六十甲子

六十甲子是中华民族最早、最大的发明。六十六甲最古老的用途是记录年、月、日和时间。年以60年为一周期，月以5年为一周期，日以60天为一周期，时间以5天为一周期。

谁是学科方法和分支学科的发明者？虽然有如下一些理论来验证茎和枝的起源，但究竟是谁发明的呢？它第一次出现是什么时候？永远是个谜。相传，天干地支的发明者是四五千年前的远古轩辕时期的达劳氏。考古发现，在一块晚商帝帝（商代第三十代王）的甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的历法。这也说明干枝枣的使用早在商代就已经开始了。据考证，春秋时期鲁殷公三年二月（公元前720年二月初十））有一次日食。这是中国使用干支历，而使用帝王年的比较确定的证据。年号为汉武帝建元年。

在中国古代历法中，甲、乙、丙、丁、吴、姬、庚、辛、任、桂被称为“十天干”，子、丑、阴、茂、陈、司、吴、卫、申、幽、虚、海，合称“十二地支”。古人用天干地支来表示年、月、日、时。年月日就像是支撑“时间”建造的四根柱子，所以叫做四柱。古人在制定天干地支理论时，应该有观察和实践的基础，而不是闭门造车的概念。比如中医针灸讲究的是经络的流动。不同日时，取穴规律，符合天干地支规律。

十天干十二地支合为一个循环：甲子、乙丑、丙阴……一路到归海，一共得到60个组合，称为六十甲子，以此类推，无穷无尽。年、月、日、时均为60个周期。 60 在时域中是一个了不起的数字。不仅古代中国人用60作为一个周期，而且在西方现代的计时中，一分钟是60秒，一小时是60分钟。这只是巧合吗？同理，今天一天有24小时，对应的是繁体中文的一天12小时（一小时是大小时，两小时是大小时）。中国以5天为一小时的大循环。小时”，共 60 小时。

按照六十六的顺序排列——按天地顺序排列

在中国古代历法中，甲、乙、丙、丁、吴、姬、庚、辛、任、桂被称为“十天干”，子、丑、阴、茂、陈、司、吴、卫、申、幽、虚、海，合称“十二地支”。古人用天干地支来表示年、月、日、时。年月日就像是支撑“时间”建造的四根柱子，所以叫做四柱。

六十甲子桌

甲子乙丑冰饮丁卯五辰吉司耕五心未人神鬼友

甲墟益海丙子丁丑五阴记毛庚陈心思人五桂味

甲神益友兵徐定海五子记仇庚寅辛卯人陈贵司

甲午衣卫兵神定幽五徐继海庚子心丑人银鬼帽

甲辰、乙司、丙武、丁未、武神、吉友、庚戌、新海、仁子、鬼丑

甲寅一毛兵陈丁四五无忌庚申心有仁徐贵海

古人是如何划分六十六生肖和地支的？

古人通过几千年的观察和总结，发现天体中有五颗行星不断地干扰地球。这五颗星代表金、木、水、火、土五种元素，称为五行。不足以解释世间万物的全部意义。因此，古人将这五种元素分为阴阳，形成了十种天干，即：甲、乙、丙、丁、武、吉、庚、辛、任、癸。

古人还发现，大地本身也散发着能量，与天干相互作用，形成天地变化的规律。因此，总结了十二地支：子、丑、寅、卯、辰、泗、吴、魏、申、幽、徐、亥，分别代表一年十二个月和一天十二时。 . ，每小时有两个小时。十二地支也代表着十二个不同的时代，不断地在天地间运行。十二地支十天干相辅相成，每六十年轮回一次，称为六十六十年。

据道家经典记载：太岁行军六十六岁，在人间执勤六十年。他由审查人间善恶的斗木元君指挥，负责命运的灾难和吉祥。每个人都被自己的太岁星君保护着。拜太岁时，要先拜值班的太岁（今年已经是丑太岁了），再拜自己的命太岁。职责太岁掌管你一年的运势，你一生的太岁掌管你一生的运势。网友们在发现自己的命运后，被要求在这里留下他们的足迹。既是对古老文化的仰慕，更是对美好明天的期盼！

甲子太岁--【金边将军】、乙丑太岁-【陈才将军】、丙寅太岁-【张庚将军】

丁茂太岁--【沉行将军】、吴辰太岁-【赵大将军】、吉司太岁-【郭灿将军】

更武太岁——【王庆将军】，新卫太岁——【李肃将军】，人神太岁——【刘望将军】

桂佑太岁——【康智将军】，甲胥太岁——【石光将军】，益海太岁——【任宝将军】

丙子太岁-【郭嘉达将军】、丁丑太岁-【王文将军】、武隐太岁-【曾宪将军】

赤猫太岁——【龙忠将军】，庚辰太岁——【董德将军】，新司太岁——【郑丹将军】

人武太岁——【陆鸣将军】，贵微太岁——【伟人将军】，甲申太岁——【方杰将军】

乙佑太岁——【姜冲将军】，丙旭太岁——【白敏将军】，定海太岁——【冯吉将军】

五子太岁——【邹堂将军】，姬丑太岁——【符佑将军】，庚寅太岁——【吴欢将军】

新茂太岁-【范宁将军】，英臣太岁-【彭泰将军】，鬼丝太岁-【徐丹将军】

甲午太岁——【张慈将军】，义威太岁——【杨宪将军】，丙申太岁——【管仲将军】

丁有太岁——【唐杰将军】，吴庶太岁——【姜武将军】，姬海太岁——【谢将军】

太岁庚子——【陆迷将军】，太岁心丑——【杨心将军】，太岁仁隐——【贤贤将军】

桂茂太岁——【皮士将军】，甲辰太岁——【李成将军】，一司太岁——【吴遂将军】

兵武太岁——【文哲将军】，丁未太岁——【苗兵将军】，武神太岁——【徐昊将军】

吉友太岁——【程宝将军】，耿旭太岁——【倪密将军】，太岁辛亥——【叶剑将军】

人子太岁——【秋德将军】六十甲子，鬼丑太岁——【朱德将军】，太岁嘉寅——【张超将军】

乙卯太岁——【万青将军】，丙辰太岁——【新雅将军】，太岁丁四——【阳炎将军】

五五太岁——【李青将军】、姬卫太岁——【福当将军】、耿神太岁——【毛子将军】

信佑太岁——【石正将军】，任旭太岁——【洪冲将军】，归海太岁——【禹城将军】

日期和日期

用干支相结合的方式记录年、月、日、时，在我国是一种独特的方法。十天干和十二地支的最小公倍数为六十，自始至终排列组合，形成“六十甲子”。六十甲子起源于土、水、木三星的天文相遇现象。木星绕太阳运行大约 12 年，土星绕太阳运行 30 年，水星绕太阳运行 0.25 年，它们之间的最小公倍数是 60 年。也就是说，60年左右，地、水、木三颗星会相遇。十二月的成立来自于农历，即月亮绕地球一周为一周期，月球绕地球公转约十二圈，即十二个月。从三六十甲子一百八十年，称为三元。甲子第一年上元，第二年中元，第三年下元。这就是风水的三元运气理论。现代天文学已经证实，三元素（一百八十年）是“九大行星”的合相期。在中国风水中六十甲子，它被称为“九星连珠”。中国采用的第一甲子年是从黄帝算起的。现代使用的农历是夏历。 《史记历》云：“夏政用正月，殷政用十二月，周政用十一月。”即：夏正剑尹、尹正剑仇、周正剑子。中国风水的年、月、日以夏历为基准，夏历实际上是阴阳历，俗称阴历，以立春为首的月份。这就是中国古代天文学的“斗鉴”或“十二月构造”。斗鉴之意为《史记·年鉴》合集“十二月依斗毕授命所建”。从公元前4000年到公元前1000年，北斗星比现在更靠近天北极，在横县圈内，每晚都可见。

在中国古代，人们发现不同季节的黄昏，北斗七星的把手方向是不同的。因此，以桶柄的朝向作为判断季节的标准。 《杜鹃冠》云：“柄东为春，天下为春；柄以南为夏；柄以西为秋；柄以北为冬。”这是指当时不同的季节。黄昏时所见的天空。春秋战国时期，天文学得到了进一步发展。为了使斗柄所指示的方向与月份更接近，人们将地面分为十二个方向，以十二地支为代表：真北为紫渊，北为丑，阴为阴。 ，正东是毛等。夏正，十一月黄昏，斗柄指北，十二月正月指东北，周阴，二月指东，……十月指西北，来年十一月归去北边。 这就是古代天文历法中经常提到的，如“十一月简子，十二月丑，正月建阴”等等。季时，使用的时间相当于现在的两个小时。所谓“小时”，有“小小时”之意，即半小时。如果此时正好是上下两小时的交界处，则应计为下一小时。例如，如果一个是正确的，它应该被算作丑陋的时间；如果三是正确的，应该算作阴时间。其他类比。中国风水需要计算出准确的年、月、日、时，才能推断出天地人之间的时空关系，即宇宙参照系年、月、日、时，古人也叫“四柱”排列六十甲子，即年柱、月柱、日柱、时柱。每一栏有天干一地支，四柱加起来最多八字，故又称“八字”。准确演绎人、事、物八字在中国风水学中非常重要。

茎和枝的计算

四柱，也就是八个字符的计算难记。可采用以下查表方法： l) 计算年份干支：以夏历为准。您可以查阅日历书，例如万年历，以找出农历中一年的茎和枝。但同时必须注意，要同时查节气，以每年的“立春”为分年的真正分界线（而不是只取正月初一）作为边界）。如果时间在正月立春之前，则使用上一年的茎和枝；如果时间是在今年12月立春之后，则使用次年的茎和枝。例如：如果你是公历 1998 年 2 月 3 日出生的，那么每年的词干就是 1997 年的上一年的词干：丁丑。如果你出生在阳历1998年2月4日之后（即8点53分之后），则年干支为：五阴。因为 1998 年的立春是 2 月 4 日 8 点 53 分。按照习俗，初春出生的，应该算在下一年。 2) 农历月份的干枝以当年的天干而知。可以参考下表找出当月的干支： 但也必须特别注意当时的节气，才能确定真正的月份界线（不只是每个月的第一天是界线） ）。在一年的二十四节气中。奇数顺序的任何东西都称为“节”；偶数的称为“气”。推月应以“节”为界。如果时间在本月的节日之前，必须使用上个月的干支；如果时间是在本月的下一个节日之后（即下个月的节日已经提前到了本月底），则必须使用下个月的节日。月的茎。因为在农历中，月份和节气经常被打乱。一般以万年历为准。注：以上为甘治历的一般规定，八卦中有所不同。 3）推天干支：天干支按六十岁的顺序排列，一般取自《万年历》。年份和天干以黄帝的出生日期为基准，按照夏历六十岁的顺序排列。 4）推时间的干枝：从当天已知的天干中，查表可以得到当时的干枝：一般是通过查万年历来得到当年的干枝。历法，月干以年天干为基准，时干以日天干为基准，固定相配。从上面我们可以看出排列六十甲子，四柱这八个字符决定了使用的时间，年、月、日的干支可以从表中查到。古代中国人为了方便记忆和计算而建立了各种掌法，现代人可以查表得到。

十二生肖

十二生肖，又称“出生”。十二生肖，又称十二生肖，是十二生肖。它对应于十二地支 - 一个匹配，并重复自身。它们之间“矛盾、相互伤害”的特点也是相同的。生肖排列是由十二生肖的活动时间决定的。这绝对不仅是具有中国特色的“图腾崇拜”的象征，更是一种按照自然规律排列的生长序列。属类似于自然界中相互生长、相互制约的关系，代表宇宙（时空）坐标系。在现代社会，中国今天仍然记得自己的十二生肖。在中国风水中，生肖的先后关系也可以辅助判断相生相克的自然规律。

茎枝和阴阳五行

茎与阴阳的组合是根据茎和茎本身的顺序。每一单都属于阳，每双都属于阴。茎与五行的配合比较复杂，如下表所示： 由于“茎强支弱”，而且茎的内部阴阳属性也不同，所象征的意义通过与五种元素的组合也有很大的不同。天干与五行：木为大林木；彝木是一种花草小树。冰火属于太阳大火；丁仁属于灯火小火。许土是大地之土；冀土是田园园林的土壤。庚金斧铁金；鑫金属串珠金。仁水是海之水；桂水是雨露之水。地支和五行；每三个代表五行之一，但第一个代表繁荣的开始，第二个代表繁荣，第三个代表逐渐衰落。唯有陈、徐、丑、卫，不仅是木、金、水、火，而且是土，所以被称为“四宝”。丑为宝库，海子所生，胜寅卯；陈为水库，生阴毛，胜四物；不是木库，生于四物，为金所胜；徐属火库，胜神金，受水控。因此排列六十甲子，陈旭丑尾又被称为“杂气”。更复杂的是，每个地支都包含自己的五种元素。其中，其中一根足以代表自身本性的天干，作为“元气”，还包含一两根其他天干。第一个列表如下：

六恶

孩子没有受到伤害；丑吴害；茂臣受害；神海受害；惜旭受害；阴丝受害。地支六恶，掌者无害；无法控制的人是有害的。例如：丙申年、乙未月、五子日、定十世，四柱中有孩子互相伤害。因此，坎卦的子方和昆卦的魏方不能成为建筑的“山”和“方向”。地脉六脉相冲：经脉、丑脉、卫脉、阴神脉、卯酉、辰虚、四海。比如你出生在正午年，你不应该住在坎瓜子芳家，因为正午的冲突是有害的。

那音之上的五行是天干地支和阴阳五行的“正统”协调，称为“正统五行”。此外，还有一种特殊的“纳音五行”，即六十甲子顺序中每两项代表一个特定的五行，共三十项，构成了六十甲子的“纳音宋诀” .