种基因结合得不很牢固，这个人可能就会明显表现出分裂的人格和性格。有心理学家注意到了每个人都有左右不同的两个脸，一个为显性，一个为隐性，只是有些人不那么能敏感察知这种现象罢吧。

就电脑而言，有看得见的硬件，也有看不见的硬件中电流过程。既有看得见的应用软件，也有看不见的基因程序软件软件支撑着应用软件。

就军事斗争而言，既有看得见的两军生死之战，也有看不见的斗智过程。也有埋伏起来不让敌人发现的一面，还有愿意暴露出来让敌人上当的。这成了兑见和巽伏最典型的形象。

我们看任何事物，都必须注意到这种见与伏的两面性。美国政府呈现出的是高喊人权，反对操纵货币汇率，另一方面，实际上现代美国正是操纵汇率最厉害的国家，正是人权存在着许多重大缺陷的国家。如果只看到一面，别的国家就上当受骗了。

前面讲人是生杀的统一体风水堂：噬嗑卦食也，贲无色也，是文明和野蛮的统一体。在文明的社会秩序中随卦问健康，隐藏着野蛮的血腥的对于其它动物的杀害，也隐藏着对于其它人群、阶层的野蛮剥削和不平等。人类正是在这两种既看不见又看不见的状态中生存和发展着。人体是看得见的，思想是看不见的。然而这种见与伏又都在相互转化着。人们听其言观其行，就可以推测其看不见的用心。

在棋逢对手的时候随卦问健康，轻轻的看似随手无意的一着，往往陷藏着许多奇妙的后续着法。只有深究到了、注意到了埋伏隐藏的招数，才可以很好的应对。

有一句话叫由表知里，由浅入深，由现象到本质，都是人必须在实践中注意到见与伏两个方面。只有这样，人才会有天眼。