（香港启福阁）易经第五十卦火风鼎

易经第五十卦火风鼎【王明光互卦与变卦】初六变卦为14火天大有。九二变卦为56火山旅火风鼎卦是好卦。九三变卦九四变卦为18山风蛊。六五变卦为44天风姤。上九变卦为32雷风恒。【香港启福阁详解六十四卦】易经第五十卦火风鼎上离下巽。的是更新相反相成。“序卦传”说“革物者莫若鼎故受之以鼎。”意思是没有比鼎更能变革事物的了所以在革卦之后接著是鼎卦。第五十卦“鼎”是煮食物的器具一切生硬的物经过鼎煮熟都会变软有更新的作用。又鼎卦的卦形也像鼎“初爻”像不但是煮食物的器具古代也将鼎看做代表君王权威的宝物也是祭器与供养贤士的器皿。鼎上的花枝有镇邪的作用有时也将法律条文刻在鼎上以显示法律的庄严。改朝换代后新登位的君王第一件工作就是铸鼎颁订法律以象徵新时代的开始并表示吉祥所以朝代改变称作鼎革。这一卦来自巽卦。巽卦的“****”与“九五”交换成为鼎卦是柔爻上升到“五”位与下卦的“九二”相应成为良好的卦形所以大有亨通象徵贤士会被君王赏识达到愿望。鼎卦是鼎的形象。把木柴进入火内是烹煮食物。圣人烹煮食物来荐享上帝大量烹煮食物来养育圣贤。随顺而耳目聪明柔顺向上升过取得中位与刚健的九二相应因此大亨通。象曰木上有火鼎（香港启福阁）易经第五十卦火风鼎。君子以正位凝命。的否恶、失的意思。

“初六”在鼎卦的最下位相当于鼎的脚“初六”与上卦的“九四”相应以致鼎脚向上因而翻倒。本来不应当是好现象但“初六”是卦的开始鼎还没有开始煮食物鼎翻倒先将鼎中残留的渣滓污物倒出反而有利。譬如讨妾会引起家庭纠纷本来不是好事但如果讨妾生了儿子有了后嗣又另当别论。所以不会有灾难。第五十“象传”说鼎颠倒反而有利于污物倒出以去旧布新追随上卦“九四”的贵人并不违背常理。这一爻说明养贤是为了储备人才以除旧布新。“九二”阳爻有充实的含义又在下卦的中位是鼎中装满食物的象徵。“仇”指“初六”阴阳本来应当相互吸引但“初六”阴爻阳位不正所以说染有疾病“九二”惧怕传染因而仇视。而且“九二”刚毅中正“初六”是小人也不应接近。“象传”说鼎中充实是说本身有才能但对进行的方向仍然要谨慎。自己的仇人有恶疾只要坚守正道就不会被感染最后不会有怨尤。这一爻说明养贤应排斥小人。“革”有去的意思“方”与将同。“九三”相当于鼎的腹部阳爻充实如同鼎中装满食物但刚爻刚位又离开中位过于刚强与相当于鼎耳的“六五”并不相应就像鼎失去了耳所以用革字因为“九三”在上下卦的交接处也有正当变革时刻的含意。鼎没有耳拿起来不方便所以行动阻塞象徵人才没有出路。

“雉”是山鸡脂肪的味道最美古时有用腊山鸡作陪鼎亦即副菜的礼节。上卦“离”是鸟所以用雉比喻。吃不到用山鸡做的美肴是说得不到君王“六五”的爵禄。虽然遭遇如此但“九三”得正只要坚守正道将来会与“六五”的君王肝胆相照有发挥抱负的一天。“九三”是阳爻“六五”是阴爻阴阳相和成为雨可使上卦“离”的火亏损预料中的后悔可以消除最后仍然吉祥火风鼎卦是好卦。“象传”说由于“九三”与“六五”不相应以致失去彼此了解的正当途径。这一爻说明贤能不被重用时应坚守正道终有出头的时日。九四鼎折足覆公餗其形渥凶。象曰覆公餗信如何也。四”与下卦的“初六”相应但“初六”是阴柔的小人。“九四”将重要的工作交给“初六”必然成事不足败事有余。就像折断鼎足打翻了王公的美食弄成湿淋淋。“系辞传”引用这一“爻辞”说“才能薄弱而地位尊贵欠缺智慧而图谋大事能力不足而职责重大就很少不会有灾祸了。”亦即当才能不足以担当大任时必然凶险。“象传”说这不是信任与否而是才能有否足以胜任的问题。这一爻说明应知人善用小人不可以担当重任。六形看“六五”相当于鼎耳。“黄”是中色“五”在上卦的中位所以说黄金的耳。“金铉”是坚固的金属的环指“九二”。“六五”阴爻本身中虚与“九二”刚爻相应“九二”前来会合就相当于有了黄金耳坚固的环的鼎。

在这样有利的条件下只要坚守正道当然有利。这一爻说明刚毅的臣得到明智的君才能相得益彰。上九鼎玉铉大吉无不利。“上九”在鼎卦的最上方相当于鼎耳的环。“上九”阳爻阴位刚柔得到调节就像坚灿治屡挠窀找愣植皇虑榈比淮蠹尥焕这一爻说明刚柔兼备无往不利。〖卦意〗鼎卦阐释养贤的道理。变革必须储备人才材起用贤能方能除旧布新。拔擢人才必须知人善用小人成事不足败事有余不足以担当重任必须排除任用不当必然招致灾祸。贤能没有被重用不可心灰意冷坚守正道终久必有施展抱负的一天。明智的君王刚毅的臣下必然相得益彰惟有刚柔相济才能无往不利。〖六爻占火风鼎卦上离下巽中存兑乾天之上有泽有日天之下有风扇荣普天之下江河山川阳明照丽雨泽沾濡巽风生长棉神秀丽气象更新君子得之则为鼎神卯木是伏神木克土谓之伏克飞神名为出暴。【河洛理数岁运六十四卦诀】易经第五十卦鼎卦象曰木上有火鼎。君子以正位凝命。取新革故鼎初生王器须知长子荣。三足若全须大用他年调鼎一时新。调羹须用鼎三足特时安。一少女出门庭青史出四经。莫愁颠倒虑花谢子还成。久困待时时未起鼎中有疾二三止。缺月明时便更催急处到头停未己。去处徘徊未称心须防忻喜还成嗔（香港启福阁）易经第五十卦火风鼎。相仇相疾非真实顷刻新中有实调羹获全功。

幸遇文明世明良千载逢。和气蔼门庭乘风万物荣。化工施妙手花卉一时新。上爻诀鼎玉铉大吉无不利。象曰玉铉在上刚柔节也。贵客自相亲功名刺相成。扶摇抟九万稳步上青云。温温君子德居上见宜民。大展经纶手皇家鼎鼐臣。怀瑾、徐芹庭白话易经】第五十卦《鼎卦》楹嗤?《象》曰木上有火鼎君子以正位凝命。〖白话〗《象辞》说《鼎卦》的卦象是巽木下离火上为木上燃着火之表象是烹饪的象征称为鼎君子应当像鼎那样端正而稳重以此完成使命。第五十卦〖白话〗初六烹饪食物的鼎足颠翻却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物就好像娶妾可以生子一样不会发生灾祸。〖白话〗《象辞》说“烹饪食物的鼎足颠翻”看似反常实则不然“却顺利地倒出了鼎中陈积的污秽之物”便于除旧布新反常的现象得以向好的方面转化。〖白话〗九二鼎中盛满了烹饪的食物好比一个人有才干我的对立面嫉妒我却不能把我怎么样是吉祥的。〖白话〗《象辞》说“鼎中盛满了烹饪的食物好比人有才干”应该谨慎行事不要走错方向“我的对立面嫉妒我”但因无隙可乘故终将无所怨尤。〖白话〗九三鼎器的耳部发生了变化无法将插杠插入鼎耳移鼎精美的野鸡肉不能得到无法食用待到阴阳调和润雨出现才能消释悔恨最终还可以获得吉祥。〖白话〗《象辞》说“鼎器的耳部发生了变化”鼎无法移动也就失去了它虚中纳物的意义。

九四鼎折足覆公诉其形渥凶。〖白话〗九四鼎的足折断了王公鼎里的粥饭倾倒出来了鼎身被玷污凶险。“覆公诉”信如何也〖白话〗《象辞》说“王公鼎里的粥饭倾倒出来了”哪里还有什么信誉可言呢〖白话〗六五鼎配上黄色的鼎耳插上坚固的扛鼎之器利于坚守正道。话〗《象辞》说“鼎配上黄色的鼎耳”是由于六五爻居中自然可获得实惠。上九鼎玉铉大吉无不利。〖白话〗上九鼎配上玉制的鼎杠十分吉祥不会有什么不利。曰玉铉在上刚柔节也。〖白话〗《象辞》说玉制的鼎杠高处上方表明刚柔相济互相调节。鼎五十经文上九鼎玉铉大吉无不利。注释鼎卦名。鼎是古代烹饪之器一般三足两耳青铜制成盛行于商周时代象征王权。此卦卦画像“鼎”初爻象鼎的足五爻象疾不我能即鼎中有食物我妻子有病不能接近我。实充实。仇匹、配、妻子。即接近。鼎耳革其行塞鼎耳失去移动鼎困难革、去。塞、闭塞此指移动困难。雉膏不食 方雨亏悔美味的雉膏不能食天刚下雨阴云用去。雉膏、用雉肉做的美味的食品。方、 一会儿、刚刚火风鼎卦是好卦。亏毁少。悔晦、阴云。“亏悔”指阴云散去。鼎折足覆公餗其戎渥 鼎足折断将王公的八珍菜粥倾倒出来沾濡了四周。餗s是一种糁与笋做成的八珍菜 粥。形渥w沾濡之貌亦有说“刑”指大刑。

作的鼎耳。金铉用青铜作的鼎耳上吊环。鼎玉铉大吉鼎有用玉作的铉大吉。 铉用玉石作成的弦。今译鼎开始即吉亨通顺利。初六鼎颠倒其足宜斥逐其妇。 九二鼎中有食我妻有病不能接近我吉利。九三鼎耳丢失移动困难 美味的雉膏不能食用天刚下雨点阴云又散去终将得吉。九四鼎足折断八珍菜粥倾倒 出来沾濡了四周凶。 港妈祖文化网图解易经】易经第五十卦、离上巽下、火风鼎。 译文鼎卦木助火旺烹饪食物。上下不畅不大顺利不停的更新立新鼎立问鼎夺冠。鼎卦大吉 大利亨通。 第五十卦 10大象这一卦上卦是火下卦是木木上面有火是烹饪 的形象称作鼎。鼎的形状端正稳重君子应当效法这一精神以端正稳重态度凝聚完成