周易第十八卦详解蛊卦蛊(山风蛊)(组图)

周易第十八卦_谷谷（山风谷）_根商寻侠

这个卦

互卦

错误

综合卦

第十八卦：蛊蛊（山风蛊）

第54卦：桂梅卦（雷泽桂梅）

第十七卦：隋（Zerei Sui）

第十七卦：隋（Zerei Sui）

周易十八卦详解

顾卦原文

顾。元衡，受益于大川。前三天，后三天。

大象说：顾，山下有风。君子以兴民修德。

白话解释

蛊卦：大吉大利。涉水过河虽好，但必须从甲前三日的辛日和甲后三日的丁日开始。

《象辞》云：此卦中上卦为艮为山，下卦为巽为风，圣人如山居于上，宣说德育为传授给下层。君子观此卦，取风吹万物之法，以振兴救民，落实德育。

《段易天机》解法

顾卦根上上下下，是回魂宫的卦。顾是指器皿中的食物腐败，生虫。食遇此卦，半凶半吉。

北宋学者邵永杰

器物内有三格斯，东西坏了；勤奋的丁宁化危为安。

得此卦者，当困难重重，事情就不会顺其自然；

台湾中科院儒家傅培荣

财运：努力振作起来，可以改变旧观念。

财运：不要叠加，马上卖出。

家宅：整顿家风；害怕个人事务；分娩并不顺利。

身体：蛊毒病，小心诅咒。

传统卦

这个卦是不同卦的叠加（下旬上根），隋卦是综合卦。顾本是东西，后来引申为麻烦和混乱。久未使用的器皿称为“古”，寓意世人将长期遵守规则和腐败。必须创新创造，管理整顿，才能挽救危机，振兴事业。

象：风进山底，却合不来，即物腐生，精神受阻。

财运：万事不如意，难解难分，应勇于创新，否则内忧外患。

事业：运气不好，要么是外在条件，要么是个人因素。只有认真分析原因，找出弊端，果断大胆，不惜冒险，克服阻力。这个时候，一要冷静，二要向聪明人请教，才能创造业绩。

做生意：有很多弊端困扰着我，不宜继续走老路。我们应该全面分析市场趋势，做出果断决策，寻找其他出路。

找名字：你会遇到很多困难和缺点。应该算是对自己的考验，要以百倍的勇气继续奋斗。同时，虚心地寻找自己的不足之处并加以弥补。

婚姻：不顺利。如果双方同意周易第十八卦详解蛊卦蛊(山风蛊)(组图)，就应该全力以赴，夫妻双方应该共同维护家庭。

决策：时机不对，家庭或事业出现失败现象，个人陷入乱世。只有面对现实，勤奋，坚持，有所作为，甚至冒险挽救堕落的局面。必要时请耐心等待。

十八卦的哲学意义

谷谷卦的象征，山风谷卦的象征意义

从卦的角度看，根是一座山，性子刚强，在上面。巽他是风，柔，下。就像是建在松软地基上的坚固高大的房屋，非常危险，随时都可能倒塌。 Gen是山，是停止，Xun是风，是服从。如果上下都听话，事情肯定会停止发展，结果会很糟糕。

这个卦中的“顾”是事，即“有事”和“麻烦”。这里用贪污来比拟人事，意思是事与愿违，也是英雄用武之时，要以自强不息的精神来处理。

古卦卦除了揭示人会陷入困境之外，还告诉人们如何解决他们的烦恼，自我反省，自我反省和自我反省。这样做可以减少麻烦的发生，把麻烦消灭在萌芽状态

顾卦位于隋卦之后。 《序卦》云：“随喜随人者有难，故习卦。”对此，继承禹卦和隋卦，即随喜随从，形成了一些弊端，需要改正

《象》云：山下有风，顾；君子以励志修德。 《象》解释了顾卦的卦象。它认为巽（风）下山（山），是大风从山上吹下来的样子，象征着可以治愈邪恶和混乱，使事情变得正确。此时，君子救民，修德，改邪。

谷谷卦揭示了返老还童的真谛，属于中、中卦。 “象”打断了这个卦：卦中的要象如磨磨，顺则吉，祸则相反。

顾卦的卦有三阴三阳。卦中所有的阳线都变成了阴线，所有的阴线都变成了阳线，从而形成了蛊卦。可见《周易》中的顾卦与隋卦有一定的联系。

周易十八卦第九行详解

第六年的第六天

第六天。教父的蛊，有了儿子，考验不怪。李，季末。

香曰：教父之蛊，考验之意。

白话解释

正月初六：继承父业，有孝子，虽无灾祸，纵有危难，终有吉祥。

《相辞》云：承父业，即承父遗。

北宋学者邵永杰

姬：得到这条线的人，会受到祖宗的保佑，他们会据此谋划。干部要改革创新。

台湾中科院儒家傅培荣

财运：勤俭持家，前途一片光明。

财运：重组旧业，可以获利。

家庭住宅：旧房改造；幸福的婚姻。

身体：一开始没有大问题，没有孩子的缺点。

六卦

正月初六，成为周易二十六卦：山、天、兽。这个卦是不同的卦（下干上代）叠加。干是天，强又强；根是山，固。动物积累，大动物意味着大储蓄。为此，不顾重重困难和障碍，努力修身养性，丰富德行。

前九句的哲学意义

蛊蛊卦第一行，行字：初六：干爹的蛊，若有子，考不怪；李仲基。

占据这个卦的人可能是新帖，给上一个留下很多麻烦。或者有一些不好的刻板印象，或者一大堆未解决的问题，或者可能有很多债务。你必须要有耐心，用你的能力来解决它。虽然麻烦，但也给了你施展能力的机会。你是否是一个合格的接班人，你是否有资格担任这个职位，必须通过解决这些麻烦来证明。

当然，也有可能是父母给家里留下了很多麻烦，或者有未竟的野心。父母留下的问题，你要按照他们原本的意愿去处理。

这里说儿子继承家业，应该改正父亲留下的缺点。只有这样，才能保住家业，保住家业，自然而然死去的父亲，才能在冥界安息。 ”。儿子不这样做，家产就无法保全，家族香火有断绝之虞，自然卧坟的父亲也会有灾祸。以燥改邪会带来好处。”所以就算有危险也要改正，因为到头来都是吉祥的治国之道，嘉庆帝杀了贪官和珅，改变了乾隆时期的政治格局。做。

周易十八卦九十二行详解

九二行

九点二。干妈的蛊不贤。

香说：干妈的蛊是中道。

白话解释

九十二：继承母亲的事业，吉凶难测。

《相辞》曰：承母业，九十二地中卦，遥相示人有正道。

北宋学者邵永杰

平：得到这条线的人周易第十八卦详解蛊卦蛊(山风蛊)(组图)，如果换新旧的，就会很高兴。女人勤俭持家，忠贞不渝有福。

台湾中科院儒家傅培荣

财运：顺其自然，不急。

财运：旧债积攒处理。

家宅：母系掌权、包容、协调；可以娶个好老婆。

体质：成人感冒，小儿行气。

九二卦

92尧运动成为《周易》第52卦：根为山。此卦与卦（下代和上代）叠加。根为山，两山相重，象征寂静。与真卦相反。涨潮后必然有退潮，进入事物相对静止的阶段。静如山，适时停，适时走。行与止，既是动，又是静，不应失。应该刚刚好。

九十二句的哲学意义

蛊卦第二行，行字：九十二：干妈蛊，不贤。

《象》是这样解释这句话的：“干妈的蛊”，也是中道。这句话告诉人们，“治母代之病”，刚柔相济，顺从和救都必须避免，不能偏心和固执。

占据这条线的人正处于许多麻烦和问题之中，但不要急于对这些问题发表积极或消极的看法。要有耐心，先看看，想想，坚持正确的道路，等到时机成熟再行动。

九二和六五对应上下。六十五是太六卦鲲母的中线。变身之后，昆香消失了，所以它代表着死去的母亲。在男权社会随卦易安居吉祥，女性不参政，“母蛊”无非就是偏心、宠溺，严于律己。因为妈妈的问题是家庭问题，爸爸的问题是社会问题，轻重不同。过分改正母亲的过失，会损害孝道，对治国无益。

周易十八卦九三行详解

九三行

九点三。教父的蛊，小遗憾，无大责。

向曰：终不怪父蛊。

白话解释

九三：继承父业，哪怕是小毛病，也不会有大问题。

《相辞》曰：承父业终不祸。

北宋学者邵永杰

凶猛：得此线者，急进者有损失，不听诽谤者无难。

台湾中科院儒家傅培荣

财富：补救，还有未来。

财运：旧业重业，小亏大利。

宅基地：改造房屋。

身体：应该愈合。

九三变

九三行的运动成为了《周易》第四卦：山水山水。这个卦是不同卦（下脊和上代）的叠加。六芒星的形状是山脚下有险，前行不停。愚昧无知，故称蒙古卦。但因把握时机，行动顺应时势，故有启悟六芒星。

九三要的哲学意义

蛊蛊卦第三行，行字：九十三：教父蛊，无憾，无大罪。

蛊蛊卦第三行，行字： 九十三：教父蛊，无憾，无大罪。药词的定义

这句话的意思是：改正父辈的缺点，会有一些遗憾随卦易安居吉祥，但没有大的伤害。

从卦的角度来看，九三线属于阳线，占阳位，处于下卦的上位。它太强大了，已经离开了中路。也就是说，在解决问题时冒犯了父母或前任

对于年轻一代的孩子来说，如果父母有问题或留下很多麻烦，在纠正或挽救的过程中，肯定会冒犯父母的尊严或面子，让他们感到尴尬，或者因为他们不愿纠正并对孩子有意见。作为一个孩子，肯定会有一些自责，但因为你的行为是正义的，符合正道的，所以不会有大的伤害。

走这条路线的人可能处于一个新的位置来处理他的前任留下的问题。但是，在这个过程中，要注意态度和方法。如果祸患深重，就要抓住机遇，一步一个脚印地往前走，逐步用更合适的秩序代替旧秩序。虽然过程中会有尴尬和危险，但因为九散是阳线，占据阳位，属于成功的位置，所以不会造成很大的伤害。

九三要在下卦的最外层，你做的有点过头了。改正父亲的错误是对的，但不宜过火，过火了就会有遗憾。但是一定要改正，因为这样做有利于以后的发展，所以不会有大的灾难，最后的结局是好的。

“九三”是至高无上的回应，对于整顿祖宗的罪恶，有些自责。但毕竟阳刚之气不会造成大灾难。

周易十八卦九十四行详解

六十四行

6 月 4 日。御符的蛊，去小气看看吧。

香说：玉府的蛊从来没有得到过。

白话解释

6月4日：光大父亲的生意难以落地。

《相辞》说：光大父亲的事（困难重重），落实得不好。

北宋学者邵永杰

凶猛：得到这条线的人会担心一切，脚部有问题。

台湾中科院儒家傅培荣

财运：不要跟风，否则会误会。

财运：不消除劣势就很难盈利。

家庭住宅：父亲的生意无法保证。

身体：内部问题的急救以避免死亡。

6 月 4 日更改

6 月 4 日瑶运动成为《周易》第 50 卦：火风丁。这个卦是不同的卦（夏浔尚礼）重叠。烧柴煮食，化作熟食，破旧换新。鼎是大宝，三足安稳的象征。做饭，就是吃饱了，没有了困难和烦恼。在此基础上，建议改变和发展职业。

九四行的哲学意义

蛊蛊卦第四行，行字：六十四：富父蛊，吝啬去看。药词的定义

喻：指宽容、绥靖、宽大。

这句台词的意思是：安抚和容忍父母的弊病，以后难免会后悔。

在分析《易经》每一行时，四行的特点是畏惧，因为接近九五，接近王者，畏惧凝滞，借阳承阴，并且胆战心惊。这一特点在这卦的六四行中也得到了充分体现。 6月4日，阴阳处于柔弱的位置，阴柔多于阳刚，阳刚不足，做事怕头怕尾。这将是一个遗憾。

占据这条线的人可能已经进入了一个新的位置。虽然他们发现自己的前辈留下了很多不足，但在做的时候，又担心得罪前辈和下属的不满。也敷衍。这样的结果并不能改正积习的弊病，反而会助长不正之风的蔓延，必然带来危险。

6月4日，没有“父亲的家伙”，而是容忍父亲的错误，继续发展。这种做法不值得提倡，因为这样发展下去随卦易安居吉祥，就会有后顾之忧

小气的事情发生了。例如，乾隆将皇位让给嘉庆帝后，他仍然独掌大权。那时，嘉庆帝只能“享父”。据史料记载，乾隆年间坐在嘉庆皇帝的右侧。乾隆大笑，嘉庆帝干笑。乾隆大怒，嘉庆帝不知所措。没办法，我没有实权，只能“扶扶的蛊”。

周易十八卦九五行详解

六五行

六五。教父蛊，用声望。

象曰：父之蛊，德之传承。

白话解释

六十五：继承父业，博得赞誉。

《相辞》曰：承父业而得赞，因承父之善。

北宋学者邵永杰

祝你好运：得到这条线的人会幸福，无论是在家还是在人群中。做官气势如虹，名声远播。

台湾中科院儒家傅培荣

财富：走自己的路，仍然为自己出名。

财富：改善旧业，仍然有益。

家庭住宅：努力建立家庭；嫁给高贵的亲戚。

身体：应该找名医。

六五变

六五行的运动成为周易的第57卦：巽为风。此卦与卦（夏浔、上浔）相同，浔为风，两风重，长风连续，无孔不入。

九五行的哲学意义

蛊蛊卦第五行，行字：六十五：教父蛊，有声望。药词的定义

使用：享受。声誉：指声誉。

这句台词的意思是：拯救父辈被毁的遗产，一定会受到人们的称赞。

《襄》曰：“甘父以荣”，亦是美德。

之所以说“拯救祖宗毁坏的传承，会受到人们的称赞”，是因为有德的祖宗传承，永远是受欢迎的。这是一个方法问题。

看顾顾卦可以发现，同样是“干爹的蛊”，九十三治太强，方法太强，六四太弱，前面和尾巴怕前面。但它强，但又不会太软，没有达到刚柔并济的平衡。六五线是阴线占阳的位置，刚柔相济，得中位。

走这条线的人，如果要整顿企业或改革旧体制，应采取符合中庸之道、刚柔相济的方法。一致好评。

六十五在位，以柔美之德改正父亲留下的缺点，提倡人以勤、正、仁、正为荣，对勤俭的人给予高度评价、正直、仁慈、诚实。 ，这样加强精神文明建设无疑会收到很好的效果。例如，新中国成立初期，毛主席就提倡人民勤俭节约、诚实守信、无私奉献、不怕牺牲。结果，社会风气有了很大的改善。人们不羡慕有钱有势的人，而是赞美道德高尚的人。这样，小人的力量就被克制和攻击了，正人君子之道得以延伸。这种以德治世的方法可以很擅长“防蛊”，所以相辞说“承德也”。

周易十八卦九行详解

最后九行

最多九个。不是王子，而是贵族。

向曰：不侍奉太子，意为正。

白话解释

第 9 条：不要为王子服务，因为他们重视自己的价值。

《相辞》说：不侍奉诸侯，可以效法。

北宋学者邵永杰

平：得到这条线的人应该保持老路，幸运的人会得到更多的荣誉和晋升。官员应该撤退，或者退休。

台湾中科院儒家傅培荣

运势：进退不如退。

财运：不用急着卖，可以期待盈利。

家庭住宅：居住在高处；祝你好运。

身体：末日来临，安息吧。

九个变化

最后九行的运势变成了《周易》第四十六卦：地风起。这个卦是不同的卦（夏浔尚昆）叠加而成。坤为大地，顺从；巽为木而劣。树长于大地，渐长，长得高大有用，寓意事业步步高升，前途一片光明，故名“生”。

尚九尧的哲学意义

顾顾卦第六行，行字： 尚九：不侍奉太子，而为贵。药词的定义

不为王公效力：表示不再为王公事务工作。

崇高的行为：认为他们所做的事情是崇高的。

这句话的意思是：不为诸侯谋事，而视这种行为为高尚。

《相》曰：“不为诸侯”，意为善。

这句话的意思是：“不要侍奉君王。”这种崇高的志向可以作为人们学习的标准。

上九行是蛊蛊卦的最后一行，表示蛊的治理已经结束，所以如果成功了，就退位，不再求君侯爵位。这种做法非常崇高，值得学习。自古以来，“狡兔死，好狗做饭”的故事数不胜数。

占据这条线的人要注意评估形势和形势。不向领导索要功劳，不求任何荣誉和权力。使用它们并隐藏它们。你不能依赖别人，也不能依赖别人，

顺应自己的发展需求，专注于自己的事业。

上酒在蛊之顶，蛊之巅。也就是说，社会上的卖淫和腐败之风已经发展到了极点。这个时候绅士应该怎么办？是联手还是对抗？但既然“蛊”已经发展成大气候，与之抗争，无异于以卵击石自尽。这样一来，社会上的正直君子就会越来越少。那么我们应该怎么做呢？所以我们只能“不为诸侯，只为高贵”。就是说，不在朝廷做官，离开淫荡腐败的环境，隐居保全。也就是说，要成为隐士。但这并不意味着退休后，他什么都听不见窗外的声音，他什么都不在乎。而是应该是“高尚的”，你认为高尚的东西，你可以做到最好，那么这种事情还是应该做的。

从卦的角度看，顾卦的上互卦是真，真代表太子，上九在真卦之外，所以有“与太子无关”的卦象.