【王明光】互卦与变卦（19互卦）19

易经第十九卦地泽临【王明光：互卦与变卦】19互卦：24地雷复。初九：变卦为07地水师。九二：变卦为24地雷复。六三：变卦为11六五：变卦为60水泽节。上六：变卦为41【香港启福阁：详解六十四卦】易经第十九卦，地泽临，上坤下兑。临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。卦画组合兑下坤上，传统称作地泽临。“序卦传”说：“有事而后可大，故受之以临，临者大也。”因为发生事端，然后才可以大有发展，所以不能等待，应积极参与。“临”本意是由上往下看；但不仅是由上而下，而且应当一切都要由自己向对方前进，以威势逼迫，有监督、领导、统治的意思。这一卦，也是消息卦，代表十二月，阳渐渐成长，由第十九卦下向上逼迫阴，以进逼的意思；一阳生是复，二阳长是临，三阳长是泰，四阳长是大壮。临是向大壮发展的，所以说临是大，指的是阳爻的壮大发展。临字本身，并没有大的含意，但卦形是阳成长变大，所以说是“大”。将上下卦分开来看，下卦“兑”是悦，上卦“坤”是顺，愉悦而且顺从，就保证愿望可以亨通。又，“九二”阳刚，在下卦居中，与上卦的“六五”阴阳相应，有前进的可能。因而，这卦“元亨利贞”四德具备，祇要坚守正道，就有利。不过，阴阳相互消长，到了八月，又阴阳衰，就可能有凶险，时机稍纵即逝，必须把握。

临，元亨利贞。至于八月有凶。临卦，大亨通，有利，正固。到八月有凶。彖曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。临卦，刚健之爻来临而渐渐长大。喜悦而柔顺，刚健居中而有应合，大亨通而正，是天的运行法则。到八月有凶，是消退不久就会到来。阳渐渐成长，逼迫阴，所以称作“临”。下卦“兑”是悦，上卦“坤”是顺，“九二”阳爻刚毅，在中位，又与“齐五”阴阳相应，所以强大，亨通，而且正当，与天的法则一致。以上是指阳的成长期，但阴阳相互消长，阳不会永远强大，不久，阳消退的时期就会到来。所以说，到八月就会有凶险。关于“八月”的解释，一说：阳气开始于十一月的复卦【王明光】互卦与变卦（19互卦）19，经十二月的临卦，正月的泰卦，二月大壮卦，三月的夬卦，四月的乾卦，到达极时期。然后，由五月的姤卦，阴又开始生成，阳逐渐消退，到六月遯卦，已明显的阴长阳消。遯卦与临卦，阴阳爻恰好相反，称作“旁通”“错卦”象徵生格相反。由十一到六月，恰好是八个月，所以说“八月”。阴象徵小人，小人这时得势，所以说“八月”有凶险。“咸”是感，“咸临”是以感召来领导的意思。这一卦，是阳盛逼阴的时期，“初九”与“****”阴阳相应，有相互感召的关系；所以，“初九”不是以威势，而是以人格，使“****”第十九卦感动服从。

“初九”阳爻刚毅，阳爻阳位得正，具备这种德行，因而纯正吉祥。“象传”说：这由于意志行为纯正的缘故。这一爻，说明领导应以人格感召。九二：咸临，吉无不利。象曰：咸临，吉无不利未顺命也。“九二”也与“六五”阴阳相应，所以也能够以人格使“六五”感动。“六五”阴爻柔顺，“九二”阳爻刚毅，在下卦中位，升进不会有障碍；所以，占断吉祥，没有不利。“象传”说：“九二”阳爻阴位不正，为什么说吉祥没有不利呢？因为“九二”逼近上方集结的四个阴爻，不会心甘情愿的服从；所以“九二”要以刚毅中庸的德行来感召，才能使其听命；因而刚毅是必要的。这一爻，说明领导应德威并济，刚毅是必要的。“六三”在下卦的最上，方是在居高临下的地位。然而，“六三”阴爻柔弱，不中不正；又是下卦“兑”主体，“兑”有悦的含意；因而，“六三”是以甜言蜜语的和悦态度为饵，领导众人，当然不利。不过，如果“六三”觉悟到自己这种态度的危险性，因而戒慎，就可避免灾祸发生。“象传”说：这是由于“六三”不中不正，地位不当的缘故。这一爻，说明领导不可以用诱骗为手段。****：至临，无咎。“至”是最高、最优的意思。“****”阴爻阴位，地位正当，而且与下方的“初九”，阴阳相应。

本身正当，又能任用贤能的“初九”，这是监临最高最优的态度，所以没有灾祸。这一爻，说明领导应能用贤。第十九卦“知”即智。“六五”在至尊的君位，阴爻柔顺，又在中位，与下方的“九二”刚爻，阴阳相应，象徵本身不必行动，完全委任下方的贤能，是以智慧监临。伟大的君王来说，这是最适宜的统治态度，因而吉祥。“象传”说：“六五”与“九二”都在中位，实行中庸的德行，情投意合，所以适宜。这一爻，说明领导要以智慧运用组织。“敦”即厚，“上六”在这一卦的最上位，居高临下，但已经是终点，到达领导的极致。通常物极必反，并不吉祥；但在这一卦，“上六”阴爻柔顺，对下方升进而来的二个刚爻，能够以柔顺的态度，敦厚相待，对在上位的领导者来说，吉祥没有灾祸。“象传”说：“上六”与“初九”“九二”两个阳爻，本来不相应，但在这一卦中，祇有两个阳爻；因而，不得不运用“内卦”的这两个阳爻。这一爻，强调领导应当敦厚，不可刻薄。〖卦意〗临卦，阐释领导的原则。天下有事，有志之士不能坐待，应当积极参与，有所作为。但挽救危亡，必须结合群众，运用组织的力量，统御领导的才能就非常重要。而且时机稍纵即逝，监临必须及时。领导应以高尚的人格感召，以威信维持纪律，恩威并济，不可以诱骗为手段。

应当运用智慧，运用组织，有知人之明，选拔贤能，严于律己，宽于待人，敦厚而不苛刻，始能人人心悦诚服，上下融洽，发挥组织力量，有所做为。〖六爻占卜〗地泽临卦；上坤下兑，中存坤震，地之下有雷，有泽，雷动山岳，命令下行，泽润草木，恩波下逮，有为政治之实，君子得之，则为临莅之象。临者大也，卦中财官父兄子俱全，不须寻伏。第十九卦【河洛理数：岁运六十四卦诀】易经第十九卦，临卦总诀：元亨利贞。至于八月，有凶。象曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。阴彻阳微晋地凶，临民保正事无穷。断桥一马须防失，然事纷纷忧我衷。平生欲奏五旋琴，流水高山未遇音。一旦乘槎到蓬岛，始知金阙万重深。妄行罗网地，轻举入天罗。谨节能知止，身安保太和。一逢临辅扶持起，有个佳音在兑乡。谁向老来为伴侣，一枝梅蕊雪霜傍。积小成功路渐通，好将舟楫顺西风。腰间宝剑横牛斗，求利求名有始终。义气方相授，繇未心感心。所行须正大，吉庆自来临。二爻诀：咸临，吉，无不利。象曰：咸临吉，无不利，未顺命也。利顺今临命，居中反复中。一阳生长后，帆便借东风。和合事，笑谈成。喜信在半程，平步踏青云。夜雨纷纷实有伤，既伤众理接非常。改修其道归真主，远汉云间见太阳。

立志多巧佞，临事未如心。忧里能迁善，消灾祸不侵。龙争一珠，有得有失。所望在亨通，何须空费力。第十九卦正位居臣职，门中二女逢。急乘云中鹿，水涸应三冬。事团圆，务周全。一往一来，平步升天。象曰：敦临之吉，志在内也。临吉敦无咎，春风桃李多。一枝花在手，去棹急如梭。朦胧秋月照未扃，意外谁知喜意生。自有贵人相接引，不须巧语似流莺。长存忠信德，贵客暗相扶。强暴无侵害，自然灾咎无。【南怀瑾、徐芹庭：白话易经】第十九卦：《临卦》临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。〖白话〗《临卦》象征督导：能亨通无阻，祥和有益，坚守正道。但是到了八月（阳衰阴盛），会有凶险。《象》曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。有地，地居高而临下，象征督导。君子由此受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。 第十九卦 〖白话〗《象辞》说：“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥”地泽临卦易安居，说明其志向和行为都很正派。 九二，咸临，吉，无不利。 〖白话〗九二，“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥”，不会有什么不利。 《象》曰：“咸临，吉，无不利”，未顺命也。 〖白话〗《象辞》说：“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥，不会有什么不利”，这 是由于不囿于命运安排的樊笼，自身努力的结果。

〖白话〗六三，居高临下，靠甜言蜜语去督导，必无所利；但是，已经觉悟，能忧惧改过，就不会有祸害。 〖白话〗《象辞》说：“居高临下，靠甜言蜜语去督导”，这是因为六三爻位置不当的缘故。但是，“已经觉悟，能忧惧改过”，危害就不会长久了。 ****，至临，无咎。 〖白话〗****，亲善地督导下级，则必然没有祸害。 〖白话〗《象辞》说：“亲善的督导下级，则必然没有祸害”，这是因为****爻位置确当的缘故。 六五，知临，大君之宜，吉。 〖白话〗六五，以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道，能获得吉祥。 第十九卦 〖白话〗《象辞》说：“以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道”，说的就是行中庸之道。 〖白话〗上六，温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥，没有危害。《象》曰：“敦临之吉”，志在内也。 〖白话〗《象辞》说：“温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥”，说明其志在于利国利家（在 临（十九）经文： 临（1）：元亨，利贞。至于八月有凶（2）。 ****：至临，无咎。六五：知临，大君之宜，吉。 甘临，无攸利：仅凭甜言蜜语临民，是无所利的。甘，甘言。即甜言蜜语。第十九卦 知临，大君之宜：聪明睿智治民（处理事变）深得国君所宜。

知：通智。宜，妥当、妥贴。敦临：敦厚临民。敦，厚道。 今译： 临：开始亨通顺利，利于守正，到八月将有凶事。 初九：以感化之心而临民，占之则吉。 九二：以感化而临民，吉无不利。 六三：只凭甜言蜜语临民是没有利的。已知此而忧之，则无灾害。 ****：下临民情，则无灾。 六五：聪明睿智而临民，懂得大君之所宜，则吉。 上六：以厚道临民，吉利，无灾害。 【香港妈祖文化网：图解易经】 易经第十九卦、坤上兑下、地泽临。 临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。 译文：临卦地下有洞穴，有泉涌。具有根元的、亨通的、利益的、贞正的德性。但到了八月 就有凶事发生。临卦有临近，亲临、喜临、喜悦，亲自参与，以上抚下，以尊莅卑。聚众美 德于一生。“至诚至临的人生，刚正和顺化育不息。 大象：下卦“兑”是悦，上卦“坤”是顺，愉悦而且顺从，所以愿望可以亨通。又，池泽之 水灌溉地而蓄物，相辅相成，生生不息。 译文：受感召而来临，具有贞正，吉庆的结果。启示：以人格感召部下。 第十九卦 10九二：咸临，吉无不利。 译文：感化式管理，吉祥，无所不利。 启示：对不听命者要临之以威。 译文：甘愿来临，无所利。既然知道忧愁，也无什么灾咎。

启示：宽和为上，勿过于酷急。 ****：至临，无咎。 译文：临到，没有什么灾咎。 启示：在上位者应以诚信待人。 六五：知临，大君之宜，吉。 译文：以听明才智为政，适于大君，吉祥。 启示：领导者应运用智慧驭下。 译文：以敦厚而临天下，这才是吉利的，没有什么灾咎。启示：培育博大、善良的品德。 总纲：《临》卦强调阳临阴，刚临柔，这就自然而然地包含了上临下。所谓临，指的是居高 向下，有理和统治的含义。联系到社会生活，旨在显示两点：一是道德高尚。即使地位低下， 仍然光彩照人，为人景仰，成为典范。二是道德力量的发展。由于阳刚渐长，整个宇宙将沐 浴在实践理论的阳光之下，生机盎然。临卦又阐释领导的原则。天下有事，有志之士不能坐 待，应当积极参与，有所作为。领导应以高尚的人格感召，以威信维持纪律，恩威并济，选 拔贤能，严于律己，宽于待人，始能人人心悦诚服，上下融洽，发挥组织的力量。 第十九卦 11〖地泽临箴言〗 管理和统治都极需要诚信。不断省思，以礼待人，更要懂得功成身退。 【香港启福阁：铁算盘占卜】 19、地泽临、黄花丛生之象、少女从母之意、（中吉）。 临、元，亨，利，贞，至于八月有凶。 〖象曰〗：泽上有地，临，君子以教思无穷，容保民无僵。

评：以大临小，以上临下，内悦外顺，婚姻上卦，居官升进，人口和雅，纵有灾殃，不能相 此卦上坤下兑，临的意思是阳渐渐成长，由下向上渐逼上阴，只要保持愉快且顺从之心，则愿望定可亨通，然至于八月当有凶也。 坤宫之卦，临者大也，此卦有希望之处，为内悦外需，万事吉兆，有进而侵迫事物之意义， 争论宜谨慎、聚集之意，再兼着增之意，所以临有大悦大至之义，应当就事活断，万事有被 人迷惑而进行之意，所以要禢女子，事物由外意而成，或有文华，有人家不知道的色情事， 住处有水边桥之理，猜物是有凹洼的，有彩色花纹的，用一次即抛弃的，容易破坏的，宝贵 的，金属的东西等。 此卦乃贵贱相交而亲的意思，事物柔和而吉，倔强便不佳，恰如年长的女儿，向母亲请求什 么东西，这样那样，一时说了许多出来，要望他成功，但是生了身分不相应的念头，并不怎 样努力，可以早早希望成功么，然而不是重大的事，希望却能成就，无论何事，略为有些欢 喜，把他疏忽安心着，后来必致破坏而懊悔，所以万事宜注意为要，还有旁边会生出周折来， 住所也有苦劳，但是可以有他人提拔地泽临卦易安居，弄到能够安居。 【来源已失：六十四卦详解】 第19 卦、地泽临（临卦）、教民保民、中上卦。

象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。 治国安邦，上下融洽。事业：正是成功的极好时机，务必抓紧，不可失去良机。但却不可就此满足，时运会很快消 失，一定要从长计议，注意总结经验，团结他人，共同开拓新领域。 第十九卦 12经商：会十分顺利，并有收获，但须随时注意市场动向，兢兢业业，防止出现意外的事故， 尤其应妥善处理人际关系。 求名：自己的努力已到了收获的季节，应更加虚心，严格要求自己，谨慎小心地实现自己的 目标。很可能出现意外，应以刚强的意志去从容对付，过于软弱将失去机会。 外出：在准备充分的情况下，立即行动，不必再犹豫。 婚恋：加紧进行，全力以赴，双方以诚信相待，美满、和谐。 决策：头脑灵活，善于同他人交往，并有主见，具有领导才能。务必加强个人的全面修养， 诚信待人，树立良好的个人威望，尤其要有远大的眼光，长久的计划，可以保证事业的发达 和前程的光明。所作为，甚至不惜冒险，挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。 【来源已失：六十四卦解释】 第十九卦、临、地泽临、坤上兑下。 少女从母之象、循序渐进之意。 大象：池泽之水灌溉地面万物，相辅相成，生生不息。

运势：诸事亨通，上下和合，前途有望，但不宜过于急进。 爱情：柔顺者可得吉利，注意欲速则不达。 疾病：病情较轻，为肠胃，口腔之疾，并防泌尿生殖系统病变。 失物：不能立即发现，很久才能找回。可能被埋在地下。是件会发声或震动的物件。 诉讼：宜柔不宜刚，因本欲欺他人，反伤自己。 〖卦爻辞注解〗 《临》卦：大通顺，占问有利。到了八月有凶。（因天旱不雨） 初九：用感化治民，占问是吉。 九二：用感化政策治民，吉，没有不利。 六三：用钳制政策治民，没有什么好处。既而担心人民疾苦，无害。 ****：用真诚政策治民，没有害处。 六五：用智慧去治民，是一国之君必需的，吉利。 第十九卦 13上六：用敦厚态度治民，吉利，没有害处。 【龙隐网：周易六十四卦爻辞详解】 地泽临第十九 〖原文〗 临：元亨，利贞。至于八月，有凶。 〖译文〗 临卦：大吉大利，吉利的卜问。到了八月，可能有凶险。 〖注释〗 兑为泽。堤岸高出大泽，大泽容于大地，比喻君王亲临天下，包容万民，治弹邦国。所以卦名曰临。临，居高临下之谓。又，临，《国语?周语》贾逵注：“治也。” 至于八月，有凶。易卦以至七而复为天地运行的循环周期。阴阳二气各盛于七月，至第八 个月则消退让位。

天道如此，国运人事亦如此，盛衰有期，兴代不已。在易卦看来，元亨之 贞地泽临卦易安居，至于八月则转亨为凶，这是一种普遍的原则。 〖原文〗 《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大“亨”以正，天之道也。“至于八月， 有凶”，消不久也。 〖译文〗 《彖辞》说：临，就是说阳气渐生渐长，渐渐居临于上。下卦为兑，义为悦，上卦为坤，义 为顺，喻指秉性和平，态度温顺。九二为阳爻，居下卦的中位，六五为阴爻，居上卦的中位， 两同位爻互相和应。这种卦象综合起来表现了临卦弘大、亨美、贞正的品德和含蕴。也体现 了天的原则。至于说“到了八月，可能有凶险”，因为盛势不可能持久，阳刚不可能常盛。 〖注释〗 浸，程颐说：“浸，渐也。”犹今言逐步发展。刚浸而长，此以初九、九二之爻象为据， 初九阳爻为刚，渐次伸长，而致于第二位，像阳刚之气渐渐生长，君子之道逐步得势。 “刚中而应”句，《彖辞》认为九二阳爻性刚，居下卦中位，是谓刚中，六五阴爻性柔， 14〖原文〗 《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。 〖译文〗 的卦象。君子观此卦象，君临天下，教化万民，覃恩极虑，保容万民，德业无疆。〖原文〗 〖译文〗初九：以感化的政策治民。

卜问得吉兆。 《象辞》说：以感化的政策治民，治道贞正，自然吉利，因为居心端正，作风正派。 〖注释〗 咸，声假为感。王弼说：“咸，感也。”这里指感化政策。 〖原文〗 九二：咸临，吉，无不利。 《象》曰：咸临，吉，无不利，未顺命也。 〖译文〗 九二：用温和的政策治民，吉利，无不吉利。 《象辞》说：用温和的政策治民，吉利，无不吉利，因为百姓尚未驯化从命。 〖注释〗 成临，与初九爻辞有异。此“咸”当借为諴。《说文》“諴，和也。”即温和，和洽。 〖原文〗 〖译文〗六三：用压服的政策治民，没有什么好处。如果有所忧悔，灾祸可以消除。 《象辞》说：用压服的政策治民，正如六三阴爻不当居阳位一样，这样的君王不是称职的君 主。如果能有所忧悔，其灾祸则可消除。 〖注释〗 甘，当读为钳，钳制压迫。 位不当，此以六三爻象、爻位为据，六三阴爻而居阳位，是处位不当。 〖原文〗 ****：至临，无咎。 〖译文〗****：亲自理国治民，没有害处。 《象辞》说：亲自理国治民，没有害处，正如****阴爻居阴位一样。这样的君王是称职的君 〖注释〗至临，犹言亲临，亲自理政治事。 位当，此以****爻象、爻位为据。****阴爻而居阴位（第四位为阴位），是为当位。

〖原文〗 六五：知临，大君之宜，吉。 〖译文〗六五：以明智治民，得君王之体，自然吉利。 《象辞》说：得君王之体，因为六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道。 第十九卦 16〖注释〗 知，同智，明智。大君，国君。 〖原文〗 《象》曰：敦临之吉，志在内也。〖译文〗 上六：以敦厚之道治民【王明光】互卦与变卦（19互卦）19，吉利，自然无灾祸。 《象辞》说：以敦厚之道治民，吉祠，因为敦厚诚实之意存于内心。 〖注释〗