天地否卦是《易经》六十四卦中的第十二卦

天地否卦是《易经》六十四卦中的第十二卦，象征闭塞、不通、小人得势、君子退隐等意义。

天地否——居安思危的智慧

## 天地否的卦象和卦辞

天地否由上卦为乾，下卦为坤组成，表示天下有地，地高天远，阴阳相背，万物不通。

天地否的卦辞是“否之匪人，不利君子贞；大往小来”，意思是：

否之匪人：否里面有很多不像人样的小人，他们是造成闭塞的根源。

不利君子贞：君子在这样的环境中不利于守正道，不利于坚持自己的信念。

大往小来：君子付出了很大的努力，但是收获很小，甚至有损失。

天地否的爻辞和象意

天地否的六个爻辞分别是：

初六：拔茅茹，以其汇。贞吉，亨。初六位居最下，如主方被迫与客方联系在一起，像是被他系于金属制动块上的母猪。主方想要摆脱客方的控制，像是拔出茅草根茎。主方能够团结自己的同伴，像是把茅草根茎汇集起来。这样对于主方来说是吉利的，能够通达。

六二：包承。小人吉；大人否，亨。六二位居地上，如主方拥有自己的财富和资源，像是包里有鱼。主方应当保护自己的利益，不让客方窃取或侵占，这样对于主方来说无所怪罪。主方不利于招待客方或服从客方，否则会损失自己的利益。

六三：包羞。六三位居人间，如主方与客方发生冲突或摩擦，使主方受到损失或伤害，像是臀部没有皮肤。主方受到损失后，行动犹豫不决，不知道该进退。这种情况是严重的，但没有大的怪罪。

九四：有命无咎；维贞吉。九四位居中间，如客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，像是包里没有鱼。客方有空包，包里面没有鱼，客方积极主动地扑鱼往包里装，有可能把主方的鱼装到客方包里天地否卦是《易经》六十四卦中的第十二卦，使得主方受凶险。客方能够听从上级的命令或指示，并且坚持自己的信念，这样对于客方来说是无过失的，能够吉祥。

九五：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。九五位居天中，如客方巧妙地让主方利益落入客方手中，像是用枸杞把瓜包藏起来了。客方素质良好，有才华和技能，像是含有纹理。主方似乎可以从客方那里得到一些好处，但实际上没有用处，像是自天上降落的陨石。客方能够改变自己的方向或决定，并且与下级保持良好的关系，这样对于客方来说是吉利的。

上九：倾否；先否后喜。上九位居最上，如主方与客方相遇很难避免，像是相遇在拐角处。这种相遇是过分的或巧合的，对于主方来说无所怪罪。主方已经退到了极致，没有什么可失去的了，反而可以从容应对。主方经历了一段艰难的时期后天地否卦，终于迎来了转机和喜悦。

每个爻辞都有对应的象意，说明其所处的位置、状态、形象、道理和结果。象意是根据《易经》中的“象”和“数”两种原理来推演的。“象”是指事物的形状、运动、变化等外在表现。“数”是指事物的数量、位置、顺序等内在规律。通过“象”和“数”的结合，可以揭示事物的本质和规律。

天地否的变化和演变

天地否是一个动态的卦象，它表示万物不断地变化和发展。每个爻都有可能发生变动，从而产生新的卦象。变动的爻有两种情况：

老阳：阳爻变为阴爻，表示阳气已达极限，要转向阴性。

老阴：阴爻变为阳爻，表示阴气已达极限，要转向阳性。

天地否的六个爻中只有两个阳爻，所以只有九四和九五可能变为老阳，从而衍生出两个变卦：

九四变为老阳¹²³⁴天地否卦，得到**泰卦**（天地泰），表示由闭塞到通达天地否卦，由逆境到顺境，是吉祥的卦象。泰卦的卦辞是“泰小往大来，吉亨”，意思是：

泰小往大来：泰之小者往去，泰之大者来临，表示由小人退隐，君子显达。

吉亨：吉祥通达，利于祭祀祈福。

九五变为老阳¹²³⁴，得到**大有卦**（火天大有），表示由闭塞到开放，由困顿到富裕，是成功的卦象。大有卦的卦辞是“大有元亨”，意思是：

大有元亨：大有财富和功名，利于祭祀祈福。

天地否的应用和实例

天地否作为《易经》六十四卦中的第十二卦和最低卦之一，给我们提供了许多应用和实例，例如：

孟子是中国古代最伟大的思想家、教育家、儒家学派的代表人物之一。他在战国时期游历各国，传播儒家思想。但是他所处的时代是战乱频仍天地否卦是《易经》六十四卦中的第十二卦，诸侯争霸，小人当道。他没有得到各国君主的重用和支持。他在齐国遭到杀身之祸后，决定退隐到梁国。他在梁国隐居了十年，期间整理了《孟子》等经典著作。他虽然没有成就政治上的功业，但是他却发展了儒家学派，影响了中国乃至世界几千年的文化和思想。他是天地否卦中最典型的君子之一。

曹操是中国古代三国时期魏国的开国皇帝。他是一位杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。他在东汉末年统一了北方。但是他所处的时代是群雄逐鹿，英雄辈出。他没有得到天下人民的拥护和支持。他在赤壁之战中遭到孙刘联军的重创后，决定退守到许昌。他在许昌隐居了十年，期间整理了《魏书》等历史著作。他虽然没有成就天下一统的雄图，但是他却奠定了魏国的基业，影响了中国乃至世界几千年的政治和军事。他是天地否卦中最典型的小人之一。