风水堂：先天八卦排命法

内容导航：我用梅花易数求得乾为天占事业怎么解释

乾卦为比较吉利的一个卦，说明财运亨通。只要抓住机遇，努力打拼，就会获得成功。但要注意不可得意忘形，做事要小心谨慎，以防破财漏财。

为什么这么说呢。因为乾为天，是指已经非常好了。但这时的阳气已经到顶点了。你要想想阳到了顶就会开始衰弱。阳极阴生，希望你懂这个道理。所以一定不要再加大投资。一定要稳住。

这些是个人的经验。不是什么网上书上一道说法。

先天八卦排命法,乾卦在西北代表第一财位是什么意思?

先天八卦，乾卦在南，艮卦在西北。至于用先天八卦排命，怎么把乾卦排到了后天八卦的位置。那就不得而知了。

乾卦是天卦，在老父，是一家的男主人。第一财位也可以理解。男主人是主要收入来源。

自己求财占得乾卦静卦

乾卦六冲，求财不利之象，日合用神，财被他人把持，一时难以到手。

乾卦什么意思。

乾卦，是周易 易经学说专用名词，是易经六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。

原文如下：第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾，元亨利贞 初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不久也。用九，天德不可为首也。 文言曰：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也乾卦对人生的意义，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会。足以合礼；利物，足以和义，贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾，元亨利贞。” 初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？ 子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。” 九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？ 子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：‘见龙在田，利见大人。

’君德也。” 九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若,厉无咎。”何谓也？ 子曰：“君子进德修业，忠信，所以进德乎。修辞立其诚，所以居业也。知至至也，可与几也。知终终也，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。” 九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？ 子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。” 九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？ 子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本平地者亲下，则各从其类也。” 上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？ 子曰：“贵而无位，高尔无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。” 潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。 潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。 乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。

六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。 九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合起明，与四时合起序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其惟圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？

白话解析：

初九①：潜龙勿用②。 【白话】筮得乾卦，占得初九，就应该象卧龙那样，潜伏隐居，不用于世。 【注释】①初九：爻名。《周易》六十四卦各由六爻构成，其位自下而上，名曰：初，二，三，四，五，上，本爻居卦下第一位，所以称“初九”，九，代表阳爻。六，代表阴爻。②潜龙勿用：爻辞。潜龙，爻象。潜，潜伏。“初九”一阳在下，故谓“潜”，龙：古代神话中神奇刚健的动物，《周易》取之为“乾卦”六爻的象征物。潜龙勿用，比喻圣人、君子、学者不为世俗所移易，隐伏晦养，深卧韬光以俟时机。 【讲解】龙，古代中国传说中的神物，中国神秘文化的核心乾卦对人生的意义，中国古代帝王的象征。龙在中国传统文化中，是能阴能阳、能幽能明、能大能小、能细能巨、能屈能伸、能短能长、能下能上、能卧能飞，既能云变、蛇变、鱼变，又能鸟变，唯所欲化，而不失其本形的神能之至的灵物。 【说明】第一爻是事物的发端，位卑力微，须养精蓄锐，其目的在于进一步发展。因此《乾·初九》诫以”勿用“，实为时机未到，暂行潜藏而已；一旦形势许可，就要步步进展，以达”飞龙在天“的境界。 九二：见龙①在田，利见大人②。 【白话】筮得乾卦，占得九二，龙出现在田野，利于拜见大人。 【注释】①见龙：现龙，龙现。

见：现，显现，出现。②大人：一般有两种含义，其一指有道德有作为的人，其二指有道德并居高位的人，这里指第一义。 【讲解】九二，是数与位的结合。九，是筮策数，四象之一，阳爻的象征。二，是爻位。阳爻居于卦下第二位就叫做“九二”。第二位居于下卦的中间不偏不倚。由第一爻潜伏而进入第二爻显现，所以叫“见龙”。二于三才为地道，地上即田，因此称作“在田”。“见龙在田”是自然之象，“利见大人”是指导问卦人行为的占语。 【说明】九二阳刚渐增，头角出露，迈开了重要的一步，虽距离最后成功尚远，但居中不偏，已经具备成功的素质，固有”大人“之称。 九三：君子①终日乾乾，夕惕若②，厉无咎③。 【白话】九三，君子整天健强振作不已，直到夜间还时时警惕慎行，这样，即使面临危险也可以免遭咎害。 【注释】①君子：与”大人“意思相近，指有道德者，往往也兼指居于尊位者。②惕：警惕。若：助词，无意义。 乾乾：健而又健。③厉：危也，咎：病也。 【讲解】从卦位说，三于三才为人道。终日键键，是阳刚进取不倦的人道原则之一。阳爻而得阳位，故称君子。君子遵守人道原则，不断进取，便能化险为夷，转危为安。 九四：或跃在渊①，无咎。 【白话】筮得乾卦，占得九四，或者腾跃上进，或者退处在渊，必无咎害。

【注释】①或：用作副词，表示不确定之意。本句省略主语”龙“。 【讲解】九四以阳爻居于阴位。九，阳爻。四，阴位。阳象征前进，阴象征后退。有鱼在深渊之中，象征进退未定。从卦上体来说，四居于上卦的最下一爻，居上卦则欲前进，居上卦之下爻，则又未必迅速前进，也是进退未定之象。所以断之以“无咎”。 【说明】《周易》的第三第四爻，均处于比较难处的低位；三虽居于下挂之上，但未升至上挂；四虽已进入上卦，却又居于上卦之下。这两种位置若处之不妥，往往导致下受诋，上遭压，所以《系辞下传》指出”三多凶“，”四多惧“。 九五：飞龙在天，利见大人①。 【白话】筮得乾卦，占得九五，其卦象为飞龙在天，其占语为利见大人。巨龙高飞天上，利于出现大人。 【注释】①大人：指有道德并居高位者。与”九二“所称大人有别。 【讲解】九五刚健居中得正以居尊位，就象以圣人之德居圣人之位一样。九，阳爻。五，阳位。五在三才之中为天道，天位。易卦每卦六爻，初爻、二爻为地道，三爻、四爻为人道，五爻、上爻为天道。键卦六爻，只有第二爻和第五爻得中，所以都有“利见大人”之占。 上九：亢龙有悔①。 【白话】筮得乾卦，占得上九，其卦象为“亢龙”，其占语为“有悔”。 【注释】亢：kang，过甚，嫉妒。曰”穷高曰亢“。此处形容龙飞到极高的程度。悔：悔恨，其势已过，有所追悔。 【讲解】事物的发展，物极必衰。”亢龙“高飞穷极，势必遭受挫折。朱熹曰：”当极盛之时，便须虑其亢。“

卜卦么……其实我不太了解 总之不同卦象有不同解释的

易经乾卦之悟:人生在于拼搏、自强不息

《易经》第一卦“乾"，乾为天。乾卦九三中说到:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。意思为天道运行周而复始，永不停息，任何外力也阻挡不了。人生应遵循天之道，不断努力，自立自强，不停地奋斗拼搏，才能显示处世的刚与健。

《乾卦》:乾龙勿用,下也;见龙在田,时舍也;终日乾乾，行事也;或跃在渊,自试也;飞龙在天，上治也!把龙的成长分为“潜龙”“见龙”“飞龙”的转变过程，以龙的成长变化为比喻，阐述了人生成长的过程，强调只有自强不息，努力拼搏才能变成“飞龙”。人生意义在于拼博，而拼搏，是一种姿态，但更多的是一种精神,是一种气慨,是我们对人生的信念!有了这种信念，人生才会一路高歌，快乐前行。

天行健，君子以自强不息!《易经》的乾卦，可以悟出人生就该自强不息，努力进取，拼搏到自己都能感动自己为止。

《易经•乾卦》,饱含龙的品德、自强不息的蓬勃精神!

经过对学习易经的重新思考，我们知道现代学习易经的核心，在于观其德义，敬畏自然，后面的解读会偏重于此，也会对学习方法和技巧多做分析。

【读经典】

先看卦画和标题：

从卦画上可以看出，乾卦的上卦和下卦都是乾，而表示天，代表万物创始的伟大天体；天体是刚健壮阔、无边无际的，象征天的功能和天道法则。乾卦的六爻全部都是阳爻，因此，乾卦是六十四卦里唯一的纯阳之卦！

《序卦传》说：“有天地，然后万物生焉。”天地是创造万物的根源，天地是万物之母，易经是以乾、坤两卦为初始元素，以阴阳刚柔为运行基础，以仁义礼仪为行事根源。因此乾卦被列为六十四卦的开端！

接着看正文和卦辞：

简单翻译下：乾卦，初始亨通，有利于坚守正道。这个“元”是元始、开端的意思，强调开创性；“亨”是通达、畅顺的意思，强调通畅性；“利”是吉顺、祥和的意思，强调有益性；“贞”是坚守、圆满的意思，强调可续性！

所以这个卦辞直白地说，就是目前处于开始阶段，不能因为开始的顺利而忘乎所以，只有坚持不懈才能完成圆满的成功！

简单翻译下：多么伟大啊，象征万物生长的乾卦！万物因它而生，乃至天体也被它控制着，它使天空布云施雨，万物开始了生长，在大地上显露出了本来的形象。太阳反复运行，使六个时辰处于美好的白天；乾卦的六爻变化控制着天体运行规律，赋予万物不同的性质和寿命，保持阴阳的均衡和合，才是利于坚守的正道。上天的伟大之处就是创造了万物，而且使万国都因此安宁。

简单翻译下：天体运行刚健而永不停息，君子应当效法天道，坚定理想、自强不息、执着追求！

简单翻译下：龙潜伏在水里，暂时不宜有所作为。象辞说：之所以“潜龙勿用”，是因为此阳爻处于最下面的位置。

简单翻译下：龙出现在田野，利于大德之人出来治世，比喻事物不断向着良性发展变化，良好的机会终于出现，良机已至，机不可失，应该采取积极行动。象辞说：龙出现在大地上，君子走出了压抑的低谷，正开始谋划新的人生阶段。

简单翻译下：有德行的君子，刚健振作，即使在晚上也时刻警惕，谨慎行事，这样虽处于艰险之境，亦会逢凶化吉，安然无恙。象辞说：君子整日勤奋刻苦，反复行道，持之以恒，不辍不懈。

简单翻译下：游龙潜伏深谷，似跃而未跃，不会有过失。象辞说：龙也许跳进深潭，表示可以有所作为而没有灾难。

简单翻译下：龙高飞于天，利于大德之人出现。象辞说：龙已经飞腾在空中，意味着君子已经到了大展宏图之时。

简单翻译下：龙飞的过高，超过极限将有悔恨。象辞说：升腾到极限的龙会有灾祸之困，这是警诫人们刻意追求崇高、盈满是不可能长久保持的。

简单翻译下：出现一群龙，谁也不自居首领的位置，则无过亢之灾，是吉祥的征兆。象辞说：六爻全阳，是正能量汇聚之处。天下的英才集中一起，各展其能，各现其德，百花齐放，争丽斗妍，千姿百态，各有其色，这正是和谐光明的天德集中反映，无须有头目。

这里要注意，在六十四卦当中，只有纯阳的乾卦，多了“用九”的卦辞。“用九”是在时乾卦对人生的意义，六个阳爻全变为阴爻采用的，体现了乾坤互相转化的思想。

【写心得】

乾卦作为易经六十四卦的开端，六爻全部为阳爻，气势恢宏，刚健雄浑，这是一切事物刚强积极的象征。满满的都是正能量信息，同时，乾卦通过“龙”这种物象来比拟事物的发展变化，栩栩如生，生动有趣，展现了易经独特的文化魅力！

龙是我国神话中最高贵的动物，映衬乾阳的至高无上；同时龙还是适应性最强的物种风水堂：先天八卦排命法，不仅能够潜水；还能在陆地行进；同时还可以在天上飞行，妥妥的海、陆、空三栖的神兽！

所以纯阳之卦的乾卦风水堂：先天八卦排命法，具有龙的品德，这种龙德与天道一般，不断前进发展，又遵循着永恒的自然规律，淡然傲视万物，秉持着无私的精神，支持万物发展！

套用万物发展规律，乾卦六爻中，初爻是潜伏蓄势的潜龙；二爻是初露头角的现龙；三爻是励精图治的惕龙；四爻是待机而动的跃龙；五爻是展宏图的飞龙；上爻是盛极而衰亢龙。这六种状态展示了万物萌生、增长、盛壮、衰亡的全过程，暗示了人生不同阶段的行为策略！

【做冥想】

乾卦应该是易经六十四卦里，最为人熟知的卦相了，在日常生活中的应用也最多。当我们豪情壮志，大展身手时会说：“一定要扭转乾坤！”；当新的一年开启时，我们会说：“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”！

由此可知，古老的华夏文明里，乾坤概念和易经的精神，对后人产生了多么深远的影响。时至今日，全国人民都在努力向前，追求“中国梦”的时候，易经乾卦里蕴含的浩瀚刚健、宏大开阔的精神内涵和文化思想，为我们提供了丰富的精神食粮！

无独有偶，龙还是中华民族的精神图腾，学习乾卦的精神，最重要的是把握龙的品德，有了龙的品德，再根据不同爻位的发展阶段，来做恰当智慧的应对，方能一飞冲天，翱翔于世界之巅！

深层次地看，乾卦不仅是万物的开始，也是万物的终结，整部个《易经》本质上都是在讲乾卦，孔子说“乾道变化”，意思是乾卦演变的六十四卦，乾卦的六爻变成三百八十四爻。所以孔子的赞叹——“大哉乾元，万物资始，乃统天”不是没有道理！

每个中国人都是龙的传人，传承的正是龙德，效法的是乾卦自强不息的精神。就像中国最高学府清华大学的校训：自强不息，厚德载物！第一句就来自于《易经•乾卦》的象辞“天行健，君子以自强不息！”