易经第三卦原文 《易传·说卦传》原文与译文

亦传·说古传​

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​《周易正意》“正义说：“说卦”，描述八卦之德的变化，法律的作用。十四卦的基础。在之前的《西辞》中，小部分八卦简述，引申，比喻引申。所以，重要的是姚在其中。他又说：“古时，宝溪氏王为王。世界的。抬头可见天象，低头可见地法。看鸟兽时，文字适合大地。开始八卦，以传达神的美德和万物的感受。 “然而，当我把它画出来，延伸出来的时候，三对六的意思还是未知的。抬头和低头，物体的近身和远处的形象也是未知的。所以，孔子这里更准备解释重卦的原因和八卦的图像。所以称为“说卦”。”

第一章

从前，圣人工作轻松，赞美神明，生蓍草。 ​

过去，先贤所创的《易经》极其深奥，谋士在神界，所以天上出产了很多蓍草。

考虑阴阳变化，建立卦；刚柔相济，生尧；和合于德，理在义；

天为阳，地为阴，天为一日，三天，五，组合为九易经第三卦原文 《易传·说卦传》原文与译文，在《易经》中用来表示阳的数字和符号。建立了阳数和阴数的数字和符号，

还要观察阴阳变化，设卦；发挥阳刚之气，阴柔之理，立尧；和谐顺从道德，顺应友爱之道，创《易经》，穷尽世间真情，穷尽世间人之善，从而商量命运之事

【备注】①：一种古老的灵草。 ②神天：指天一、天三、天武，加起来为九，所以阳数为九，天为阳，阳数为奇数。 ③二地：指地二、四，和为六，故阴数为六，地为阴，阴数为偶数。两地为六，所以易经中的阴行都用了六.

第二章

过去的圣人有所改变，他们将遵循生活和生活的原则。

《易经》，过去圣人所创，是为了和好顺命的原则，

立天之道，谓之阴阳；土的立法，叫刚柔相济；

所以建立天地的原则分为阴阳。在《易经》中，六行的位置属于第五行和顶行。第五行是阳位，最上面一行是阴位。柔与刚，柔属阴，刚属阳。在六行的位置，是第一行和第二行。一系阳而强，二系阴柔。

立人之道是仁义之道。三才二用，很容易做六幅画组成卦。

它还确立了世界的原则，分为仁和义。仁属于阴，义属于阳。在六行的位置上，属于第三行和第四行。对于阴与仁而言，六行都是天地人三才之理，相得益彰。所以《易经》用六行来画卦。

分阴阳，层层用刚柔，改为六章。

二四阴位三位，正月初三五日阳位三位，六十四卦三百八十四行是都是阳线和阴线，所以《易经》六十四卦都有六线的位置，有刚有柔，有规矩，一点都不乱。

第三章

天地有位，山湖透风，雷风薄，水火不相射，八卦错。数来顺，知来逆；因此，很容易反转数字。

干上为天，坤下为地，有一定的位置；根是山，堆是沼泽，交替通风。山地属大陆性气候，沼泽属海洋性气候。通风产生冬季和夏季的季风；地震是雷，太阳是风，风雷是相互的迫害和对应；脊为水，隔为火，相生相克，相得益彰，互不相恨；乾坤真寻侃离根堆等八卦交织在一起。要计算过去的事件，您必须跟踪它们、预测未来的事件并反转它们。 《易经》用占卜来判断未来的好坏。所以《易经》就是用逆推法来衡量世间的真假。

【解说】宋茹根据这一章画了一张伏羲先天八卦的圆图。

第四章

闪电用来移动它，风用来驱散它，雨用来滋润它，太阳用来关闭它，温柔用来停止它，交流用来谈论它，干用来控制它，鲲用来隐藏它。

地震是雷，雷是用来搅动和震动万物的，太阳是风，风是用来吹走循环的，山脊是水和雨，雨是用来滋润万物。立是太阳，太阳是太阳，太阳用来照亮世界，根是山，山用来阻止天地的运转，水用来造万物和谐生长，干为王，天，天为万物之主，高高在上，坤为地，地为万物之主。

【注】①玄：灯火之意。 ②说：就是欢乐这个词，欢乐的意思。

第五章

帝出甄，齐在荀，会合于礼，服于坤，言于兑，战于干，劳于堪，言于艮。万事出惊易经第三卦原文 《易传·说卦传》原文与译文，惊东。气在巽附近，巽在东南，气也在，据说万物都清净同质。李夜，冥夜，万物相见，南卦，圣人南听天下，朝冥治，故取之。坤亦为地，万物皆养，故谓服坤。对正秋也是万物之说，所以说是说；话是对的。斗气近乎干枯，亦是西北卦，相传阴阳虚弱。堪为水，北方卦，劳卦，万物归之处，故称劳堪。玄东北卦，亦是万物之本，终始，故称玄。

天地万物生于振动，顺于巽（风），相合于礼（日），服于坤（地），和合于兑（泽），畏惧于干（天）。 ），劳在坎（水用来洗，所以劳），成在艮（山，山是万物之所）。

万物出现在地震中，而地震是东方的方位。因此，中国生活在北半球，看到太阳从东方照耀。荀卦中规整，意为东南方位。齐的意思是一切都整齐划一。 ，日照东南，九点到十点之间，一切都井井有条，阳光普照。离卦之意，象征光明之意。方向。古代先贤先祖坐北朝南，听天由命，迎着灿烂的阳光统治天下。它大致基于这里的启示。坤卦的意思是地。 , 为 Yukun 服务（一天内，大约下午 3:00）。兑卦意为欢乐，象征秋天八月，是万物之乐，所以说玉兑的话（一日约黄昏，夕阳无限好，所以欢乐。我怕干的，因为干是西北的方位，此时即将进入完全的黑暗，正是阴（暗）日（光）交锋的时候。象征水，是真北的卦，是疲倦的卦。这是黑暗消失的时刻，是万物归家的时刻。所以，据说疲倦在坎创，是东北的卦，万物所造，万物的尽头，也是万物开始的地方，所以成就就在创卦中，此时，就形成了黎明之时。 ，黑夜终将到来，白昼终将到来。

【解说】这是宋汝所绘文王八卦的根据。

第 6 章

神也是奇妙的说话者。动万物者，不病如雷；凡事处理，不病如风；万物皆干之物，勿被火焚烧；凡事谈，不谈水；润万物者，不润水；万物终始者，莫生虎根。故水火相会，雷风不相违，山湖透风，便能变化而成为万物。

神明的意思是说，使万物自然化是很神奇的，但没有线索，又神秘莫测，所以被称为神明。世间万物之中，没有什么比雷霆（对雷霆的震撼）更强大的了。没有什么比风（荀伟风）更能推动万物的了。没有什么比火（太阳变成火）更能使万物干燥的了。没有什么比火更能令万物欢喜的了。泽（沼泽是海）更讨人喜欢。没有什么比水（山脊是水）更能滋润万物。没有什么能阻止万事万物，也没有什么比山更好的了（创是山至今，更繁华。所以说水火相辅相成，相得益彰。其他，雷与风不相矛盾，山与湖以气相通，天地才能变化，成为万物。

第七章

钱健;坤顺；振动、运动；荀，入口；菅直人，沉；李，李；创，停止；对，赛义德。

干强，坤和，晃动，巽入，堪危，离美美，艮止，兑喜。

【释义】这是八卦卦德的解释，八卦卦德的解释就是八卦卦德，或者叫卦情。学者们应该记住它，不要忘记它。

第 8 章

干是马，坤是牛，甄是龙，巽是鸡，阚是猪，离是雉，根是狗，兑是羊*

干和健康的象征有马，坤和舜有牛的象征，振动是龙的象征，巽是鸡的象征，坎是水和的象征猪（猪），礼是雉鸡的象征（雉鸡，美鸟的象征），根是山狗的象征，兑是羊的象征。

【解说】这是取自动物形象的八卦，也可以推演到其他动物身上。学者们也应该记住不要忘记。

第九章

干为头，坤为腹，震为足，巽为股，堪为耳，离为眼，艮为手，兑为口。

赣为头，坤为腹（腹），镇阳为足，巽为股（大腿），侃为耳，李是眼睛（eye）的象征，Gen是手的象征，Dui是嘴巴的象征。

【解说】这是八图对人体形象的延伸。 《惜辞传》中所谓的‘贴身’就是其中之一。学者们也应该牢记在心。 《易经》中有很多字。图片是在这里拍的，所以如果学者们想了解图片的数量，就不能忽视。

第十章

天干，故称父，地为鲲，故称母；人动摇而得人，谓之长子；当圣代是女人时，它被称为长女； ，所以称为中间人；再挣扎中得来的女人，叫做中女；三求而得者，谓之少年；经三求而得之女，谓之女。

干是天堂的象征。在人际关系上，它是父亲的象征，所以甘被称为​​父亲。坤是大地的象征，故称母。因阳卦而称大卦，故称大男。 ，故称终南。离卦是再次获得昆卦二系的阴卦，成为阴卦，故称中女。形成阳卦的人称为少年。兑卦是第三次请求坤卦的第三阴线，成为阴卦的人被称为女孩。

【解说】这是八卦拍的人际关系形象，干爹，鲲娘，甄长子，荀长女，阚中男，李中女, Gen 是小男孩, Dui 是女孩, 记住这一点很重要。

第十一章

干为天，为元，为王，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为好马，为荒马，为荒马，为木果。

千卦有天、圆（圆）、王、父、玉、金、寒、冰、大红、好马、老马、荒马、驳马、木果等现象。

【解说】以下解释八卦广摄万物之象。学者应该知道和研究。千卦纯正阳刚，故为天。主与百姓就像父亲是一家之主，所以他是国王，他是父亲。他纯洁而强大，所以他是金、玉、冰。太阳的颜色非常红，所以他是大红。他强壮健康，所以他是一匹好马。岁月更替则苍老易经第三卦原文，身躯更替则荒芜，颜色更迭则荒芜。木果顶部是圆形的，所以是木果。

鲲为地，为母，为布，为壶，为吝易经第三卦原文，为平等，为子牛，为大舆，为文字，为大众，为把手，也为地黑。

坤卦有土、母、布、壶、小气、公平、子牛、大禹（车）、文、公、柄、黑等符号。

【解释】坤卦是纯阴土。万物生于地，人力生于母，故为母。因阴柔，故为布。 ，坤音小，所以小气。万物皆由大地支撑，所以它是平等的。为牛，生与生先后，故为子与牛。它可以搬运东西，所以它是一辆推车。地生万物，故为文字。对于人群。操纵一切事物，所以它是一个句柄。黑暗，所以它是黑色的。

真是雷、龙、玄黄、符、大土、长子、珏、竹、芦。它就像一匹马，善于唱歌，是地脚，是猫。它也在庄稼中，为重生。这项研究健康而新鲜。

真卦有雷、龙、玄黄、篆、大土、长子、绝曼、仓吉柱、芦苇等符号。还有山明、措足、左足、翟等马的符号。有反生育现象。它最终会成为一种健康和新鲜的现象。

【注】①馵：马的左脚是白色的。笔记。 ②的馵：白额马。

【解释】振动是运动，所以是雷声。阳在下方，出现了汹涌的样子，所以是龙。所以才有了大图的形象。颛、杨先出招，颛尚且一，故颛、颜书间发'旉'，解释为大补。于凡认为不对，视之为《转》，故此文沿用。明儒来志德造车，以为车是动人的东西，怕不是汉儒的本意。东方，东方属于绿色，故称仓吉竹。芦苇的下茎是实心的，而上茎是空的，如Digi、Reed等，就像下面阳上阴的形象。振即动，故马善动，故明善足，日日善白，蝎亦善。阳刚之气在下，所以玉嘉是一辈子的。镇阳是躁动的，所以是健康的，对粉丝来说是新鲜的。

巽为木，风，长女易经第三卦原文，绳直，工，白，长，高，进退，无果，臭。对人来说，它的头发更少，更宽，更白眼，利润是原来的三倍。这是傲慢。

巽象征木、风、长女、绳直、功、白、长、高、进退、无果、臭。巽卦人毛少，角宽，目多，近利城三。它最终会变得烦躁。

【解说】荀为长女，木好，风好。坤有一个女儿，所以她是长女。 《洪范》云：“木直。” ，所以，绳子是直的，是功。风是无色无味的。它长在高天，进退不定。所以，它是白色的，它是高的，它是进退的，它是不结果的，它是臭的。法，阳气多，所以很宽。他们是白色的，他们进退，他们不结果，所以他们经常白眼。枯为金玉，巽为入门。经震，称为卦。

岭为水，为沟，为隐，为柔，为弓轮。对人来说，加忧，心脏病，耳痛，血卦，马红，美脊，心急，低头，瘦蹄，拖累。它的羽羽也是丁浩。为通行证，为月，为贼。它也是在木头上的，它是坚定的和多心的。

坎卦有水、沟、隐、直、弓、轮等符号。在较低的头部，蹄子很薄，并且有拖拽的现象。在车上，有一种嚣张的现象。还有通、月、盗的现象。在树上，有刚毅和心的现象。

【解说】山脊为水，故有沟壑、凹陷、隐蔽现象。水流弯而直，可以随意调节，所以是矫直。弓轮由矫直制成。危险，隐蔽，所以为了增加忧虑，是心脏病。侃为耳，故为耳，为心病，故为耳痛，为血卦。也来自于干，干是大红，所以是红的。马中，因干为马，坎为茎中线，坎阳在中，阳为美，故为美脊。是一种危险的抑郁症，而且阳刚正中，所以很紧急。蹄子是用来拖的。对于一辆车来说，山脊是沟渠，也是危险的洼地，所以有很多圈圈。水流顺畅，所以是通行证。山脊饱满，水冷，所以是月亮的形象。为贼。玉木，因为阳刚之气在中，心急，所以有一个坚强多心的形象。

李是火、太阳、电、中间女孩、盔甲和士兵。对人来说，就是大肚腩，就是乾卦。为了乌龟，为了螃蟹，为了面包，为了贻贝，为了乌龟。它也在木材中，是科学的一个分支。

李有火，太阳，电，中年妇女，盔甲和士兵的现象。对人来说，有大肚干卦的现象。还有龟、蟹、蛤、蚌、龟等符号。也就是说，家庭中出现了枯萎的现象。

【解释】李是太阳，是火，所以是电。李是个女人，所以是个中妹。李既阳又强，故为铠甲，为兵。 ，因为中间有空。是火，所以是干燥的六芒星。外刚内柔，是龟、蟹、龟等媒介。火是炎性的，所以它是一个家庭。

Gen 是一座山、一条路、一块小石头、一扇门、一棵果子、一座庙宇、一根手指、一只狗、一只老鼠和一张喙。木材也很结实，有多个结。

Gen 有山、小路、小石头、大门、果树、寺庙、手指、狗、老鼠和黑嘴鸟的象征。木材坚硬且多节。

【解说】是一座山，一阳在地之上，所以有小径和小石。 ，草名为菏，皆在其上，故为阳之象。庙宇都守着王宫，严禁人入。鸟儿只在嘴里，都像Gen。Gen是一块小石头，所以它是一个有很多节的木头。

兑为泽，为少女，为魔女，为舌，为灭，为执决。它也在地上，只是卤素。为妃子，为羊。

六角星是ze、女孩、巫师、舌头、废墟和决定的象征。玉帝是个饕餮之地。又是妃子，也是羊的象征。

【解说】兑卦是泽，三素坤并得一女，故为女。外见兑阴，有舌舌现象。对是嘴、月和女孩，所以她是一个巫师。对是秋卦，万物于秋毁，故毁。对柔附刚，是刚柔相济的卦，所以下定决心附。兑是金，是西方的卦。西方是咸的，所以地球是刚性的。光环。作为一个女孩，所以有一个妃子的形象。作为一种快乐，动物中出现了羊的现象。

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