（李向东）九阴真经：天之道，损有余而补不足

九阴真经你知道多少？内附全套降龙十八掌

九阴真经：

天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。

五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束大畜卦变蛊卦，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系（李向东）九阴真经：天之道，损有余而补不足，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。

—--修炼需谨慎，切勿走火入魔

徽宗皇帝于政和年间，遍搜普天下道家之书，雕版印行，一共有五千四百八十一卷，称为《万寿道藏》。而委派刻书之人，便叫做黄裳，他是一名文官。因害怕这部大道藏刻错了字，皇帝发觉之后不免要质其死罪，所以就逐字逐句极为细心的校读。不料想这么读得几年下来，他居然便精通天下道学，更因此而悟得了武功中的高深道理。他无师自通，修习内功 外功，竟成为一位武功大高手。这也是为什么九阴真经充满黄老的哲学了，再到笑傲江湖的独孤九剑，什么无招胜有招也是老子无为是有为的另一化用。

天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。——《道德经》第七十七篇

《圣经》中“马太福音”第二十五章有这么几句话：“凡有的，还要加给他叫他多余;没有的，连他所有的也要夺过来。” 这就是著名的马太效应，罗伯特·莫顿归纳为：任何个体、群体或地区，一旦在某一个方面（如金钱、名誉、地位等）获得成功和进步，就会产生一种积累优势，就会有更多的机会取得更大的成功和进步。

《黄帝内经》其文简,其意博,其理奥,其趣深,天地之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生之兆彰,不谋而遐迩自同,勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至道之宗,奉生之始矣。

附：降龙十八掌及其考证

（一）潜龙勿用

考源:《乾》卦：初九，潜龙勿用。《象》：潜龙勿用、阳在下也。

（二）见龙在田

考源：《乾》卦：九二，见龙在田，利见大人。《象》：见龙在田、德施普也。

（三）尺蠖之屈（天蝮之屈）

考源：《乾》卦：九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《象》：终日乾乾、反复道也。

（四）或跃在渊（鱼跃于渊）

考源：《乾》卦：九四，或跃在渊，无咎。《象》：或跃在渊、进无咎也。

（五）飞龙在天

考源：《乾》：九五，飞龙在天，利见大人。《象》：飞龙在天，大人造也。

（六）亢龙有悔

考源：《乾》卦：上九，亢龙有悔。《象》：亢龙有悔、盈不可久也。

（七）时乘六龙

考源：《乾》卦之《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。干道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

（八）六龙回旋

考源：《文言》：潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。

（九）履霜冰至

考源：《坤》：初六，履霜，坚冰至。《象》：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道大畜卦变蛊卦，至坚冰也。

（十）龙战于野（双龙取水）

考源：《坤》：上六，龙战于野，其血玄黄。《象》：龙战于野，其道穷也。

（十一）利涉大川

考源：《易经》“利涉大川”多见。需卦“有孚，光亨，贞吉。利涉大川”；同人卦“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞”；蛊卦“元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日”；大畜卦“利贞，不家食吉，利涉大川”；颐卦“上九，由颐，厉，吉，利涉大川”。益卦“利有攸往，利涉大川”；涣卦“亨，王假有庙，利涉大川，利贞”；中孚卦“豚鱼吉，利涉大川，利贞”；未济卦“六三：未济，征凶，利涉大川”。

要之，利涉大川，多不离乾、艮、坎、巽四卦，舟楫之象是也。

（十二）密云不雨

考源：《小畜》：亨。密云不雨，自我西郊。《小过》：六五，密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。《小过》之《象》：密云不雨，已上也。

（十三）神龙摆尾

考源：《履》：履虎尾，不咥人。亨。

《履》：九四，履虎尾愬愬，终吉。

《象》：愬愬终吉，志行也。

（十四）突如其来

考源：《离》：九四，突如，其来如，焚如，死如，弃如。《象》：突如，其来如，无所容也。

（十五）羝羊触藩

考源：《大壮》：九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。《小象》：小人用壮、君子用罔也。《大壮》：上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。《小象》：不能退、不能遂、不详也大畜卦变蛊卦，艰则吉、咎不长也。

（十六）损则有孚

考源：《损》：“有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用，二簋可用享。《彖》：损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用二簋可用享，二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。

（十七）震惊百里

考源：《震》：震，亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。《彖》：震来虩虩，恐致福也（李向东）九阴真经：天之道，损有余而补不足，笑言哑哑，后有则也，震惊百里，惊远而惧迩也。不丧匕鬯，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。

（十八）鸿渐于陆

考源：《渐》：九三，鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。《小象》：夫征不复、离群丑也，妇孕不育、失其道也，利用御寇、顺相保也。《渐》：上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。《小象》：其羽可用为仪吉、不可乱也。