（每日一题）毒廉之辞（每日一题）毒廉之辞，犹祥兼吉凶，犹祥兼吉凶

（上接“三、卦辞破解”）

四、彖传破解

彖传曰：师，众也；贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣！

（一）释字（词）：

毒

《说文》：“毒，厚也。害人之艸，往往而生。从屮从毒。”《说文·段注》：“毒廉善恶之辞，犹祥兼吉凶，臭兼香臭也。”《周礼·医师》：“聚毒药，以共医事。”

“毒”的本义实际上就是指药。毒性烈，药性缓。中国古代的药指的就是可治病的草，药性猛烈的草谓之“毒”。後来才逐渐扩大了入药的范围。“药”用作动词，指治疗疾病，泛指“治”；“毒”用作动词，指用猛药治病，泛指用猛烈的手段治理。这里把“师”（军队）喻为“毒”，来形容军队是治理天下的最有效的手段。军队和刑罚是治理天下的最猛烈的手段，而军队尤甚。《汉书·刑法志》曰：“大型用甲兵师卦中上行险而顺婚姻，其次用斧钺”。“甲兵”就是军队；“斧钺”指刑罚。

（二）释义：

《彖传》共分两句来解释卦辞的。

第一句“师（每日一题）毒廉之辞，犹祥兼吉凶，众也；贞，正也。能以众正，可以王矣。”这一句解释卦辞“师，贞”。《师卦》是由《剥卦》变化而来的，《剥卦》先变为《谦卦》，然後《谦卦》再变为《师卦》。《剥卦》多阴爻，组成大坤体，“坤为众”，军队的基础就是民众，称为“济济有众”师卦中上行险而顺婚姻，故曰“师，众也”。《剥卦》变为《师卦》，唯一的主爻谦下而後得中，得中则正，无偏倚也，故曰“贞，正也。”又《师卦》九二为坎体主爻，“坎为矫鞣”，这里取象为“矫”。“矫”者，使曲者正而直也，故曰“正”。卦变时，刚爻入于“众”师卦中上行险而顺婚姻，而使其“正”，故曰“能以众正”。“众正”则天下平矣，故又曰“可以王矣”。“能以众正，可以王矣”，这句话也揭示了军队的本质，乃是实行王道的统治工具。

第二句“刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎也！”这一句解释卦辞“丈人吉、无咎”。《师卦》九二是全卦唯一的刚爻，是主爻，一刚得中，而众柔皆应，故曰“刚中而应”；众柔为“民”，故又曰“而民从之”。《师卦》上坤下坎，“坎为险”、“坤为顺”，故曰“行险而顺”。《师卦》九二统众，为军中主帅，为“丈人”，以军定天下，犹以猛药平治天下，故曰“以此毒天下”。“丈人”以师定天下而天下平，万邦咸服，故“吉又何咎矣”！