八卦的生克关系与归藏卦、连山卦的配属(组图)

八卦的生抑与归藏卦、连山卦的关系。我们知道，先天八卦预示着天体和月阴阳的兴衰，而后天八卦则预示着太阳系中恒星的位置和地球气候的变化。闲话。三维八卦代表六大八方震卦符号，是先天八卦和后天八卦的母体。每个卦与其他卦有四种关系：对应、相生、相克、相缠。 一、八卦顺序相反：1、干卦和干卦是对应的；钱卦与坤卦是相对的，干卦与昆卦相反，昆卦与干卦成对；千卦与离卦、对卦、寻卦并存八卦的生克关系与归藏卦、连山卦的配属(组图)，其中离卦对卦生千卦，千卦生孙谷卦，即顺；根卦、真卦、干卦都顺。 2、坤卦对应坤卦；坤卦和干卦是相对的，其中坤卦和干卦成直线，干卦和令坤卦相反；互生，其中看卦根卦生坤卦，坤卦生真卦为顺； . 3、寻卦对应寻卦；寻卦与真卦是相对的，寻卦灵真卦是顺，真卦灵寻卦是逆。互生，其中日卦生菅卦，干卦生阳卦。 4、真卦和真卦是对应的；真卦和寻卦是相对的，真卦灵寻卦是逆卦，寻卦灵真卦是顺；真卦与昆卦、离卦、对卦互生，其中真卦生离卦对卦，昆卦生真卦，为顺；

5、离卦和离卦是对应的；离卦和看卦是相互关联的，其中离卦灵看卦是逆的，看卦灵离卦是顺的；离卦与干卦 卦、卦、真卦互生，其中根卦生离卦，离卦生干卦。卦象和卦象是一样的。 6、看卦对应看卦；赣卦与礼卦是相对的，其中赣卦灵礼卦为直，礼卦灵坎卦为逆；为互生，其中对卦、孙卦、坎卦、坎卦、昆卦为顺； 7、对卦和对卦是对应的；对卦和跟卦是相对的，其中对卦灵跟卦是顺，跟卦灵对卦是逆；兑卦与千卦、真卦、看卦相生，真卦生兑卦，兑卦生千卦堪，兑卦与寻卦、离卦、昆卦相合，其中兑卦除荀卦、离卦昆卦、兑卦相合。 8、Gen的卦对应Gen的卦；相生，其中孙卦生根卦，根卦生昆卦离卦；根卦与千卦、真卦、堪卦相克，根卦消真卦，千卦看卦克根卦为顺。总之，1、千卦对应千卦；坤卦对应坤卦；巽卦对应巽卦；真卦对应真卦；卦对应对卦； Gen卦对应Gen卦。通信是相互关系的一种特殊形式。

2。千卦与昆卦相辅相成，其中千卦灵昆卦相对，昆卦灵千卦为顺；逆，荀卦灵真卦为顺；看卦与离卦是相对的，其中看卦灵离卦为顺，离卦灵看卦为逆；兑卦与跟卦为相灵，其中跟卦灵对卦为逆，对卦灵根卦为向。相灵是一种特殊的相互约束关系。 3、庚卦真卦生离卦，离卦兑卦生干卦，干卦生荀卦，荀卦生庚卦，卦卦生卦卦，昆卦生真卦，真卦生对卦，对卦巽他卦生看卦。 4、真卦胜干卦，干卦胜侃卦，艮卦，艮卦胜甄卦，干卦胜甄卦，艮卦，坤卦胜离卦兑卦，离卦胜兑卦，日卦、兑卦 卦克太阳卦，巽卦克坤卦。订阅号，苏氏风水

甄、兑、荀、根分别被二人拘束，一出生，二出生，分别一；生的，一克。可见，干、坤、离、阚强，真、兑、巽、艮弱，但干、离也受坤、堪影响，根真也受兑、巽影响，且每卦受同卦应。 二、关于后天八卦盛科： A.有人根据卦的性质将后天八卦应用于五行，如干堆属金、坎属水、离火、真熏木、根坤土、并使用五个元素来执行原始克。然而，对维则，湖泊和海洋，也可以属于水。 B.也有人按四时五行相配，属后天八卦，而春根真属木，夏荀礼属火，常夏昆图、秋退金、东干水代表生客。但其实还有另一种说法，春夏秋冬各季节的最后18天属于“土”，所谓土送四时四方；而所谓的“长夏”则没有这个季节，只是人为的。只是机械搭配，所以坤土也属于金属，根浔干也属于土。 C、后天八卦其实就是太阳系的八颗星，也就是日、月、地、金、木、水、火、土五颗星的相对位置。 ，如果它属于五行，那么太阳属于火，月亮属于水，地球属于地球，这与前两种方法略有不同。其地支是武（未）、子（丑）、申（幽）、海（子）、毛（陈）、幽（蜀）、思（武）、阴（毛）。形成一种相互克制、相互生成或同罚、六合六合、地支五行的关系，并形成三通、五通的三通组合或更复杂的三角关系。三颗星之间，然后产生四颗星，五颗星，六颗星之间的关系与其他元素的关系不同。上面列出了获取八卦的各种模式，与五要素相关联来确定生命和约束，会让用户束手无策。更重要的是，五行与后天八卦不在一个层次，更简单、层次更低的五行圣客无法用来分析更复杂、层次更高的八卦关系。结构。当然，如果只将太阳系的五颗星分配给五种元素，不涉及太阳、月亮、地球和八卦的概念，那就另当别论了。那么，后天八卦是如何解读生命与克的关系的呢？答案只有一个，就是在同一个平面卦上，将后天八卦转化为对应的先天八卦。离卦与后天真卦的关系，也就是先天千卦与先天离卦的关系，以此类推。

三、关于人体八个脏腑系统的关系：无论是中医还是西医，人体解剖的结果都是医学认识的基础，虽然对中医的认识比较粗略、宏观和整体，西医的理解比较精细、微观、片面，但并不妨碍它们之间的相互交流。西医对人体解剖学的理解一般包括神经系统、消化系统、循环系统和免疫系统、呼吸系统、泌尿系统、生殖系统、运动系统、皮肤和受体、内分泌系统。订阅号，中国风水研究会。过去对中医的认识受限于五脏五腑的思维，只认清了五个系统，即：1、肝系统，相当于肝和胆囊系统及其内分泌细胞和神经系统在西医的消化系统中。中枢神经系统中的周围神经系统以及中枢神经系统中的神经功能。 2、肾系统相当于西医内分泌系统中的泌尿系统及其内分泌细胞和肾上腺。 3 脾系统相当于西医消化系统中的胰腺和胃肠系统及其内分泌细胞。 4、肺系统相当于呼吸系统及其内分泌细胞。 5、心脏系统，相当于循环系统中的心血管系统及其内分泌细胞。至于运动系统、皮肤和感受器，它们属于中医的体窍系统，而中医的经络系统在西医中很难识别。人体其余的重要系统似乎都被中医忽视了。可以说，这是中医最大的失误，也是中医被质疑“不科学”的最大原因。其实在中医经典著作《内经》中，这个早就知道了，再参考先天八卦的定位方式，剩下的就跟眼睛一样：它的大脑系统相当于西医中枢神经系统及其大脑。内分泌细胞内的内分泌器官和心理系统。

软膏系统相当于免疫系统的淋巴系统及其内分泌器官的内分泌细胞。蝎子系统，又称命门，除前一部分外，相当于生殖系统和内分泌器官的内分泌细胞和胚胎系统。因为中医用人体五脏五脏来配合五行，而忽略了脑、身、膏、日、月、地，就像太阳系用了五颗星一样为配合五行而忽略日月地，一系列中医理论，如天人关系、生理、病理、规律、处方等，也落入了五行之中。在生科神话中震卦符号，它影响着对脑、膏、痰的探查，以及对各个脏腑关系的判断，进而影响到相关疾病分析治疗的方向和效果。人体内部是八脏系统，而不是五脏系统。关系是三维八卦的对应、相生、相克、相缠的关系，而不是简单的五行相克。人体如此，地球上的其他生物也是如此。人体八脉系统的空间排列，完全是照搬先天八卦。四小时的时间节奏和外界自然环境以后天八卦为主，月相时间以先天八卦为主。因此，就八脏与克的关系而言，内在生理关系以先天八卦模型为基础，四点内外关系主要以后天八卦模型为基础，而月亮阶段部分基于先天八卦模型。 四、天地人的关系及贵藏卦与连山卦的关系：生于地，生于地，天大于地，地大于人。这是正常规律。 ，迟早会受到谴责。

宇宙天体影响着地球的地理和地质结构以及人体的生理结构。太阳系，尤其是太阳，影响着地球上的气候变化，也影响着人体的生理机能和精神气质。月球影响着地球海洋的潮汐和陆地水系的变化，以及人体血液的分布和流动。地球自转影响人体的生物节律，地球地质运动的变化影响人体的生理机能和心理变化。地球上海洋与陆地山脉的相互作用影响着地球上的气象变化；陆地上山水系统的相互作用影响着该地区局部的气象变化，也影响着人类群体或个人的心理和情绪变化。与身体发生反应。在整个地球上震卦符号，海洋和陆地山脉的布局构成了这样一幅风景画：北冰洋（北昆）北美洲格陵兰（西北干旱）（落基山脉）大西洋（西巽他）南美洲大陆（西南地震）（安第斯）山脉）印度洋（南黎）欧亚非洲大陆（根部东北部）（喜马拉雅山脉）太平洋（东渡）南极洲（阚东南）（艾尔沃思山脉）不是甘为首的伏羲卦，也不是李为首的国王文卦不是以艮为首的连山卦，而是以坤为首的鬼藏卦。我们远古的祖先，在很久以前就有如此宏大的全球视野，他们把整个地球、地月系统、太阳系、宇宙都包揽了起来。在这里我们还可以看到，非洲和澳大利亚都是欧亚大陆的一部分，格陵兰岛是北美大陆的一部分。

所谓的不明飞行物基本上出现在四大洲最高的山脉附近，也必然主要出现在四大洋最深的海底附近。同时，地球上所谓的“西方天空”位于北美落基山脉。这个桂藏卦揭示了地球内部的地质变化规律，以及海洋气象水文变化规律。至于暗物质世界或者鬼藏卦所蕴含的所谓冥府，我还没有办法，但有一件事可以确定，那就是人们常说的罗刹鬼国，它的地理位置在北冰洋俄罗斯北部。 至于中国主要景观的互动布局，图式为：西北根（喀喇昆仑黄土高原）甘西（喜马拉雅青藏高原）平原）坎北（鄞山）西南蒙古高洵（孟加拉海）（长白山大兴'安山））临安（南昆东（东黄海）对东南（菲律宾海）地震东北这是连山卦，它所描述的空间范围，除了上面标注的区域外，应该也是一个山系，一个山脉或山体。每一个卦的意思是，根是指山崖、高纬度、山脊、水道、高山和洼地、地震、中纬度的草山坡，坤是指低海拔的土壤表面、山麓和平坦地，兑是湖、湖洼地的意思，干是天祥山顶和岩石的高处，巽是山风、天气、鸟儿、昆虫、地中海的山坡、低地。广光岭山脉的海拔。上述的贵藏卦和连山卦，在时间分配上，将后天八卦的东、西、北、南、同方向八个方向分配到时间序列上。与地支相同，而且对于农历月份来说，东西南北八个方位与先天八卦同一方向对应的月相时间相同。

如贵藏卦昆卦、连山卦坎卦、后天卦坎卦、先天八卦昆卦均归北方八卦的生克关系与归藏卦、连山卦的配属(组图)，故桂藏时间卦和连山卦分配在夜间0~3点，冬至后立春前，子（正）丑，月新月27日至30日等我们所处的生存环境，先天卦、后天卦、鬼藏卦、连山卦，都不是独立的、单一的，而是共同的、相互的玩耍。一个地方的气候气象是天、地、日、月、陆海、山水共同影响和相互制约而形成和产生的。五、关于佛教符号：太极图和八卦图是最流行于儒家和道家。重要的教义符号，而“卍”是佛教最重要的教义符号。它们代表了自己但相似的世界观和方法论，即世界的物质性、轮回或轮回的概念、和谐或稳定的方法。佛教 “卍”符号在佛教理论中代表世界物质的构成。佛教理论认为，“地、水、火、风”是构成世界的四大材料和元素。左右分别代表风、土、水和火。符号的螺旋形状代表循环和平衡。折叠形状的方向代表“四大”操作的方向顺序。中间的“十”代表四大物质与中央的相互作用沼泽。将“四大”的“地”分为平地鲲和山根，将“水”分为江湖海洋，将“火”分为阳光和星光，将“风”分为气象和气候。震惊。

因此，“卍”符号可以看作是八卦图或四象图（地太阴、水少阴、火太阳、风少阳），也可以看作是两个的叠加太极图。两个“卍”平面呈45度角叠加，就像一个平面八卦，两个卐字相交成90度角，就像三维八卦。 《易经》八卦与“卍字”最大的区别在于八卦没有中心十字，没有中心点，只有一个框架范围，因此无法发挥其相互作用和中心的包容引导作用，其包容性规范性不止于此。开拓力和创造力不足，向心力、核心力和领导力明显受限。然而，基督教的象征是“十”。没有外围，就充满了开放性和外向性，很容易肆无忌惮地横冲直撞制造。需要注意的是，佛教的四大元素“地、水、火、风”，代表了宇宙中物质的四种存在形式，即固态、液态、气态和波态（场状态）。 “卍”符号体现了这四种物质存在的相互转化规律，体现了物质不朽的规律，是表达佛教万物和生命轮回的理论基础