（主题:一八三六未济卦最基本的形象）

主题:一八三六未济卦最基本的形象

既然既济卦成功卦都是相对的、局部的、暂时的、有缺陷的、有危险的、会受到干扰破坏的、会逐渐变质失去光彩的、会在享受成功中丧失成功可能的，是受到各种极端状态限制的，所以，既济成功卦实际上仍然有未济状态的特征，仍然必须当作未既济未成功来对待，事物特别是人，才可以保卫既有的成功，才可以发展既有的成功，才可以在永恒的时空运动中，获得继续存在和成功。所以我们说既济卦的法宝是未济卦，这一说法与卦辞中讲既济卦是先吉后乱的卦，与象辞中讲君子以思患而预防之的观点是完全一致的。

既然既济成功卦的法宝是未济卦，我们就必须正确地看到既济卦中未既济未成功的部分和因素（主题:一八三六未济卦最基本的形象），我们就必须进一步学习研究如何正确对待未济卦的状态了。所以从今天起，我们开始着生研究未济卦。

未济卦是自下而上阴阳阴阳阴阳六个爻构成的卦。内卦为坎险之水，外卦为离明之火。细看这一卦，我们首先会得到以下印象。

第一，连续三组先阴后阳，阳在上而阴在下。阴性向内向下，阳性向上向外，每一组阴阳的运动方向都相反，虽然说相反才可以转变为相成的状态，可终究不是既济卦状态中阴阳配合一致，相吸相交而相生，不会产生过多的内耗。而这一卦，连续三大步，每一步中都是阴阳配合不理想未济卦事业，相互分离。

阴阳的本性是相吸相引，现在却处于相分相离的状态，会长久吗？能彻底分离吗？不会的。既然同处一卦体中，又处于相邻状态，这种分离的状态一定会在本能的作用下，改变为相吸相引相结合、相交相生的状态。从这一条分析，未济卦是一个先乱后吉的卦。是一个先七嘴八舌后统一步调的卦。

只要未济初六受到九二的吸引向上运动了，接着就会推动六三和六五也向上运动，整个未济卦就都成了阴阳爻配合紧密团结一致齐心合力向前向上的卦了。因为经过了前面的相分相离、经过了前面的七嘴八舌，所以往后的步调一致是明确的，是自觉主动的，是通向既济成功的。

第二，未济卦是一个离火在上坎水在下的卦。如同人们在水盒上面放了一个火炉，火焰向上，这水什么时候温度能够上升到理想的状态呢？如果现实中有这样的人烧水，谁还不认为他是个奇怪的人呢？无论那个人看到了，都会提醒水盒应该放到火炉上。然而未济卦事业，当火炉真的放到了水盒下面，那怕向上的火焰只对着水盒的一小部分，许多人也会视而不见（主题:一八三六未济卦最基本的形象），也会以为是正常的。只有细心的古哲细心的烧水人，才会将水盒的中心正对着火焰的中心。不允许有微小的差别，才能最大限度的利用离火之能、在最短时间内将坎水烧开。

古哲通过未济卦这种极端状态，告诉人们在烧水的时候，将水壶和火炉的关系调整好。告诉人们作任何事情，都要注意调整好主要因素之间的关系和位置。只有有了这种观念’自觉性和主动性，有了改变这种未济状态的可行措施，才有成功的可能。

火上水下，这一未济卦的形象与与那个南其辕而北其辙的故事一样。都给了人一个明确的信号，必须调整好办事的方向、程序’关系和位置。

第三，我们将未济卦中的离可以看成是船，坎水在下未济卦事业，这是一只还在水上行进的船。还没有到达理想的彼岸。决定这船命运的第一件事情是什么？是方向。方向错了，无论如何是到不了彼岸的。所以时时将船只调整到正确的方向，是最重要的。指南针的发明为什么重要，就是因为这一发明是帮助人们准确辨别方向、指导航船行进方向的。方向问题解决了，水下有暗礁，水上有风浪，有漩涡，还有种种来自天地人和海洋的危险。坎险之水在下，离明之船时时刻刻都有遇到危险的可能，船主几乎经常都处于高度紧张警惕状态，正是这种状态锻炼了人，创造了一次次既济成功。每一个人一生都是这样一只漂在水上的船。都在向理想的彼岸行进，都在创造着成功的奇迹，只是成功的程度不同而已。有人战胜了风浪，来到了小岛上，有人发现了新大陆，有人往返于两地发了大财、成了大事。

万物都是这样一只漂在水上的船。人类也是这样一只漂在水上的船。

第四，未济卦内卦是秋雨秋水之体，外卦是离日高照之情。这是秋日难得的晴天。农民在抢种抢收。有人早收一天，颗粒归仓了，有人迟收一天，粮食全部霉坏了。也有正好相反的情况。人世间的一切既济成功，都是在这种未济的状态中取得的。