心性明清地综观全卦（下）五位气势强盛

心性明清地综观全卦（下）

五位气势强盛之时，多功之位，飞龙在天的时机，隐藏着《夬》卦的卦象，认清发生决裂的事情,同人自然结盟异求同与大有循中道持盈保泰相混沌的状态中。在自强不息地顺天道咸人事的时势中，大得其势，大行其道。这时已经具有了心性明清的阳明德性，飞龙的抱负得到了施展，天下同人，盛大富有，这就是天德。能到五位的尊位，已经具备了用政化和教化的大德来感化民间众人的性德了，能够使世间民众的性德向善。自身的地位不一定要很高，但一定要能有很高的立足点和很高的境界。只有在高境界的境界下，才能做出高境界的事务。没有高境界的智慧一定做不成大事，有了高境界的智慧不是一定能够做成大事。有了高境界的修养，有了大智慧，还要有虚怀若谷的胸怀和高尚的品德情操融会一体时，才能做成大事。但需要小心的是，这时已经处在极盛时期，要随时警惕自己，认识清醒该决裂的事务，防止渐变脱化到亢龙的地步。上位气势转折之时，《乾》卦局终之位，亢龙有悔的时机，隐藏着《乾》卦的卦象，有刚健有为的实力,履巧行薄冰循礼防奸和夬调和决裂循道进退相混沌的状态中。在自强不息地顺天道咸人事的时势中，智者努力做到花未全开，月未圆，持盈保泰，最终反而越做越做大。愚者则是贪得无厌，越多越好，最终反而是遭到天谴人怨地灭，掉了脑袋，丢了性命。

智者懂得运用得失进退存亡的几理，愚者不懂得运用得失进退存亡的几理，其最终的结局截然相反，凡事不求圆满，留点遗憾，人们应当能够从中悟到一定的道理。处在亢龙时期的生存之道就是知悔，即知进退存亡得失，而且要用心性明清的智慧，来处理好事物的进退存亡得失。盛极而衰，物极必反是大自然的常则，不可违抗，顺应自然，谨慎地顺应变化是智慧者的选择。运用上九亢龙有悔的几理，就是为了防止和警惕九五不被逐渐脱化到亢龙的地步。用九就是要彻底了解领悟乾卦从初位到上位，各位变化的内涵，善加综合运用，用其混沌状态的境界，不被变化所拘束，不被法则所拘束。惟有冷静、客观，不冲动，不逞强，不妄为，通权达变，才能掌握变化，善用法则。就是《乾》卦六位全用，但是不显现某个位的特性特点，才是做到用九而不被九所用。具体地说，就是不用而用，用而不用，体用结合，用而归体，常守体境，用与不用都不着痕迹，这才是运用易经智慧的高境界。总之心性明清地综观全卦（下）五位气势强盛，本由心而生，人生的修身修养必须要符合心性。不进则退，只有努力，才不落伍。只有心性明清夬卦易安居吉祥网，只有心性上的稳定，人才能保持明智，才能真正地明辩是非。《乾》卦六支爻从下往上分别是潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙和亢龙。由此可知，《乾》卦六支爻从初到上，每爻的阳明阳刚之气连续递增，并达到了强盛的境界，这正是乾道变化，各正性命含义的体现，尤其三位和四位是乾道变化夬卦易安居吉祥网，各正性命的典型例子。六支爻六条龙的发挥心性明清地综观全卦（下）五位气势强盛，都是以九五为主，九五能得到各位的支持、拥护、辅助和警惕，其目的就是能使九五持盈保泰。阳明的运势到达九五时已经大成，这也是圣王的大成，这也是社会太平的大成，这时就需要运用九了，用九而不要被九所用，不用而用，用而不用夬卦易安居吉祥网，用其混沌状态的境界，无为而治。