《易经》第十卦履天泽履乾上兑下求解

《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解

履：履虎尾，不咥die①人，亨。白话：履卦。踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。

解读：履卦是下兑上乾，亦即“天泽履”。《序卦》说：“物畜然后有礼，故受之以履。履者，礼也。”“履”的意思是鞋子，引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪。本卦的通达，在于遭遇最危险的事，也不会受害。本卦下兑上乾，兑为口，为悦，乾为人；有口而不咬人，反而以悦待人，自然通达了。

彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥①人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。白话：《彖传》说：履卦《易经》第十卦履天泽履乾上兑下求解，柔顺者以礼对待刚强者。以和悦去响应强健，所以踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。刚强者居中守正，踏上帝位也没有愧疚，是因为光明坦荡。

解读：本卦的用意在于肯定“柔履刚”。不过，下兑上乾，是下柔上刚，为何说是“柔履刚”？理由是：柔在下，原是恰当的，以其柔顺方式来对待阳刚，亦即依礼行事，则可以走遍天下。九五刚爻，既中且正，又居君位泽天夬卦预测什么，因为在履卦，所以说是“履帝位”，没有愧疚可言。又因为主爻是六三（唯一的阴交），六三在互离（九二、六三、九四）中，离为火，为光明，所以称之“光明”。

象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。白话：《象传》说：天在上，泽在下，这就是履卦。君子由此领悟要分辨上下秩序，安定百姓的心意。

解读：履卦下兑上乾，兑为泽，乾为天，所以是上天下泽，这是自然界原本的位序。君子分辨社会上应有的秩序，才可使人各安其位，相互以礼来往，进而安定百姓的心意。

初九：素履，往无咎。象曰：素履之往，独行愿也。白话：初九。按平常的践履方式前往，没有灾难。《象传》说：按平常的践履方式前往，是因为只想实现自的愿望。

解读：“履”, 卦意在向前走去，而初九阳爻有动力，又位在足（初爻如足），所以依其平素正常方式去践履（实践、履行），就可以“无咎”。“独行愿”是独行其志，而不是为了任何利益。

九二：履道坦坦，幽人贞吉。象曰：幽人贞吉，中不自乱也。白话：九二。所走的路平坦宽阔，幽隐的人正固吉祥。《象传》 说：幽隐的人正固吉祥，是因为他守中使自己不乱。

解读：九二居下卦之中，从初九一路走来，道路已经“坦坦”。不过，由于下卦兑为泽，所以适合泽中之人（幽人）正固吉祥。“中不自乱” , 因为他位居中艾，可以守常不乱。“幽人”的原意为处于幽暗中的人，与“视不明”有关。九二在下卦兑中，兑为毁折，又在互卦离（九二、六三、九四）中，离为目，合之则为目有毁折，所以处身幽暗。在此则指幽隐之人。

六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥①人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。咥①人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。白话：六三。眼有疾还能看，脚跛了还能走。踩在老虎尾巴上，老虎咬人，凶祸。勇武之人要做大王。《象传》说：眼有疾还能看，但没办法看清楚。脚踱了还能走，但没办法走远路。老虎咬人的凶祸，是因为位置不适当。勇武之人要做大王，是因为心意刚强。

解读：六三在下卦兑（毁折）与互卦离（目）中，是眼有疾；又在互卦巽（六三、九四、九五）中，巽为股，是腿受伤。既看不清又走不远，只要一冒险前进（履虎尾），就有凶祸。兑为口，六三等于落入虎口。兑为西方之卦，其象为虎，所以本卦一再谈及“虎”。六三是全卦唯一的阴爻，因而成为主爻，但是以阴爻居刚位，又是乘刚，所以位不当。它得到五个阳爻上下呼应《易经》第十卦履天泽履乾上兑下求解，自信满满，表现有如勇武之人，又有上九与之正应，所以想“为于大君”。

九四：履虎尾，愬愬，终吉。象曰：愬愬，终吉，志行也。白话：九四。踩在老虎尾巴上，戒慎恐惧，最后吉祥。《象传》说：戒慎恐惧而最后吉祥，是因为心意是要往前走。

解读：九四“履虎尾”而未被咬，是因为已脱离兑卦，中间有了分界。不过，恐惧发抖（愬愬）还是难免。九四下有六三来顺承，本身又刚健能行。在履卦中，它的心意可以实现，所以“终吉”。

九五：夬履，贞厉。象曰：夬jue履贞厉，位正当也。白话：九五。刚决履行，正固有危险。《象传》说：刚决履行而正固有危险，是因为位里居正而当令。

解读：九五居上卦中位，上下二爻皆阳，连对应的九二亦阳，等于手握大权，行动刚决，如此坚持下去会有危险。“夬”亦为卦名（第四十三卦泽天夬）。九五为君位，又处乾卦（阳刚而进取）中爻，可谓“位正当”。程颐说：“居至尊之位，据能专之势，而自任刚决，不复畏慎，虽使得正，亦危道也。”

上九：视履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有庆也。白话：上九。审视走过的路，考察吉凶祸福，如此返回最为吉祥。《象传》说：最为吉祥的居于上位，这是大有喜庆的事。

解读：履卦到了上九，完成任务，可以回顾过去所践履的，并考核其吉凶。既然有此体验，返回时不再行差踏错，结果“元吉”。上九居上卦乾的最高位，又有六三与之正应，所以说是“大有庆也”。本卦多次提及虎，虎应与兑卦有关。依后天八卦所示，震在东，离在南，兑在西，坎在北，以此配合古代天文学的观念，亦即东为苍龙，南为朱雀，西为白虎，北为龟蛇。此说若可信，则涉及虎的六三与九四，以及卦辞本身泽天夬卦预测什么，就得到了更清楚的说明。

六十四卦中所有的凶卦

第三卦 屯卦 春木更新之象艰难险阻之意 (先坏而好)第六卦 讼卦 背道而驰之象无端起讼之意第七卦 师卦 地势临渊之象以寡服众之意第九卦 小畜 密云无雨之象蓄养实力之意(有不好之意)第十卦 履卦 如履虎尾之象险中求胜之意(有惊无险)第十二卦 否卦 闭塞不通之象上下不和之意第十八卦 蛊卦 物腐虫生之象不进则退之意(小凶)第二十一卦 噬嗑 喉中有物之象夫妻怨怒之意 第二十三卦 剥卦 群阴剥阳之象去旧生新之意第二十八卦 大过 枯木生花之象反省过失之意第二十九卦 坎卦 重重险陷之象向下内敛之意第三十三卦 遁卦 守旧去恶之象掘井无泉之意第三十六卦 明夷 凤凰垂翼之象弃明投暗之意第三十八卦 睽卦 二女同居之象阴阳失调之意第三十九卦 蹇卦 门前有陷之象背明向暗之意第四十一卦 损卦 山高水深之象以德报怨之意第四十三卦 夬卦 蛟龙登天之象亏中有益之意 第四十四卦 姤卦 风云际会之象聚散随缘之意第四十七卦 困卦 河中无水之象守正待机之意 第四十八卦 井卦 珠藏深渊之象井井有条之意(小凶无碍)第五十一卦 震卦 雷惊百里之象 惊恐不屈之意 第五十二卦 艮卦 重山关锁之象步步为营之意第五十四卦 归妹 少女追男之象错失端正之意(先吉后凶)第五十六卦 旅卦 鸟焚其巢之象乐极生悲之意第六十二卦 小过 飞鸟遗音之象阳奉阴违之意(小凶)第六十三卦 既济 阴阳和谐之象上下相通之意(初吉后凶)第六十四卦 未济 阴阳失调之象上下不通之意

泽水困卦详解

泽水困卦是什么意思 每激人都有困，互相爱和互相帮助所有困的人。困境，困竞，被竞争困住了。困于酒食，朱绂（fu,系印章用的丝带）方来，利用享祀。困于酒食官职，太邪恶了。

泽水困卦化解方法 什么事情？

哪位大师给解解《易经》第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下 泽水困卦三个爻变，初六、六三、九五，变后的之卦为雷天大壮卦。

红色的为阳爻为君子为大人，蓝色的阴爻为遮民为小人。

难中知勇 悟修自省

47、困卦 泽水困《困》（下坎上兑） 第四十七

学高八斗荐良言，幽谷三栽未出山；

满腹经纶非用所，进退维谷面妻难。

锦衣御食无忧虑，心急如焚受熬煎；

空有全身回天力，暗投明珠能保全。

【原文】困：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。【译文】困卦象征困穷之意，惟君子处困穷之时，能努力以自求救济，故可致亨通。卦中九五爻阳刚得正而处中，当困之时，犹如处困之大人，能固守正道，故可获吉祥而无咎害。然处困之时，欲以言语说明解困，必难取得他人信任。

《困》卦内“坎”为‘水’，外“兑”为‘泽’；水在泽下则泽无水而竭，阳陷阴中为阴所围，因而此卦名称为“困”。

困卦的主卦和互卦皆有木：兑为“毁折、附决”，其原义是指草木，孔颖达曰：“兑西方之卦，取秋物成熟，稿秆之属，则‘毁折’也；果砧之属，则‘附决’也”。坎“其于木也，为坚多心”。上互巽为木，下互离“其于木也，为科上槁”

《易》以阴爻为小人（庶民），古今皆以草木、草莽、草野、草民、草根喻庶民，是以困卦阴爻爻辞皆有草木，初六“臀困于株木”，六三“据于蒺藜”，上六“困于葛�”。

《困》卦上兑下坎，有泽中之水渗入下面而干枯之象。《周易》认为，君子应当善于从此象中汲取教训，在困境中洁德自守，或敢于不惜牺牲生命，来达到自己的理想。

初六居处坎险，柔弱卑下，前虽有应，但九四失位亦困，故须退入幽谷，藏而待时；

九二虽身处困时，日用匮乏，但能安贫乐道，刚中自守，终能见用；

六三以阴居阳，前无所应，欲承九四，而四已恋初，又乘九二，刚不可居，故凶；

九四履不当位，又受二阻泽天夬卦预测什么，困厄不能速来应二，但以刚居阴，谦而不争，终将如愿；

九五处困之时，以刚居刚，难免刑严政猛之失，但有中正之德，故终能取信于人；

上六处《困》之极，下又无应，但困极而通，故前往必吉。

困卦，刚健受到埋没掩蔽。在险难中保持喜悦，处在困境而不失其所守，亨通。只为君子才能这样吧！正固，大人吉祥，是刚爻居于中位。说话没人相信，是因为徒尚口说就会困穷。

循规蹈矩 成定方圆

34、大壮卦 雷天大壮《大壮》（下乾上震） 第三十四

乾刚震动阳气盛，君子厚德家稳定；

盲目冒进起凶兆，纯正吉祥位居中。

诚实宽容化宿怨，阴占阳位腹里空；

瞻前顾后巧避险，知难而行事业通。

【原文】 大壮：利贞。【译文】阳称大，气力浸强曰壮，卦象阳气增长既多，是大者盛壮之象，亦象征君子之道正旺也，故称大壮。而大壮之时，利于谨守正道。大壮喻事物正处于发展壮盛之时，当以守正处壮始获吉祥。且不可恃强用壮，而要能谦退持中。

大壮，即大为强盛。此卦四阳在下，二阴在上，有阳亢而进，阴弱而退之象。《周易》认为，越是处此之时，越应该谨守正道，非礼不行，以保持“大壮”之势。

初九阳刚，躁动必伤，故须诚信自守；

九二处大壮之时，以阳刚而居阴柔之位，有刚中守谦之意，故吉；

九三当位应上，刚亢过盛，但君子能够克己，不似小人之逞强用盛；

九四阳而居阴，行为谦和，又前无阻拦，故无往而不通；

六五无阳，有“壮”已丧失之象，但柔而守中，故仍能无悔；

上六处壮之终，处动（上震）之极，有其心而无其力，进退两难，但若自守待时，则困境不会久长。

总之，处“大壮”之时而不用壮，乃善保“大壮”之关键。

大壮卦以羊为象, 而羊是有群体思想的......>>

易经第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下哪位高手能看的懂 困卦是四大难卦之一，六爻基本上都有“凶”字。“困”顾名思义就是困顿的鸡思。卦辞说：亨通；占卜结果表明，大人可以获得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。

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泽水困卦测感情之事能否化解 这个根据出生年月日星座或者生辰八字属相啥的来判断个人的财运或者感情是没有任何科学依据的，不要相信，要始终相信人的命运和情感都是掌握在自己手上，人定胜天，越努力越幸运，要时刻相信自己，不管是哪年哪月哪日出生都和情感没有任何关系，自己的感情要靠自己去努力，去争取，自己的幸福也是靠自己把握。希望我的回答可以帮到你，可以的话麻烦采纳一下我的答案，谢谢

泽水困卦变为坎卦解运势 困卦的含义是困顿、无助，此时运势衰退，诸事不顺利。处于人生的低潮期时，不要贸然采取行动，暂时退让也是一种智慧。在此阶段正好可以养精蓄锐，提升自我，以待时机。

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请高手解卦！第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下 测与男友感情 河中无水之象守正待机之意

大象：水在泽下，万物不生，喻君子困穷，小人滥盈之象。

运势：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。

爱情：多失败收场，难成气候。

疾病：危重之象，注意口腔咽喉，泌尿系统，甚至性病。

失物：不能寻回。

诉讼：凡事不宜过于执著，虽防牢狱之灾。

周易卦爻辞原文

困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。

九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。

六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。

九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。

上六：困于葛 ，于 ，曰动悔。 有悔，征吉。

卦爻辞注解

《困》：顺利。占问重要人物的事吉利，没有困苦。你所说的话别人不信。

倒数第一阴爻：臀部受刑杖的困苦，关入幽暗的牢狱，三年不见天日。

倒数第二阳爻：为酒醉饱食所困，穿朱红色服装的贵族刚来。有利于用祭祀。出征凶，无害。

倒数第三阴爻：在乱石里受困，手抓在蒺藜上，进到家里，不看见他的妻，凶。

倒数第四阳爻：来得慢慢的，受到贵人的困阻，困难，有结果。

倒数第五阳爻：危而不安，受到贵人的困苦，是慢慢得脱，用祭祀谢神有利。

最上阴爻：在有刺的蔓藤上受困，在不安中，说一动悔而又悔，出行吉。

按这里进行即时易经占卜

这里除了有原文，也包括了简易占卜的结果

乾天 兑泽 离火 震雷 巽风 坎水 艮山 坤地

乾天 乾为天 泽天� 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰

兑泽 天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临

离火 天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷

震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复

巽风 天风� 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升

坎水 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师

艮山 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦

坤地 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地

泽水困卦爻图测感情再问分手男友还会回来吗？ 困。亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。

象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。

《断易天机》解

困卦兑上坎下，为兑宫初世卦。此卦君子受困于小人，阳为阴蔽，大人则吉而无咎。所闻之言没有诚信。

按照此解，是你男友劈腿，被其他女人勾引导致的分手，得此卦者，陷入困境，事事不如意，宜坚守正道，等待时机。建议等待下一个有缘人吧