坤卦解卦 9.周易64卦解读——坤卦：元亨利牝马之贞，西南得朋东北丧朋

鲲卦：元亨利马贤君悠悠先负后胜，西南，东北，东北的朋友安真姬

坤卦的卦比较长。如何在没有句子阅读的情况下阅读它们？我们先挑出“吉”的断言和“元亨利真”卦的四德。剩下的卦是“马马君子悠悠去西南，胜者坤卦解卦，西南，朋友，东北坤卦解卦 9.周易64卦解读——坤卦：元亨利牝马之贞，西南得朋东北丧朋，东北。”不熟悉鲲卦的朋友看到​​这几个字肯定一头雾水，找不到东南西北东北。

坤卦卦是周文王所写，乾卦卦只是“元亨利真”的四德。除了四德之外，坤卦还有很多字。

首先，“母马”是指母马。坤卦的“贞”是有限的，即“母马的贞洁”，如果是公马或正的东西，则不适合“贞”。后世学者用顺从、顺从、母性的特点来形容坤卦。阳药和阴药属性的确定，主要是根据乾坤二卦的卦辞和药辞。文王六十四卦中的卦和卦，是揭示《易经》特征的第一个符号。我们一直无法验证文王之前的卦是什么。从文王最早的64个卦分析来看，干卦以龙为比喻为王。坤卦以母性比喻君子，这是不争的事实。

我认为母性被用作昆卦的隐喻有几个原因。

首先，殷商崇拜昆卦。殷商有《易经》，名《归藏》，第一卦为昆卦。 “鬼藏”后来消失了，至于消失的原因和时间，没有考证。文王在位时，仍是殷商的附属国，只能算是殷商的重要大臣。文王造卦时，要考虑当时的政局，延续殷商存在的坤卦思维是合情合理的。他制作的卦似乎并没有标榜自己是国王。有的尧辞为文王做广告，因为尧辞是文王的儿子周公所写。那时，文王死了，追谥为王。

第二个是商周联姻。 64卦多次出现“地一桂梅”。帝夷是商纣之父，帝夷将女儿嫁给了周文王，以达到协调统一的目的。据推测，周文王善于利用外交夫人来接近殷商，巩固周朝。这大概是“元代母马有德”的起源因素之一。也就是说，只有母马才有“元亨利”的四德。

其次，“君子”为坤卦确定对象。它是“君子”而不是“小人”，是属于万物之上的人，而不是超越万物的“神”。因为乾卦代表天空，所以对人类来说，天空有着至高无上的神秘，远离万物，包括人类。坤卦代表地，地是万物生长的载体，地衣滋养万物而不是主。因此，人类对地球有着天然的亲和力。卦用“君子有你去”。写有“你去”的甲骨文，不顾困难，决心去明君。 “有”是把握，“于”是人克服重重困难实现目标坤卦解卦 9.周易64卦解读——坤卦：元亨利牝马之贞，西南得朋东北丧朋，“去”是走向明君。

再一次，《先输后赢》的主角是“君子”，君子一开始迷路了，找不到明君，后来又找到了。请注意，甲骨文中的“德”字是寻找贝壳坤卦解卦，贝壳是当时的货币和财富的象征。 “主”原为“柱”字，指支撑房屋的木梁，可以理解为重点。我觉得卦中的“胜者”应该理解为找到了明君。

“西南交友，东北失友”这句话很容易理解。西南可得财，东北必失财。这句话需要结合当时的政治环境来理解。从地理位置上看，周文王的西周在殷商西南，即今陕西，殷商在西周东北，即今河南洛阳。周文王的卦寓意着西周国力会越来越强，殷商即将灭亡。在文王创作的后天八卦图中，昆卦也位于西南方向。注意，“彭”字在商周也是一种货币单位，十个贝壳等于一彭。

最后，你怎么理解“安真”？甲骨文中的“安”字，寓意新房有新娘，安居乐业，安居乐业。这是对《易贵美帝》的再强调吗？ “贞”是四德之一，代表着德行。坤卦卦反复使用卦德字“礼真”。

从源头解读卦后，我们来分析下完整卦的分割方法。 “袁亨利母马处女，君子好命，先迷后胜，李西南胜东北友，安贞。吉。”

坤卦和卦：

母马传说，

最适合安居乐业的地方。

君子苦寻师父坤卦解卦，

西南失去了东北的朋友。