谦谦君子，有始有终，豫卦《象传》

谦谦君子，有始有终。

豫卦《卦辞》曰：豫，利建侯行师。

译：豫卦，利于分封诸侯和调动部队。

豫卦《彖传》曰：豫，刚应而志行。顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况"建侯行师"乎。天地以顺动，故日月不过而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。

译：豫卦《彖传》说：豫卦，阳刚对应阴柔而志向得以推行。顺时而运行就是豫。豫卦顺时而行动谦谦君子，有始有终，豫卦《象传》，就像天地运行一样，更何况"建侯行师"。天地顺时行动，因此日月运行不过违而四季排序不会混乱。圣人顺时行动，就会刑罚清明并且人民幸福。豫卦的与时俱进的意义是非常大的。

豫卦《象传》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配租考。

译：豫卦《象传》说：雷声响动雷地豫卦断姻缘，大地振奋，这就是豫卦的象征。先王看到这一卦象应该创作乐曲崇尚道德，真诚的引荐给上帝，并在祭祀祖先时演奏。

豫卦六爻：

初六：鸣豫，凶。

译：安于享乐，凶险。

《象传》曰：初六"鸣豫"，志穷凶也。

译：《象传》说：初六爻中的"鸣豫"是说没有志气就会凶险。

六二：介于石。不终日，贞吉。

译：在石头中间。不等到白天结束，坚贞正固，吉利。

《象传》曰："不终日，贞吉"，以中正也。

译：《象传》说："不终日，贞吉"，是因为心里中正的结果。

六三：盱豫，悔，迟有悔。

注释：盱：张目。引申：明目张胆。

译：明目张胆的贪图安逸，会有后悔，不及早觉悟会有悔恨。

《象传》曰："盱豫"，"有悔"，位不当也。

译：《象传》说："盱豫"，"有悔"，是因为处在不恰当的位置。

九四：由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。

注释：盍：合。簪：疾。

译：听任享乐，大有收获。不要疑心，和朋友速来相聚。

《象传》曰："由豫，大有得"，志大行也。

译：《象传》说："由豫，大有得"，志向远大高远并且能够实现。

六五：贞疾，恒不死。

注释：疾：在古代疾是指很小的病。病是指病情很严重。

译：占问小的疾病，生命永恒不会死亡。

《象传》曰：六五"贞疾"，乘刚也。"恒不死"，中未亡也。

译：《象传》说：六五"贞疾"，是因为他在阳刚之上。"恒不死"是因为没有失去中和之道。

上六：冥豫成雷地豫卦断姻缘，有渝无咎。

注释：冥：黑暗，引申为暗地里。渝：改变

译：暗地里享受成功的喜悦，如果改变这种做法没有过错。

《象传》曰："冥豫"在上雷地豫卦断姻缘，何可长也？

译：《象传》说："冥豫"在最上面，如何能够长久呢？

六爻小结：

初六：不要安于现状，一定要有大的志向。

六二：突破困难，每天都要保持坚韧的信念。

六三：突破了困难这时候不要沾沾自喜，惕励前行。

九四：有了一些小的成就，取得不错的成绩，有了坚实的基础，多结交朋友，继续发展自己的实力。

六五：身体出了一些状况，没有什么大的问题，不要过分担心。

上六：不要独自一人享受成功，学会分享不会有过错。但是，"咎"是指过错，如果不去分享也不会有太大的危害，因为这是一个人的自己的行为，完全是自主决定。不过，建议把成功的经验分享给大家，因为社会是需要发展和进步，分享也是一种享受。

总结与思考：豫卦六爻只有九三是阳爻，其余全是阴爻。就像刚刚长出地表的小草一样，在雷声中成长，说明小草既要有自己的坚韧不拔，不安于现状，也要学会君子应该顺势而动，做好充足的准备；在取得稍微小的成果之后应该锐意进取，而不是骄傲自满。接下来进入上卦，在九四爻时，因为有了一定的基础了谦谦君子，有始有终，豫卦《象传》，事业上有点小成绩，这时候需要多结交朋友，就像古人所说：万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶，做点投资，搞点项目什么的，这些都是在谈话中进行的，接下来身体会有一点疾病，因为经年的奋斗，身体难免会一些小毛病，但是没有什么大的问题，最后到了上六爻，这时候就要学会分享，把成功的经验分享给大家，或者是写自传等等，当然不这么做也不会有太大的危害，因为爻辞中的"咎"是指过错、错误。