孔子看了这么多遍《周易》到底有什么见解？

文献上说，孔子读《周易》，因为着迷，天天手不释卷，乃至于“韦编三绝”，竹简的编绳翻烂好多回。那么孔子看了这么多遍《周易》，他对《周易》到底有什么见解呢？

在《周易·系辞》当中，收了七段卦名孔子的对爻辞的解读，或许可以解答这个问题。我们先来看看前三段，孔子是如何解读的。

第一段解读的是中孚卦九二爻爻辞。《系辞》的原文是：

“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”子曰：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！”

这一段爻辞分为两个部分，前一部分是讲鹤的事，一只鹤在树荫下面鸣叫，它的孩子们就跟着它一起叫。后一部分是说我得到了一个精美的酒爵，不能独享，请你来和我一起分享，很像请人来家做客的客套话。

《系辞》中的孔子，对前半部分的解读，显然是换了一个全新的角度。孔子把鹤的意象上升为君子，而把其子的意象扩大为受君子影响的百姓。孔子的意思是说，君子不用走远，只待在自己的屋子里，说出一句善语天地同人卦好不好，千里之外就会有人呼应，何况身边的人呢。同样，君子不用走远，只待在自己的屋子里，说出一句不好的话，千里之外的人就会有不良的反应，何况身边的人呢。言语出于自身，会影响到百姓；行为从近处开始，也会影响到很远的地方。因此，言行是君子的枢机。

那么什么是枢，什么是机，什么又是枢机呢？枢的本义是门枢孔子看了这么多遍《周易》到底有什么见解？，门的开合靠的就是门枢。机的本义是弓弩的发射机关。枢机连在一起，说的是关键所在。因此，孔子的意思是言行是君子影响力的关键所在。枢机一动，主宰了荣辱；而君子的言行，是以天地感应作为媒介。因为言行这么重要，所以，怎么能够不谨慎对待。

第二段解释的是同人卦九五爻爻辞。《系辞》的原文是：

“同人先号咷而后笑。”子曰：“君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”

孔子认为，同人之所以“先号咷而后笑”，由哭变笑，也就是变悲为喜的原因是天地同人卦好不好，大家做到了同心。君子之道，不论是动还是止天地同人卦好不好，不论是沉默还是说话，都能做到不离中道。不离中道，就能达成同心。而二人同心的能量大到不可想象，如果把二人同心的能量变成利器，就可以削铁如泥。而同心之言，能让人彼此感觉到像兰草发出的香气，也就是听起来让人感觉舒适、愉快。臭，是嗅的本字孔子看了这么多遍《周易》到底有什么见解？，在这里指气味。

第三段解读的是大过卦初六爻爻辞。《系辞》的原文是：

“初六，藉用白茅，无咎。”子曰：“苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往，其无所失矣。”

为什么用白茅做的垫子垫在下面就是“无咎”呢？孔子认为，假如用白茅垫子垫在地上就可以摆祭品，那么用这么便宜的东西当垫子，还会有什么问题吗？为了怕把祭品弄脏，底下垫好垫子，这是慎重对待祭祀了。因此，虽然白茅不值钱，但只要心诚，也可以担当大用。谨慎地对待祭祀而行事，哪里会有过失。孔子的意思是，作为摆放祭品的垫子，不在于材质是否珍贵，而在于摆放垫子的人是否用心真诚。