《易经的智慧9》师卦～论用兵之法

《易经的智慧9》师卦～论用兵之法。 《师》：贞，丈人吉，无咎。师卦：坎上坤下，守持正道，以有才有德者统帅军队，吉利，不会有什么过错。

《彖》曰：师师卦第七坎下坤上，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民従之，吉又何咎矣。

《彖传》说：师，兵众之义，贞者，正道，能以军队行中正之道师卦第七坎下坤上，也就是打的是正义之战，为天下百姓的利益而打仗，这样子就可以拥有天下治理天下了。九二爻唯一的阳爻统领五个阴爻，所以是全卦之主，有刚中之德又和六五君为相应，坎为险，坤为顺，为君，君主阴爻居于五爻之位，温和中正，所以行险而顺，有这样的军队统帅和君主一起来治理天下，天下百姓都会服从，吉利又会有什么过错呢？

《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。《象传》说：卦象是坤上坎下，就是地上有水之象，君子看到这个卦就知道应该宽容待民以储蓄兵种。要打仗，必须有兵，如果平时不能够好好对待百姓，不得人心，打仗时当然没有人会愿意出力的。

初六，师出以律，否臧凶。 初六爻，阴居阳位，无才也无位，没有能力领导军队，这样的人领导军队出征一定是凶多吉少，所以提出军队出征一定要有严格的军纪，否则一定是凶险的。

《象》曰：“师出以律，”失律凶也。《小象传》说：军队出征一定要有严格的军纪做保证，如果没有纪律的军队一定是凶险的。

九二，在师中吉，无咎，王三锡命。九二爻，是最理想的统帅，阳爻居下卦的中位，和六五君主相应，深得君主信任，所以带兵出征一定是吉利的，不会有什么失误，君主再三的赏赐他，说明君主也非常信任他，而且君主有坤德，怜悯百姓，希望快点结束战争。

《象》曰：“在师中吉”，承天宠也。“王三锡命”，怀万邦也。《小象传》说：九二统帅居中位，吉利《易经的智慧9》师卦～论用兵之法，因为受到君主的信任与宠爱。君主再三的赏赐九二爻统帅，因为君主也是有德之君，心有仁德，怜悯百姓和士兵《易经的智慧9》师卦～论用兵之法，所以不停的赏赐军队。

六三，师或舆尸，凶。

六三爻，帅师出征，大败，车上拉满了尸体，凶险。

《象》曰：“师或舆尸”，大无功也。《小象传》说：帅军出征，可能车上拉满尸体，寓意溃败而归，六三爻阴居阳位，无德无才，盲目自大，导致战争大败。

六四，师左次，无咎。六四爻阴居阴位，虽然无才，有自知之明，退兵防守，没有什么过错。因为战争有利则进，不利则退，符合正常用兵之理。

六五，田有禽。利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。天地里有禽兽，去扑捉有利，没什么过错。有才有德者帅军出征吉利，无才无德之人出征一定会大败而归，守持正道防止凶险发生。

《象》曰：“长子帅师”，以中行也。“弟子舆尸”，使不当也。长子指的是九二爻，居中位，而且有才有德，出征吉。弟子指六三爻，无才无德无位，帅军出征必凶。

上六，大君有命，开国承家，小人勿用。上六爻，预示着战争打完了，到了论功行赏的阶段了，国君颁发命令，封赏功臣，或封为诸侯师卦第七坎下坤上，或为大夫，小人则不可重用。

《象》曰：“大君有命”，以正功也。“小人勿用”，必乱邦也。君主颁发命令，评定功勋。小人即使有功则不可重用，因为重用小人必然使国家发生动乱。提示封赏军功要防止小人拥有实权。