详解,大畜卦好吗《易经》

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《易经》大畜卦：让你懂得如何日新其德，厚积薄发

《大畜》：利贞。不家食吉。利涉大川。

意思是，吉利的占卜。不在家里吃饭，吉利。有利于渡过大江大河。

人在力量不足时，要暂时停下，积蓄力量。本卦原指处于乱世的贤士生不逢时，只好消极隐退，畜德积学，独善其身。也象征大量的畜养积聚，如同大山蕴藏天下万物，所畜至为广大，喻指治世的明君要畜养贤士，利用聚贤积才来成就大业。

《易传》中，大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。

意思是，大畜，得刚健笃实，光辉日日增新，其德阳刚在上而尊尚贤人，能止刚健（而畜养之），这就是大的正道。“不食于家”，尊养贤士。“宜于涉越大河”，顺应天道。

《周易自测牌》中，山天大畜，花果山称王，厚积薄发。

学会充实自己，集聚力量，培养美好的品德和积聚广博的知识。积蓄是一种美德，也是对自己进步的要求，人做到有积蓄，才可以持久。

孔子说：“大畜，刚健笃实辉光，日新其德。”就是说巨大的积累必然会给事业带来吉利，伴随着大成就和大辉煌、大发展，需要“日新其德”，也就是百尺竿头更进一步，进一步提高自己的思想能力，这也是在成功之后最难的事情，也许加强自身修养，反省缺点、不足，不要被成功所打败，一些人能够做到，但再接再厉，以更高的成就和目标满足社会的要求，只有极少的人能够做到。西游记是一本神学，它讲的是美猴王孙悟空的故事：一块石头畜积日月精华，天地灵气，朝朝暮暮，经过数千年，忽然有了灵魂，通晓了人性，变成了一只猴子在花果山称王；但这只猴子想修成正果，却经历了九九八十一难。

朱元璋原来是皇觉寺干粗活的和尚，佛性大师帮助他读了一些书 。后来朱元璋投奔起义军首领郭子兴，郭死后他继承郭的事业，剿灭群雄，夺得天下。朱元璋的卧薪尝胆虽然是生活所迫，他的积累和历练，也使他终于在中国创建了一个维持300年，当然中国人的惰性也帮助了他的家族20多代执政。

——《周易自测牌》作品工作室编辑

《易经》第二十七卦 颐卦启示:纯正以养

《易经》第二十七卦 颐卦 山雷颐 艮上震下

颐卦卦辞：贞吉；观颐，自求口实。

贞：指正道。观：含有审视自己和观察别人两层含义。口实：指实物，这里除指食物之外，还包括一切与人的生存息息相关的生活资料。

本卦辞的意思是：只有坚守正道才能获得吉祥；观察颐养的具体情况，靠自己的力量来求取食物。

人生启示：坚守正道，纯正以养

《序卦传》中所说的：“物畜然后可养，故受之以颐。颐者，养也。” 人们财物有了极大的积蓄后，便开始注重饮食的养生之道了。按现在的话来说，便是人们富裕了，便会追求饮食文化。所以大畜卦之后便是颐卦。

此卦卦名为颐。《说文》中说：“颐，颔也。”也就是说“颐”指的便是两腮的部位。是腮和下颌的合称，以嘴为一道自然分界线，线的上面是颐之腮，线之下是颐之下颌。所以它的引申义为饮食、颐养。

颐卦，是异卦相叠，震为雷为动在下卦易经大畜卦啥意思，艮为山为止在上卦。山在上而雷在下，外实内虚。人们不论吃饭喝水，还是说话，主要是下颌动，颐之腮不动。这和震在下动，艮在上止的卦正好相似，所以震下艮上之卦被命名为颐。

一动一止，不是说话，便是张口吃喝东西，这都是为一个目的，即为了养育自己。颐卦象征颐养易经大畜卦啥意思，所要表达的宗旨就是：纯正以养，由口腹之养，推及养身、养德与养于人。

万物都需要饮食才能够延续生命。而人的口不但可以因吃食物而使自己的生命延续，它还有另一个功能便是传授知识使人类得到另一种食物——精神食粮。所以颐卦不单是指物质方面饮食颐养，还指精神方面的饮食颐养。

卦辞中告诫人们与其看着人家吃东西，不如自己去谋求食物。这个道理就相当于“与其临渊羡鱼，不如退而结网”，是一个很实在的道理引申为借鉴别人吃东西的经验，然后懂得正确的养生之道。而其所真正要表达的，却是通过物质的食粮引申到精神食粮。所以象辞中说：“君子以慎言语，节饮食。”便是说人不能吃得太饱了，人的言语也应当像吃东西一样，不能话说得太多。

颐卦告诉人们纯正以养的道理，合乎规律，坚韧持久的努力是达到自我滋养的最佳手段。保养自己的身体，就要注重饮食、起居，这些也必须要坚守正道，也就是要合乎规律。当然，还要能滋养我们的道德、思想。只要我们以适当的方式向自己提供滋补，我们便能够成功。

占得此卦者，在事业上得靠自己来奋斗，而不能依赖他人。不得急于求成，开始仅以勉强维持生活为限。只要遵循正道，自食其力，慎言敏行，一定会有好的机遇。

《易经》第九卦 小畜卦 处世哲学 积蓄力量 方可有为

《易经》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下

乾为天，巽为风，风飘行天上，微畜而未下行。畜有畜聚、畜养、畜止之义。小畜象征小有畜聚，所畜甚微之象。以小畜大，以下济上，有利于刚大者之行。但阴气从西方升起聚阳甚微，不足以成雨。

卦辞：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。**

小畜卦卦辞释义：通达，浓云密而不雨，从城邑的西北升起。

小蓄卦是乾卦在下，巽卦在上。

乾所代表的方向是西北，巽所代表的方位是东南。乾在上，巽在下，就是指浓云由西北吹向东南。具象就是，浓云从所在城邑的西北升走，向东南移动。

小畜卦人生启示：积蓄力量，方可大为

小畜卦异卦相叠，下卦为乾，上卦为巽。乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜。畜的本义是田中作物茂聚，引申为积畜，小畜为一点点积畜。因为力量有限，还没有达到大畜的程度，所以须待发展到一定程度，才可大有作为。

小畜卦位于比卦之后，《序卦》之中这样解释道：“比必有所畜，故受之以小畜。”比合在一起一定会有所积蓄，所以接着是小畜卦。

我们看小畜这一卦，“畜”有畜养、畜集、储蓄;引伸为聚”的含义，而“聚”要停顿才能聚积，就有了“止”的含意。停止了才能相聚，阻止了才不流失，才能集中力量办成事情。

小畜这一卦告诉人们，在做某件事情之前，进行一次力量的积蓄是有必要的。凡事不可能顺风顺水，一挥而就。如果在自己的力量还不足以成事之前，要停下来积聚一下，就像下雨之前，水蒸气酝酿成云，然后聚集着，到一定程度就会下起雨来。

《彖》中说道：“小畜”，阴柔得其位而上下的阳刚与之相应，因此称为亨通顺利。心中有刚健的意志，并去为实现自己志向而努力，因此获得亨通。“聚积着浓密的云层而不降雨”，说明仍在进行之中;“云气自城外西郊升起”，是指抱负刚刚开始实施没能实行。

占得此卦之人，在事业上时机尚不成熟，应当耐心而积极地积存力量，切不可冒险行动。要理解到，蓄这一卦是旨，就是要停下来，积蓄一下力量。如果你是投资人，可能要收紧钱袋，不要空投。若是工作人员，可能会感到工作吃力，应该去充充电，学习或培训一下。眼前之事，总不能如愿，但是宁可采取消极等待的做法，也不要急于冒进。

小畜卦变大畜卦怎么解卦

小蓄卦” 与 “大蓄卦”，是易经六十四卦中的两个卦，今天从爻变的层面做个解析。

小畜卦，上卦为巽、为风，下卦为乾、为天。大小只是时空的变化，下卦乾表示阳气丰满。上卦的巽由乾卦的初爻退变而来，寓意天时有变，需要提前做好准备，故曰“小畜”。切不可被眼前利益误导。只有仔细的高瞻远瞩，才能以绝后患。

大畜卦，上为艮、为山，下为乾、为金。寓意山中藏着大量的金玉矿藏。艮者、生死转换之门，为终止、亦为新生，节气为冬，收藏之时。乾卦在下，表示大地的收获，上卦艮表示天道有止，要提前储备以用将来。冬季是一年休养生息的时候，只有大量储备才能度过严冬迎来春天，故曰：“大蓄”。大畜卦意为在困难到来之前就做好准备易经大畜卦啥意思，坚守中道迎接未来。

山天大畜卦详解

山天大畜卦测财运 酉月戊申日 (旬空:寅卯)

艮－山天大畜

六神伏爻本卦

朱雀 官鬼寅木

青龙 妻财子水 应

玄武 兄弟戌土

白虎子孙申金 兄弟辰土

蛇父母午火 官鬼寅木 世

勾陈 妻财子水

此卦看你自身并没有准备好或目前并不具备足够的能力去北京发展，并且你自己心理明显信心不足，你自己目前对此事也并没用头绪。

很可能是别人忽悠你去北京，虽然北京的财机会比较多，但是你抓不住。

明年去北京发展，时间上尤为不利。

建议你慎重考虑。

山天大畜卦.阵势得开.什么意思 【大畜】者，所畜之聚，故有阵势得开之象。

象：忧愁常琐两眉头，千头万绪挂心留详解,大畜卦好吗《易经》，从此以后打开阵，任意而行无阻挡。

断：此卦占之带，疾病口舌渐渐磨，婚姻合伙皆如意，谋望求财无差错。交了好运，行人有信，出门大吉，百事和顺。

断：山天大畜是卦 所以百事顺遂 交好运，艮象为门 乾动而出 所以 开门大吉。一句话说 就是心想事成。

六爻解卦 山天大畜 妻财子水月休日合，发动入兄弟辰库，兄弟辰动化回头合，我看没希望，对方已有心上人，不过事业有进展。

易经第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 怎么解释 问工作变动 建议你不要变动为好。

看工作当看父母爻，今伏藏于世下，不为财爻子水克，暂无碍。

世爻破但得日扶，心里不要恐慌，站住阵脚，从容应对。

六五野猪的牙齿又不是虎牙，怕么噻。

易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？ ?有无妄然后可畜，故受之以大畜。

有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦

寓进于畜 欲动先止

26、大畜卦 山天大畜《大畜》（下天上山） 第二十六

利涉大川不家食，天在山中大畜知；

停行勿进化凶险，伏兔中庸脱自识。

日闲舆卫利攸往，牛犊加牯缓修持；

木桩栓猪吉庆象，亨通无碍添福资。

【原文】 大畜。利贞。不家食，吉。利涉大川。【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大，涵盖畜聚才德、畜止乾健、畜养贤人等意。故大畜之时，利于依正道以畜物，而所畜者亦当合于正道。而当大畜之时，不使贤人自养于其家，而能广聚于朝廷，辅君为政，则可获吉祥。如此既能谨守正道，又能畜养贤人，则必利于行险涉难，成就大业。

山天大畜异卦相叠(乾下艮上)。内卦为乾，乾为天，外卦为艮，艮为山。太阳光照耀山中，像国家养贤，光耀朝廷，贤人养德，滋润本身。所以卦名曰大畜。

忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。

大畜卦，阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则，当进入真实无妄的境界，必然蓄积庞大的力量，蓬勃发展，形成大好的形势，可以大有所为。但物极必反，为必然的法则，既富且强，往往知进而不知退，容易过度自信轻举妄动，造成不可收拾的严重损害。因而，必须冷静警觉，适可而止，及时而止在应当停止时，断然停止，必要时并应加以阻止。然而，当突飞猛进中，要加以阻止，必然有相当危险；因而，必须坚持正当，周详策划，要有万全的准备，使其能进也能止。有效的阻止方法，是防止于未然，正本清源，釜底抽薪；而最有效的方法，则是止而不止，疏导使其畅通，而不必阻止。

这个卦给我们的启示是要积德积善，这样才能有好报，所谓“积善之家，必有余庆”。那怎么才能大畜？怎样才能积善积德？就是要去掉凶残的本性，恢复善良的本性，使自己的本性变得刚健笃实。要有宽广的胸怀，要能容纳比你更大更强的人和物。还要不断地去更新，日新其德，这个“新”就在于改变自己，不断去掉自己不好的东西。如果坚持这样做，就终有庆，终有喜，终有大吉，终能大行。

大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻，言蓄德的三个阶梯；四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法；上九言蓄德达到圆满。初至五皆待时而用，故《杂卦传》云“大畜，时也。”

两千年来先儒大都以为大畜卦 *** 蓄止初九、六五蓄止九二、上九蓄止九三。解初九爻时言初九被 *** 所蓄止，最后言 *** 爻时仍言 *** 去蓄止初九，余爻仿此，这实际上把六爻的六个时位变成了三个，落入循环论证之窠臼。

下卦为乾，乾卦有自蓄止之德，并非全是由上卦艮使然。如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉？所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差。按《周易》体例，下爻与上爻相应，则有志于前往，而大畜卦以蓄止为本，初九与 *** 相应，然初九犹如“潜龙勿用”，若前往则“有厉”。“利已”乃劝诫之语，非由观卦爻象而系辞，先儒以初九为 *** 所畜止，故“已”，相应之义为相接应，岂有阻止之义？

“天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上，为天被包含在山里之表象，象征大量的畜养积聚；君子效法这一精神，应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识。”

《大畜卦》象征积蓄，要求人们在积累自己财富的同时，也要积累美好的德行和广博的知识。对于商人来说，就是要做到“君子爱财，取之有道”。

做生意有经商之道。经商之道，在于公平竞争，以自愿、平等、诚信的市场交易原则，来约束每个商人的行为。唯有恪守商道，......>>

测感情遇到山天大畜，是不是卦象很差？ 从象上看 圆满停止 卦上看喜克但是生 不吉 查看原帖>>

求高人断卦！山天大畜卦拜托各位大神 山天大畜卦女性问婚不吉，变出地天泰又表示感情缘分很浓，不会分开。 上爻官鬼动化子孙，子孙代表无忧无虑，玩乐。 参考: 易经第二十六卦，山天大畜，上艮下乾。 大畜，利贞。不家食，吉。利涉大川。 大畜，利贞。不家食，吉。利涉大川。 〖释〗 大畜卦，正固有利。不吃家里的饭，吉祥。有利于涉过大川险阻。 彖曰：大畜，刚健笃实，辉光日新，其德刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。 〖释〗 大畜卦，刚健厚实，日日放射新的光辉。有崇尚刚健贤能的道德。能留止刚健，这是大正。不吃家里的饭，是指养育贤才。利于涉过大川险阻，是顺应天道。 象曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。 〖释〗 下卦“乾”是天，包藏在上卦“艮”的山中；所以，是大有蓄积的象徵。君子应当效法这一精神，扩大自己的知识领域，多体认前贤的言论与以往的行为，使自己的道德学问，大有蓄积。

六爻卦本卦山天大畜卦，变卦乾为天，测复合，请高手解卦，谢谢 10分 卦看符合很难，有男性阻碍。卦看你家有门门相对的情况，容易导致破财。仅供参考

大畜卦详解,大畜卦好吗

《易经》大畜卦：让你懂得如何日新其德，厚积薄发

《大畜》：利贞。不家食吉。利涉大川。

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人在力量不足时，要暂时停下，积蓄力量。本卦原指处于乱世的贤士生不逢时，只好消极隐退，畜德积学，独善其身。也象征大量的畜养积聚，如同大山蕴藏天下万物，所畜至为广大，喻指治世的明君要畜养贤士，利用聚贤积才来成就大业。

《易传》中，大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。

意思是，大畜，得刚健笃实，光辉日日增新，其德阳刚在上而尊尚贤人，能止刚健（而畜养之），这就是大的正道。“不食于家”，尊养贤士。“宜于涉越大河”，顺应天道。

《周易自测牌》中详解,大畜卦好吗《易经》，山天大畜，花果山称王，厚积薄发。

学会充实自己，集聚力量，培养美好的品德和积聚广博的知识。积蓄是一种美德，也是对自己进步的要求，人做到有积蓄，才可以持久。

孔子说：“大畜，刚健笃实辉光，日新其德。”就是说巨大的积累必然会给事业带来吉利，伴随着大成就和大辉煌、大发展，需要“日新其德”，也就是百尺竿头更进一步，进一步提高自己的思想能力，这也是在成功之后最难的事情，也许加强自身修养，反省缺点、不足，不要被成功所打败，一些人能够做到，但再接再厉，以更高的成就和目标满足社会的要求，只有极少的人能够做到。西游记是一本神学，它讲的是美猴王孙悟空的故事：一块石头畜积日月精华，天地灵气，朝朝暮暮，经过数千年，忽然有了灵魂，通晓了人性，变成了一只猴子在花果山称王；但这只猴子想修成正果，却经历了九九八十一难。

朱元璋原来是皇觉寺干粗活的和尚，佛性大师帮助他读了一些书 。后来朱元璋投奔起义军首领郭子兴，郭死后他继承郭的事业，剿灭群雄，夺得天下。朱元璋的卧薪尝胆虽然是生活所迫，他的积累和历练，也使他终于在中国创建了一个维持300年，当然中国人的惰性也帮助了他的家族20多代执政。

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