南怀瑾老师：井道不可不革南怀瑾老师：井道不可不革，故受之以《井》，故受之以《井》

有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。夫妇之道，不可以不久也，故受之以《恒》。《恒》者，久也。物不可以久居其所，故受之以《遁》。《遁》者，退也。物不可以终遁，故受之以《大壮》。物不可以终壮师卦 事业，故受之以《晋》。《晋》者，进也。晋必有所伤，故受之以《明夷》。夷者，伤也。伤于外者必反其家，故受之以《家人》。家道穷必乖，故受之以《睽》。《睽》者，乖也。乖必有难，故受之以《蹇》。《蹇》者，难也。物不可以终难，故受之以《解》。《解》者，缓也。缓必有所失，故受之以《损》。损而不已必益，故受之以《益》。益而不已必决，故受之以《夬》。《夬》者，决也。决必有所遇，故受之以《姤》。《姤》者，遇也。物相遇而后聚，故受之以《萃》。《萃》者，聚也。聚而上者谓之升，故受之以《升》。升而不已必困，故受之以《困》。困乎上者必反下，故受之以《井》。井道不可不革，故受之以《革》。革物者莫若鼎，故受之以《鼎》。主器者莫若长子，故受之以《震》。《震》者，动也。物不可以终动，止之，故受之以《艮》。《艮》者，止也。物不可以终止，故受之以《渐》。《渐》者，进也。进必有所归，故受之以《归妹》。得其所归者必大，故受之以《丰》。《丰》者，大也。穷大者必失其所居，故受之以《旅》。旅而无所容，故受之以《巽》。《巽》者，入也。入而后说之，故受之以《兑》。《兑》者，说也。说而后散之，故受之以《涣》。《涣》者，离也。物不可以终离，故受之以《节》。节而信之，故受之以《中孚》。有信者必行之，故受之以《小过》。有过物者必济，故受之以《既济》。物不可穷也，故受之以《未济》终焉。

【译】有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所设定。夫妇之道是终生的，要稳定长久。所以接着是恒卦。恒是长久的意思。事物不可能长久存在而不衰退。所以接着一卦是遁卦。事物退藏静养，慢慢的大壮盛。所以接着一卦是大壮卦。事物处于大壮盛，跃跃欲试，不可能始终处壮而不有所前进。所以接着一卦是晋卦。事物前进过程中，不会一帆风顺，一定会受到伤害。所以接着一卦是明夷卦。在外面受到伤害，一定想回家，感受家的温暖。所以接着一卦是家人卦。家道穷困，命运一定乖违。所以接着一卦是睽卦。性格乖违失德，一定感召灾难。所以接着一卦是蹇卦。事物不可以始终处于困难中，所以接着一卦是解卦。解是缓解困难的意思。缓解困难的方法，一定要蒙受各种损失。所以接着一卦是损卦。损失自己的财富与缺点，增加精神内涵，一定有增益的一天。所以接着一卦是益卦。不停的增益，一定有断裂不续的一天。所以接着一卦是夬卦。不同的人生决断，会有不同的人生境遇。所以接着一卦是姤卦。事物先相遇，然后有可能相聚在一起。所以接着一卦是萃卦。物相聚在一起，是向上走南怀瑾老师：井道不可不革，故受之以《井》，就叫做升。

所以接着一卦是升卦。不停的上升，一定有困顿的一天。所以接着一卦是困卦。在上位的受困，一定返回到关注下面，任贤井养其民。所以接着一卦是井卦。井道养贤及民之道不可以不随时变革。所以接着一卦是革卦。变革事物没有比鼎更好的了，食入鼎而熟。所以接着一卦是鼎卦。主社稷重器的人，莫如才德高的长子。所以接着一卦是震卦。震为长子，为动之所出。事物不可以始终处于运动状态而不停止，所以接着是艮卦。事物不可能始终停顿不前，所以接着是渐卦。要慢慢的前进。事物处于前进时，一定有人、物来归附，所以接着是归妹卦。得到人物的归附一定壮大，所以接着是丰卦。丰卦卦名有大的意思。大而穷困的国家，其人民一定失去原有的居所，旅居国外；自身文化文明贬值，对自己的传统失去信心，盲目崇拜别人的文明，所以接着是旅卦。旅居在外，寡亲少助不为人容纳，一定想进入某一个群体，所以接着是巽卦。巽是进入的意思。进入了某个群体，有了归宿，心里就高兴了，所以接着是兑卦。兑是高兴的意思。一群人在一起高高兴兴了，然后分散开，各奔东西，所以接着是涣卦。涣是离散的意思。事物不可以始终离散师卦 事业，要节制。所以接着是节卦。节制产生信心。所以接着是中孚卦。有信念的人，一定实行自己的理想。所以接着是小过卦。有正当事物通过实行师卦 事业，一定成功。所以接着是既济卦。事物的发展，久则穷；而事物不可以久处穷，穷则思变。所以最后一卦是未济卦，没有成功的意思。

杂卦传：

《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧。《临》、《观》之义，或与或求。《屯》见而不失其居，《蒙》杂而著。《震》，起也。《艮》，止也。《损》、《益》盛衰之始也。《大畜》时也。 《无妄》灾也。《萃》聚而《升》不来也。《谦》轻而《豫》怠也。《噬嗑》食也，《贲》无色也。《兑》见而《巽》伏也。《随》无故也，《蛊》则饬也。《剥》烂也，《复》反也。《晋》昼也。《明夷》诛也。《井》通而《困》相遇也。《咸》速也。《恒》久也。《涣》离也。《节》止也。《解》缓也。《蹇》难也。《睽》外也。《家人》内也。《否》、《泰》反其类也。《大壮》则止，《遁》则退也。《大有》众也。《同人》亲也。《革》去故也。《鼎》取新也。《小过》过也。《中孚》信也。《丰》多故也。亲寡《旅》也。《离》上而《坎》下也。《小畜》寡也。《履》不处也。《需》不进也。《讼》不亲也。《大过》颠也。《姤》遇也，柔遇刚也，《渐》女归待男行也。《颐》养正也。《既济》定也。《归妹》女之终也。《未济》男之穷也。《夬》决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。

【译】乾卦刚健，坤卦阴柔。比卦快乐，师卦忧愁。临卦和观卦的意义，或者是给与，或者是请求。屯卦是万物开始出现，各不丧失其位置，蒙卦是万物杂处而显著。震卦是奋起。艮卦是静止。损卦和益卦是盛大和衰微的开始。大畜卦是讲时机。无妄卦是讲灾祸。萃卦是聚集，升卦是不来。谦卦是轻浮，豫卦是懈怠。噬嗑是吃东西。贲卦是没有颜色。兑卦是看见，巽卦是逊伏。随卦是无缘无故。蛊卦是整顿治理。剥卦是烂掉。复卦是回去。晋卦是白天。明夷卦是诛杀。井卦是水通于地上，困卦是彼此相逢。咸卦是迅速。恒卦是永久。涣卦是离散。节卦是制上。解卦是缓和。蹇卦是困难。睽卦是讲外面，家人卦是讲家里。否卦和泰卦将变得各自与它的同类相反。大壮卦是停止。遁卦是后退。大有卦讲得到众人支持。同人卦讲与众人亲近。革卦是去掉旧的。鼎卦是取得新的。小过卦是讲小有过失。中孚卦是讲要有信用。丰卦是讲多事。旅卦是讲亲近的人少。离卦是火向上升。坎卦是水向下降。小畜卦是讲少。履卦是讲不停止。需卦是不前进。讼卦是不相亲，大过卦是讲颠倒。媚卦是讲碰上，是阴柔碰上阳刚。渐卦是女子出嫁要等待男子亲迎才走。颐卦是培养正气。既济卦是已经成功。归妹卦是女郎的终了。未济卦是男子的穷困。夬卦是冲开，是阳刚冲开阴柔，是君子之道不断上升，小人之道不断下降。

全书完！