太极中哲学的含义有哪些？华夏哲学传承的唯一主体哲学

太极哲学是对易学、道学、仁学、理学以及阴阳学的整合和提升，是华夏哲学传承的唯一主体哲学。下面是学习啦小编为专门您整理好的太极中哲学的含义。

太极中哲学的含义

华夏的太极文化，有史料表明，可以追溯到七千年前的伏羲时期，这是因为，伏羲的“先天卦”是一完整的太极体系。熟悉先天卦的人都知道，伏羲画卦的意思是：太极生两仪，三爻成卦体，三生万物(八卦类万物)，生生不息;而万变不离其宗，万化又归于太极。——这就是中华文化中享负盛名的“太极八卦”，也正是太极哲学所追求的完美的太极本体、太极体系、太极系统。因此说，是伏羲以八卦符号为代表的太极理念，宣告了太极文化的诞生，这也是中华哲学的源头。从此，太极文化被易学传承了，被道学、仁学、医学、武术传承了，并在社会的和人们的生活中发挥着至关重要的作用。时至今日，太极文化经历了无数的盛盛衰衰，面目也不断地翻新，但其本质和实质是不变的、永存的。

人们只要认识和把握了太极的本质和实质，用来造拳，就是太极拳;用来内养，就是太极养生;用于社会实践，就能兴旺发达，立于不败之地。这就是太极文化造福人类的本意。

太极哲学表明，太极是唯一的，太极是独一不二的(世界上没有两片相同的树叶);而太极的功能是“一分为二”的，所以，孔子说：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。。。这也足以说明，太极的“一分为二”功能是贯穿在一切事物之中的。而伏羲画卦，三爻为卦体，又指明了“太极无三不成体”，老子也说：一生二、二生三、三生万物，这是在说太极生两仪是什么意思?，三是一切事物的实质，一切事物都是由三方面的基本要素组成的(人是精、气、神一体的，世界是由时间、空间、物质构成的，事件是由时间、地点、人物组成的。。。)，所以，太极是三位一体的，太极是“见一含三”的，太极的实质三要素是缺一不可的。

值得注意的是，太极是一种实有，而太极的有与无是同体的，有，是事物的有限性，无，是太极的无限性;物质是有，但物质是有密度的(密度是间隙，是无)，所以太极的有与无是共存的。不可能太极之外再有无极。

再说“阴阳”，阴阳是两个属性概念，阴阳是不可能合而为一的，阴阳如果合而为一了，阴阳也就不复存在了。而太极只能生两仪，因为，太极是实有，两仪也是实有，而阴阳只是两仪的属性界定。因此，孔子说，太极生两仪，而不说太极生阴阳，是有深意的。我们讲天为阳、地为阴，天地是两仪的实有，阴阳是天地的属性;我们说男是阳、女是阴，男女是实有，阴阳是属性。在这里，实有和属性是有本质区别的，所以，太极不是阴阳，阴阳更不能取代太极。长期以来，我们被阴阳忽悠的质与性不分，属性取代了实有，如此阴阳观的泛滥，造成我们不能正确认识事物的本质和实质，是十分有害的。

太极哲学，不是简单的一元论，也不是二元论;太极哲学，是一体多元论，因为，太极是“一而万、万而一”的整体、体系和系统。

太极哲学是对易学、道学、仁学、理学以及阴阳学的整合和提升，是华夏哲学传承的唯一主体哲学。

太极哲学的宗旨：识的一而万事毕，用的二是本事，把握三天下安。

太极哲学的内涵：是以太极自身的本质、本性、实质、属性、功能、形态、法则和原理为基础，阐述太极的真实和实在。

一句话太极中哲学的含义有哪些？华夏哲学传承的唯一主体哲学，太极化生万物、万化归一太极，太极是时空的实有。

太极是世界的本体，太极是万物的基因，太极是生命的原动力，太极独一无二。然而，太极的应用是要把握一二三的，一是事物的本体，二是事物的功用，三是事物的实质。常言道“事不过三”，有了太极的一二三，太极的完整的独立体系就是我们活生生的世界。

太极哲学的渊源，可以追溯到伏羲画卦，所以，太极哲学是华夏哲学的本源、根脉和主体。

太极哲学也是世界哲学的高端。

太极拳练习的技巧要领

1、虚灵顶劲

顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。

2、含胸拔背

含胸者，胸略内涵，使气沉于丹田也。胸忌挺出，挺出则气拥胸际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也，能含胸则自能拔背，能拔背则能力由脊发太极中哲学的含义有哪些？华夏哲学传承的唯一主体哲学，所向无敌也。

3、沉肩坠肘

沉肩者，肩松开下垂也。若不能松垂，两肩端起，则气亦随之而上，全身皆不得力矣。

坠肘者，肘往下松垂之意，肘若悬起，则肩不能沉，放人不远，近于外家之断劲矣。

4、上下相随

上下相随者，即太极拳论中所云其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气也。手动、腰动、足动，眼神亦随之动，如是方可谓之上币相随。有一不动，即散乱也。

5、内外相合

太极拳所练在神，故云：“神为主帅，身为驱使”。精神能提得起，自然举动轻灵。

架子不外虚实开合。所谓开者，不但手足开，心意亦与之俱开，所谓合者，不但手足合，心意亦与之俱合，能内外合为一气，则浑然无间矣。

6、相连不断

外家拳术，其劲乃后天之拙劲，故有起有止，有线有断，旧力巳尽，新力未生，此时最易为人所乘。太极拳用意不用力，自始至终，绵绵不断，周而复始，循环无穷。原论所谓“如长江大河，滔滔不绝”，又日“运劲如抽丝”，皆言其贯串一气也。

7、动中求静

外家拳术，以跳掷为能，用尽气力，故练习之后，无不喘气者。太极拳以静御动，虽动犹静，故练架子愈慢愈好。使则呼吸深长，气沉丹田，自无血脉愤张之弊。学者细心休会，庶可得其意焉。

8、松腰

腰为一身之主宰，能松腰然后两足有力，下盘稳固。虚实变化皆由腰转动，故曰：“命意源头在腰际”，由不得力必于腰腿求之也。

9、分虚实

太极拳术以分虚实为第一义，如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚。全身皆坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力。如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。

10、用意不用力

太极拳论云：此全是用意不用力。练太极拳全身松开，不便有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间以自缚束，然后能轻灵变化，圆转自如。

或疑不用力何以能长力?盖人身之有经络，如地之有沟壑，沟壑不塞而本行，经络不闭则气通。如浑身僵劲满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣。

若不用力而用意，意之所至，气即至焉，如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞。久久练习，则得真正内劲，即太极拳论中所云“极柔软，然后极坚刚”也。

太极拳功夫纯熟之人，臂膊如绵裹铁，分量极沉。练外家拳者，用力则显有力，不用力时，则甚轻浮，可见其力乃外劲浮面之劲也。不用意而用力，最易引动，不足尚也。

夏季练太极拳注意事项

1、中老年朋友和病患弱者，每次修练时间不要超过二十分钟。练习时要根据个人体质，循序渐进。开始练时可先分段练，渐渐打完整套拳路，当身体不适时，应酌情暂停。

2、避免在空调密闭的环境中练功，不宜在煤烟弥漫、空气污浊的庭院里进行健身锻炼，

3、训练场地要选择荫凉通风的地方。同时注意避开风口，以防风邪。不在烈日下和不通风的闷热地方练习，以免中暑，应选择公园、广场、树林、花园等环境安静而幽美、空气清新而旷达的场所。

4、不要贪食生、冷或不洁的食物，以免染上痢疾、腹泻等。

5、在打开电扇的室内练习，要注意力电扇远些，电扇应摇头转动，不能对准练习者直吹。

6、训练时间以安排在早晚凉爽时为好。

7、夏季气温高，准备活动的时间可以短些，内容可以少些，针对性应强些，可多采取提高注意力，引起兴奋性、有专项技术性质的动作。不做准备活动就练，会因身体没有获得一定的兴奋性，而导致动作不协调太极生两仪是什么意思?，甚至引至损伤。

8、训练内容以技术的全面训练为主，兼顾重点动作和短缺环节的突破性训练。应注意根据气温，灵活调整运动量，在气温过高的时候训练，运动量应小些，耐力和力量性训练应减少，柔韧性训练可增多。

9、口渴时不要图痛快大量饮水，最好是温开水适当补充食盐。一般运动中不要饮水，如出汗过多，可少量补充。如仅是渴感，可口含水簌簌嗓门，就能缓解。运动刚结束，最好不要马上喝水，稍稍休息后，在少量多次的饮用。喝点淡盐水，有助于保持身体的水盐平衡，喝些糖水、果汁、有助于尽快补充消耗的能量，促进身体恢复。

10、运动后，不要马上走近电扇也不能让电扇对着身体直吹。切忌练完后立即进行冷水澡。

11、夏季太极服可选择面料有很多，棉、丝绸都是很好的选择。但是从实用性和观赏性上来看，丝绸的材质可能会更好一些。丝绸面料与棉质面料比较，制作的成衣飘逸，悬垂感好。棉质太极服在运动之后出汗会影响透气性，穿在身上不够柔软太极生两仪是什么意思?，会让人感觉不舒服。此外丝绸的太极服也比较好打理清洗，起皱以后也不需要熨烫。