《易经》第五十卦鼎鼎离上巽下卦象

《易经》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下

卦象结构：离上巽下

卦名：鼎卦 火风鼎

鼎，甲骨文字形为古代烹饪器具，上面像缸，两侧有耳，下面有足。

本义为用于煮盛物品或置于宗庙作铭功记绩的礼器。

《说文解字》：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”

《玉篇·鼎部》：“鼎《易经》第五十卦鼎鼎离上巽下卦象，器也，所以熟食者。”

相传夏禹铸九鼎而作为传国的重器。九鼎喻九州。

引申为：立国重器、政权象征（九鼎、定鼎、问鼎。）；三方对立，互相对峙的局面（三足鼎立、鼎足之势）；大（鼎力相助、大名鼎鼎）；正当（鼎盛）。

易经六十四卦的卦名取名，有以卦象的自然属性取名，有以卦象的人文属性取名的，有直接以卦象的象形物取名的，如噬嗑卦（像口中咬一物），颐卦（像张大的嘴）。鼎卦的卦象，像鼎的甲骨字形，初六像鼎足，九二~九四像缸体，六五像两耳。

《易经.序卦传》：革物者火风鼎卦祥解，莫若鼎，故受之以“鼎”。

革，为去除、变革、革旧取新。

革卦，取法于兽皮除毛制革的热水泡煮的工艺。热水浸泡、煮制的工具最好是鼎具（革物者，莫若鼎）。革卦之后就是鼎卦（故受之以“鼎”。）。

食物烹饪，就是去生制熟的过程（革物者），去生制熟的工具就是鼎（莫若鼎）。

《易经.杂卦传》：“革去故也，鼎取新也。”

革卦和鼎卦是相综关系，革故鼎新，代表了事物的一体两面。

鼎卦卦辞及彖传：

鼎，元吉，亨。

鼎，象征国之重器，以鼎传国。革故鼎新，革命成功，新政权取代旧政权，象征了顺天应人，大亨以正（元吉，亨）。

《彖》曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。

鼎，以卦像取名（鼎，象也）。象也者，像也。

鼎卦，离上巽下，离为火，巽为木、为风、为入。下木上火，以木入火（以木巽火），以风助火（巽火），煮食烹饪之象（亨饪也）。

现在有的农村，仍保留了烧柴的大锅炉灶烹煮食物，木柴入火（以木巽火），风箱助火（巽火）。

鼎《易经》第五十卦鼎鼎离上巽下卦象，既是烹煮器具（亨饪也），也是祭祀盛物的礼器（圣人亨以享上帝），又是代表政权国之重器（大亨以养圣贤）。

烹、享、亨三字通假同义，代表了替天行道，天命所归（圣人亨以享上帝）、政权的正义性和合法性（大亨以养圣贤）。大亨以正（元吉，亨）。

《易经.说卦传》：“”

离上巽下火风鼎卦祥解，卦象的主爻六五居上卦离明而不昧（巽而耳目聪明），中虚而纳言集才，六五相正应与九二（得中而应乎刚）,善之长，嘉之会也（是以元亨）。

《象》曰：木上有火火风鼎卦祥解，鼎。君子以正位凝命。

离上巽下，木中有火之象。以木入火，以风助火，煮食烹饪之象，火风鼎。

鼎新取新，君子替天行道，天命所归，以正当合法取其位（正位），并巩固其天命（凝命），实现其天命。凝，落实、实践之义。